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对于宗教，我知之甚少。但这些年来无论旅行去何处，参观与宗教相关的景点似乎总是行程中不可缺少的一部分。
在欧洲时，去那些大大小小，知名或不知名的教堂， 无非也就是看看其建筑风格，用手中的相机捕捉下那或庄严或华丽的外观和内饰，试图定格住这瞬间片刻而后保存为不会消失的回忆。如果时间充裕，也会阅读一下 book上的介绍信息，了解一下眼前这栋建筑物的前世今生。有兴致时，也会去听上一场教堂音乐会松赞林寺导游词，或登上某个大教堂顶部的塔楼，俯瞰一下游览之地的全貌。
对于在国内参观寺庙，我有种较为复杂的心理。因为不懂佛教及相关礼仪，常常会担心在参观时一不小心触犯了什么禁忌，从而得罪了各路神明。有朋友告诉过我，如果去庙里拜菩萨，那务必每位菩萨都要拜到。如果漏过了某位，便有可能遭受惩罚。还听说过一些与烧香磕头朝拜方向角度等相关的讲究。这一切都导致我每次进到任何庙宇寺院，都小心翼翼，诚惶诚恐，心理上有一定的压力，比较难以放松自如地参观游览。
但既然来了香格里拉，那又怎能错过松赞林寺？ 被誉为“小布达拉宫” 的松赞林寺是云南最大的藏传佛教寺庙，也是川滇一带的黄教中心，在藏区具有举足轻重的地位。寺院依山而建，从远处眺望，犹如一座宏伟的古堡建筑群。
这是松赞林寺的正门入口。门楼的楼顶中间是铜质镏金的双鹿法轮，听说这是藏传佛教的标志。两侧金色的柱形物体为藏八宝之一的胜利幢，象征修成正果的胜利。门前立有四根精美的柱子。大门的台阶两侧则有两头石狮把门，庄重而威严。
入口处的壁画。色彩艳丽，笔法细腻。
松赞林寺有给游客提供的免费游览讲解服务。我跟随一位藏族导游和其他游客一起进入了寺院。导游在给大家强调了入寺须知后，就开始介绍关于松赞林寺的历史和现状。寺院于1679年开始修建，1681年竣工完成。历史上经过多次扩建，到清乾隆时期达到鼎盛。目前这里有七百多位喇嘛。
指着前面那条高高的上山台阶松赞林寺导游词，他告诉我们等会儿会看到三座大殿。位于中间的主殿叫扎仓大殿，供奉的是五世喇嘛。主殿左侧是宗喀巴大殿，右边则是释迦牟尼大殿。我们还会看到八大康参。康参是藏传佛教寺院中按照僧徒来源地区划分而成的僧团单位。若干个康参共同组成一个扎仓（僧院）
洋塘康参
在上山的途中，导游还讲解了一下关于藏族天葬的风俗。当时我有个电话进来，所以也没听得太完整。依稀听到的是并非所有人都有天葬的资格。火葬在藏区还是最为常见的方式。在天葬时，人的肉身会被解剖为108块（好的器官可以捐赠出去），天葬师引来秃鹫，将这些喂食给它们。天葬的核心是生死轮回和灵魂不灭。讲解完后导游指了指寺庙对面的那个山坡，告诉我们那里就有个天葬台。每次天葬了一个人以后，就会在那里种下一棵树。
随同导游参观完宗喀巴大殿后松赞林寺导游词，我决定离开这个在寺院里临时形成的小团，自己去走剩下的路线。主要原因是一旦进入室内后，我发现在有限的空间里游客之间的距离实在太近。在新冠疫情尚未结束的时候，人与人之间这样的近距离接触还是让人堪忧的，虽说每个人也都带着口罩。
-宗喀巴大殿
脱离了人群，我独自前行，登上了主殿扎仓大殿的屋顶平台。大殿顶部的屋脊和房檐装饰极其华美。今天虽是阴天，但屋顶上的这些鎏金铜瓦仍是熠熠生辉。如果天气晴好，那一定是一派光华万丈的盛景。
给胜利幢来个特写
双鹿法轮
俯身下望，寺庙周围的景观一览无遗。此时天空中有飞鸟掠过，除了远方的风声和偶尔传来的鸟鸣，四周一片寂静。我的内心平和安宁，似乎与这广阔的自然融为一体。
从屋顶平台下来后，接着就去了扎仓大殿。那天恰逢是做法事的日子，但也允许游客入内参观。进去后看到许多喇嘛师傅席地而坐，喃喃诵经。我也双手合十，从左到右绕大殿行走了一圈，朝拜了一番。
-释迦摩尼大殿
莲花水缸
下山了，给扎仓大殿再拍上一张照片
百度百科说 “松赞林寺内历代珍品众多，有五世达赖、七世达赖时期的八尊包金释迦牟尼佛像、贝叶经、五彩金汁精绘唐卡、黄金及各种精美的鎏金或银质香炉、万年灯等。金寺收藏有《甘珠儿》十部 (其中两部为金汁手书)、《丹珠儿》等两百余部 " 但我为什么似乎只看到了佛像和香炉：-）
来到了寺院对面的拉姆央措湖畔，这时下起了毛毛细雨。
应该是两只野鸭吧？想对彼此说些什么呢？如果此刻有蓝天，白云，该是一幅多么美丽的画面！
拉姆央措湖畔的六字真言
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