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资料来源：来自本人网络整理！祝您工作顺利！河南龙门石窟导游词3篇 龙门石窟，是中国石刻艺术宝库之一，位于河南省洛阳市南郊伊河两岸的龙门山与香山上下面是为大家带来的河南龙门石窟导游词，盼望可以关心大家。 河南龙门石窟导游词范文1： 龙门石窟位于洛阳城南12公里处。这里两山对峙，伊水中流，如同一座自然门阙，在春秋时期称阚塞或伊阚，隋以后称龙门。 所谓石窟，就是在石壁山崖上开凿的洞窟，或是自然形成的石洞，用以藏身或贮藏食物和东西。然而以石窟寺出现却是在古印度兴起佛教后出现的。随着僧侣的传教活动传入我国的边疆和内地，同我国民族特点和传统的各种艺术技法风格交融交汇，成为我国的一种特有的雕刻、彩绘工艺。 历史上，洛阳曾是东汉、北魏和武周等朝代的都城。东汉时佛教开头传入中国，永平年间建成了号称中国佛教第一名刹的洛阳白马寺。北魏皇帝普遍崇尚佛教，而武那么天对佛教更是笃信有加。为了表示对佛祖的忠诚，他们在洛阳大兴土木，龙门石窟就是其中最出名的一处。 1999年，洛阳市人民政府投资近两亿元，对龙门石窟四周环境进展了大规模治理改造。2021年3月，成立了龙门石窟风景区管理局，对石窟、香山寺、白居易墓实行统一管理，并筹措资金近一亿元，在龙门石窟南北架设了两座大路大桥，拓宽了景区内南部河道，修复了香山寺古建筑设施，方案2021年4月，景区实行封闭式管理，届时，将会以石窟、寺院、墓园合为一体的旅游景象出现。
那时，中外来宾可以在香山寺钟声的伴随中，闲逛于水面涟漪的伊河河畔龙门石窟导游讲解词，驻足于佛龛之前，一览龙门众多景观。 龙门石窟是河南人民的珍贵遗产、也是中国人民的、更是世界人民的珍贵遗产。 河南龙门石窟导游词范文2： 龙门石窟位于中国中部河南省洛阳市南郊12.5公里处，龙门峡谷东西两崖的峭壁间。因为这里东、西两山对峙，伊水从中流过，看上去宛如门厥，所以又被称为伊厥，唐代以后，多称其为龙门。这里地处交通要冲，山清水秀，气候宜人，是文人墨客的观游胜地。又因为龙门石窟所在的岩体石质优良，宜于雕刻，所以古人选择此处开凿石窟。 龙门石窟与甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟并称为中国三大石刻艺术宝库。石窟始凿于北魏孝文帝时(公元年)，历经400余年才建成，迄今已有1500年的历史，龙门石窟南北长约1公里，现存石窟1300多个，窟龛2345个，题记和碑刻3600余品，佛塔50余座，佛像余尊。其中以宾阳中洞、奉先寺和古阳洞最具有代表性。 宾阳中洞是北魏时期(公元年)的代表性作品。这个洞窟前后用了24年才建成，是开凿时间最长的一个洞窟。洞内有11尊大佛像。主像释迦牟尼像，面部娟秀，神情自然，堪称北魏中期石雕艺术的杰作。
主像座前刻有两只姿势雄健的石狮。左右侍立二弟子，二菩萨，菩萨像含笑凝眸，温顺敦厚。洞中还雕刻着众菩萨，弟子听法的浮雕像，活灵活现。窟顶飞天仙子的刻画也非常传神。 奉先寺卢舍那大佛，高17.14米，面容饱满秀丽，双目安静，微露笑意，形象庄严又不失睿智慈爱，被誉为东部的蒙娜丽莎 奉先寺是龙门石窟中最大的一个窟，代表了唐代(公元年)石刻艺术的风格。它长宽各30余米。整个奉先寺的雕塑群是一个完善的艺术整体，其中的卢舍那雕像更是一件精致绝伦的艺术杰作。卢舍那佛像总高约17米，丰腴典雅，活灵活现。她那才智的双眼，稍稍向下俯视，目光正好与朝拜者仰视的目光交汇，令人产生心灵上的震撼，具有无穷的艺术魅力。 古阳洞是龙门石窟中开凿最早，内容最丰富的一座，也是北魏时期的另一代表洞窟。古阳洞中有许多佛龛造像，这些佛龛造像多有题记，记录了当时造像者的姓名，造像年月及缘由，这些都是讨论北魏书法和雕刻艺术的宝贵资料。中国书法史上的里程碑龙门二十品，大局部集中在这里。龙门二十品代表了魏碑体，字体端正大方，气概刚健有力，是龙门石窟碑刻书法艺术的精华，历来为世人所推崇。 龙门石窟还保存有大量的宗教、美术、书法、音乐、服饰、医药、建筑和中外交通等方面的实物史料。
因此，它又是一座大型的石刻艺术博物馆。 河南龙门石窟导游词范文3： 龙门石窟位于河南省洛阳市南郊12.5公里处，龙门峡谷东西两崖的峭壁间,南北曲折约1公里，这里香山(东)与龙门山(西)对峙，伊水于山间北流，远望如同一座自然门厥，史称伊厥。隋朝建都洛阳后，因宫城门面对伊厥而始称龙门。龙门石窟现存石窟1300多个，窟龛2345个，题记和碑刻3600余品，佛塔50余座，佛像余尊。石窟始凿于北魏孝文帝时(公元年)，历经400余年才建成，迄今已有1500年的历史。龙门石窟与甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟并称为中国三大石刻艺术宝库。其中莫高窟以壁画和泥塑为主，云岗石窟和龙门石窟以石刻为主。龙门石窟是我国佛教石窟艺术的出色代表，比之云岗石窟，龙门石窟的跨越的历史年月更长，佛教造像艺术更趋完善。 佛教在东汉时期传入我国，到南北朝时，渐兴盛。南北朝时期的历代统治者大都信佛，同时为了利用佛教稳固自己的统治，统治者也大多竭力推行佛法，所以在此时，佛教亦到达了第一个兴盛时期。在历代统治者推行佛法的程度上，以北魏孝文帝为最，这个有作为的少数民族君王，利用佛教推行了自己的政治改革。中国的三大佛教石窟，有两窟都是他统治时期开凿的。
云岗石窟位于当时北魏的都城平城，历时 年，是我国石窟艺术的早期成就。孝文帝迁都洛阳后，又在洛阳开凿龙门石窟。龙门石窟的开凿历经北魏，隋、唐、五代，开凿历史达400余年，真实地反映了几百年来佛教艺术在中国的传播、进展。佛教到隋唐时期到达了鼎胜。由于佛教在人民群众中的传播和信仰，统治者利用佛教稳固统治的意图亦更加明显。隋朝的开国皇帝文帝杨坚，据传是在尼姑庵里诞生的，一尼姑断言：此儿所从来甚异，不行于谷间处之。尼姑说文帝为金刚转世。这一传奇就记载在隋书帝纪里面。这种金刚转世的神话其实是君权神授予的一种表现形式。由引可见佛教到隋唐时期在中国文化中的重要地位。 唐朝开国皇帝唐太宗龙门石窟导游讲解词，自己并不信佛，但为了其封建统治，太宗对佛教还是很重视的，贞观年间，玄奘往西方取经回来，太宗在西安慈恩寺为其供应场所，翻译佛教经卷，据说当时译经的有千余人。中西佛教经义实现了理论上的互相交融。到武那么天时期，她为了在男权的社会里当上女皇，不断寻求理论上的支持，她的工具亦是佛教。龙门石窟奉先寺内那座最大的卢舍那佛像龙门石窟导游讲解词，是依据武那么天的形象雕塑的。据造像铭载，武那么天为建筑此寺及佛像，曾助脂粉钱两万贯，并亲率朝臣参与了卢舍那大佛的开光仪式。
这一时期，佛教在一般群众的层面传播开来，民间笃信佛教的人激增。来自印度的佛教到此时已深深带上中国本土的特点，两者互相交融交叉，佛教开头向着世俗化和本土化发民展。其时很多佛教新门派不断创立，出现了彻底中国化的佛教派别。佛教各个宗派的形成，标记着中国佛教到达了发育成熟期。反映在佛教造像艺术上，佛教造像更加贴近平民化，带有亲和力，一般的民众亦很简单承受起来。这在龙门石窟不同时期的窟洞造像中有明显的反映。 就是在这样的背景下，处于中华民族文化发源地的洛阳，也成为佛教的中心位置，龙门石窟在这种历史背景下，从北魏初建的规模上不断地扩大。龙门石窟开凿于北魏孝文帝由平城(今山西大同)迁都洛阳前后(公元493年)，历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、宋诸朝，雕凿不断。四百余年间，王朝兴替，时间转换，然而，山河为证，古代匠师在这两座山上凿窟建寺，使这里成了举世著名的石雕艺术的宝库。 年6月 Word版本
