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中国古代神话传说中有哪些冷门但很有意境的故事?

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魃,在中国神话里,是上古时期的黄帝的女儿,又叫女魃,是为穿着玄青色衣服的天女。

后来因为某些事情,变成了人人喊打的小妖怪旱魃,到了明清时期,更是成为了让人闻风丧胆的四大僵王之一。

黄帝大战蚩尤的神话故事家喻户晓。在《山海经》中,黄帝九战九败,黄帝最后之所以能战胜蚩尤,是有了女魃的鼎力协助。

有系昆之山者,有共工之台,射者不敢北向。有人衣青衣,名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州(杭州)之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师,纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤。魃不得复上,所居不雨。叔均言之帝,后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之,所欲逐之者,令曰:"神北行!"

——《山海经·大荒北经》

大荒北经里这段话,充分描述了魃的来历,能力,在大战中发挥的作用,以及最后的结果,下面我们就来剖析一下。

魃,乃是穿着玄青衣的天女,也是黄帝的儿女。在黄帝大战蚩尤中,黄帝请来应龙助战,但是蚩尤的风伯雨师更胜一筹,要看就要战败,魃的出现,在战争中力挽狂澜,最后黄帝击杀蚩尤。

然而,魃却在这场战役中受了伤,作为天女的她再也上不了天界(不得复上)。由于受伤法力外泄无法自我控制,导致她所在的地方,干旱无雨。

这时候,黄帝的身边有一位辅臣,是倡导牛耕、种植的叔均。他觉得这样下去,严重影响农业耕种,便把这件事禀报给了黄帝。黄帝就把魃安置在赤水以北的地区。

赤水以北,偏僻荒凉,一个身受重伤,法力受损的女孩子,每天都想着回到人族社会中。就这样,她经常偷偷跑回去,但是不久又会被人们发现,人们开始驱赶她,并祈祷:神啊,请你往北走吧。

这个时期,虽然她经常带来旱灾,但是人们还记得她是帝女和天女,记得她曾经的丰功伟绩,对于她的到来,会温和地驱逐和劝导。

随着时间的推移,人们渐渐开始厌恶她,驱逐的手段也越来越残暴。

然而发生了一件事,成为了整个事件的转折点,也使得魃变成了丑陋的怪物。

帝俊十子(金乌)违反天条偷偷出游,十个太阳炙烤大地,民不聊生,生灵涂炭。而生活在地上人们并不知道这是金乌们作的恶。

他们把一致地把焦点放在了魃身上,认为魃是造成这次大灾难的根源。这时候,帝女魃又多了一个称呼:旱魃。

旱魃为虐,如惔如焚。——《大雅·云汉》

曾经贵为帝女的魃,被人们抓到,成为巫师作法求雨的祭品。

作为祭品的她,遭受到了痛苦的折磨,人们在她身上刻满了求雨的符咒,在四肢涂上了蜈蚣血,又将腾蛇放进她肚子里,然后被烧死在祭台上。

最后,魃被装进棺材,埋在八门方位的死门上,以此达到求雨的目的。

成为祭品的魃,无法进入轮回,复生的她因遭受折磨和摧残,变得丑陋,开始祸害人间,报复那些曾经伤害过她的人族。

到了秦汉时期的魃,即旱魃。形象变成了又丑又小的怪物。

南方有人,长二三尺,袒身而目在顶上,走行如风,名曰魃,所见之国大旱,赤地千里。——《神异经》

曾经青衣翩翩的天女,变成了,长二三尺,光着身子,眼睛长在头顶上的怪物。这时候的旱魃,给人带来更大的灾难,见之国家大旱,赤地千里。

汉朝后,从魏晋一直到隋唐,旱魃都是以这个形象出现在人间。

咸平五年晋阳得死魃,长二尺,面顶各二目。——《魏书》

夏五月,大旱,晋阳得死魃,长二尺,面顶各二目。——《北史·齐本记下》

永隆元年,长安获女魃,长尺有二寸,其状怪异。——《新唐书·五行志》

虽然很丑,但是长得并不算很可怕,只能说是怪异。虽然可以带来旱灾,但是本身法力不是很强,普通人也可以抵抗她。

人们对旱魃的手段越来越残忍,已经不仅仅停留在驱逐上这么简单了。

遇者得之,投溷中乃死,旱灾消也。

遇到旱魃,抓住她,丢进茅厕中溺死,旱灾就会消失。

虽说如此可以将旱魃的溺死,但是旱魃的故事却一直随着时光流逝流传下来。

到了明朝时期,旱魃的形象摇身一变,变成了具有恐怖色彩的僵shi。

而人家有小儿新死者,辄指为魃——《五杂俎》

对于旱魃,人们是深恶厌绝的。

燕齐之地,四五月间,常苦不雨,土人谓有魃鬼在地中,必掘之,鞭而分之,方雨。——《五杂俎》

人死可以变成魃,这里为旱魃被称为僵shi之祖埋下了伏笔。

明朝,魃这种怪物已经不是原来帝女旱魃,而是由旱魃传承演变下来的一种鬼怪。

四人有白毛遍体,即是旱魃,椎之则雨。——《榖山比麈》

上面的椎,是砸烂的意思。从这一段话,就可以看出人们对待旱魃的态度,几乎可以说是恨之入骨,死后鞭尸的程度。

看上面这个记载,旱魃的形象进一步演变,愈发诡异。

到了清代,僵shi即旱魃这一说法,基本得到了肯定。但是,这个时候的旱魃,就被赋予了强大的能力,上天入地,强悍无比,刀枪不入,祸害人间。

清代末年,民间又有了另外一种说法,旱魃即四大僵王之一,僵shi又有了等级之分。

以至于到了今天,人们通过电影,电视剧网络小说等,对旱魃的形象了解仅限于僵shi形象了。

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