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魃，在中国神话里，是上古时期的黄帝的女儿，又叫女魃，是为穿着玄青色衣服的天女。
后来因为某些事情，变成了人人喊打的小妖怪旱魃，到了明清时期，更是成为了让人闻风丧胆的四大僵王之一。
黄帝大战蚩尤的神话故事家喻户晓。在《山海经》中，黄帝九战九败，黄帝最后之所以能战胜蚩尤，是有了女魃的鼎力协助。
有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北向。有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州(杭州)之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之，所欲逐之者，令曰："神北行！"
——《山海经·大荒北经》
大荒北经里这段话，充分描述了魃的来历，能力，在大战中发挥的作用，以及最后的结果，下面我们就来剖析一下。
魃，乃是穿着玄青衣的天女，也是黄帝的儿女。在黄帝大战蚩尤中，黄帝请来应龙助战，但是蚩尤的风伯雨师更胜一筹，要看就要战败，魃的出现，在战争中力挽狂澜，最后黄帝击杀蚩尤。
然而，魃却在这场战役中受了伤，作为天女的她再也上不了天界（不得复上）。由于受伤法力外泄无法自我控制，导致她所在的地方，干旱无雨。
这时候，黄帝的身边有一位辅臣，是倡导牛耕、种植的叔均。他觉得这样下去，严重影响农业耕种，便把这件事禀报给了黄帝。黄帝就把魃安置在赤水以北的地区。
赤水以北，偏僻荒凉，一个身受重伤，法力受损的女孩子，每天都想着回到人族社会中。就这样，她经常偷偷跑回去，但是不久又会被人们发现，人们开始驱赶她，并祈祷：神啊，请你往北走吧。
这个时期，虽然她经常带来旱灾，但是人们还记得她是帝女和天女，记得她曾经的丰功伟绩，对于她的到来，会温和地驱逐和劝导。
随着时间的推移，人们渐渐开始厌恶她，驱逐的手段也越来越残暴。
然而发生了一件事，成为了整个事件的转折点，也使得魃变成了丑陋的怪物。
帝俊十子（金乌）违反天条偷偷出游，十个太阳炙烤大地，民不聊生，生灵涂炭。而生活在地上人们并不知道这是金乌们作的恶。
他们把一致地把焦点放在了魃身上，认为魃是造成这次大灾难的根源。这时候，帝女魃又多了一个称呼：旱魃。
旱魃为虐，如惔如焚。——《大雅·云汉》
曾经贵为帝女的魃，被人们抓到，成为巫师作法求雨的祭品。
作为祭品的她，遭受到了痛苦的折磨，人们在她身上刻满了求雨的符咒，在四肢涂上了蜈蚣血，又将腾蛇放进她肚子里，然后被烧死在祭台上。
最后，魃被装进棺材，埋在八门方位的死门上，以此达到求雨的目的。
成为祭品的魃，无法进入轮回，复生的她因遭受折磨和摧残，变得丑陋，开始祸害人间，报复那些曾经伤害过她的人族。
到了秦汉时期的魃，即旱魃。形象变成了又丑又小的怪物。
南方有人，长二三尺，袒身而目在顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。——《神异经》
曾经青衣翩翩的天女，变成了，长二三尺，光着身子，眼睛长在头顶上的怪物。这时候的旱魃，给人带来更大的灾难，见之国家大旱，赤地千里。
汉朝后，从魏晋一直到隋唐，旱魃都是以这个形象出现在人间。
咸平五年晋阳得死魃，长二尺，面顶各二目。——《魏书》
夏五月，大旱，晋阳得死魃，长二尺，面顶各二目。——《北史·齐本记下》
永隆元年,长安获女魃，长尺有二寸，其状怪异。——《新唐书·五行志》虽然很丑，但是长得并不算很可怕，只能说是怪异。虽然可以带来旱灾，但是本身法力不是很强，普通人也可以抵抗她。
人们对旱魃的手段越来越残忍，已经不仅仅停留在驱逐上这么简单了。
遇者得之，投溷中乃死，旱灾消也。
遇到旱魃，抓住她，丢进茅厕中溺死，旱灾就会消失。
虽说如此可以将旱魃的溺死，但是旱魃的故事却一直随着时光流逝流传下来。
到了明朝时期，旱魃的形象摇身一变，变成了具有恐怖色彩的僵shi。
而人家有小儿新死者，辄指为魃——《五杂俎》
对于旱魃，人们是深恶厌绝的。
燕齐之地，四五月间，常苦不雨，土人谓有魃鬼在地中，必掘之，鞭而分之，方雨。——《五杂俎》
人死可以变成魃，这里为旱魃被称为僵shi之祖埋下了伏笔。
明朝，魃这种怪物已经不是原来帝女旱魃，而是由旱魃传承演变下来的一种鬼怪。
四人有白毛遍体，即是旱魃，椎之则雨。——《榖山比麈》
上面的椎，是砸烂的意思。从这一段话，就可以看出人们对待旱魃的态度，几乎可以说是恨之入骨，死后鞭尸的程度。
看上面这个记载，旱魃的形象进一步演变，愈发诡异。
到了清代，僵shi即旱魃这一说法，基本得到了肯定。但是，这个时候的旱魃，就被赋予了强大的能力，上天入地，强悍无比，刀枪不入，祸害人间。
清代末年，民间又有了另外一种说法，旱魃即四大僵王之一，僵shi又有了等级之分。
以至于到了今天，人们通过电影，电视剧网络小说等，对旱魃的形象了解仅限于僵shi形象了。
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