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我自己爱猫，也养猫，但是身边不乏讨厌猫的人。问其原因，多半是“猫是奸臣”、“别人给点好吃的就跟人跑了”、“跟主人不亲”之类，始终不能明白猫独立自尊的美好。这些人在养猫——不，是养任何动物之前，都设下了这样一个前提：我给你吃的，我养活你，你就得一辈子对我忠心耿耿，招之即来，挥之最好也不去。忽然发现，这和某些人抵死倡导的“孝”观念是何其相似啊！
养猫与孝道的不合理之处有以下几点：首先，是你自己把猫圈养起来的，并没有征得猫的同意，人家或许更向往外界的世界呢；父母生下子女，也没有征得子女的同意，在“生”这一环节上，子女完全是被动的，因此一开始，养猫人和为人父母者都不存在什么“恩”。其次，他们都过于强调“养活”这一点，而不谈感情上的投资，自以为给了衣食别人就必须感恩戴德。第三，即便养猫人和父母投资了感情，就能以此为借口控制别人的一生吗？这不是道德绑架吗？关系再亲密，对方也是一只独立自立的动物，猫如此，子女亦如此。
“孝”本来没什么不好，但是忽略了对等的“慈”，而一味强调“孝”字，它就发出馊味儿了。古人云：“不孝有三，无后为大。”连子女的生育权都干涉到了，孝道已经张狂到何等地步！从“无后为大”四字也能看出来，“孝”首先要满足父母传承自己基因的私心，其实则是维护长幼尊卑的秩序，至于其中有多少感情成分，我可看不出来。
被奉为道德经典的《二十四孝》里出了多少精神病？——放着好好的铁锹砖头不使，非要脱光衣服用身体融化冰层；自己长着手不打蚊子，非要把蚊子都喂饱好让它们不去叮父母；因为家里穷，要把亲生儿子活埋了省钱供养老母，你哪怕把孩子扔了也行啊。这已经不是“人在做，天在看”的问题了，是“人在做，人在看”吧？只是为了博个好名而已。
圣人说：“人之异于禽兽者几希矣。”“慈”不在这“几希”之中，动物界里，有的是勤勉无私的父母，为了养育后代连生命都不惜抛弃，人类父母养子女，也是天性使然。相反，“孝”确实是“几希”的，除了乌鸦反哺，动物界似乎没有多少奉养父母的子女。或许正因为孝不在天性之中，才需要如此反复强调吧。
某地小学搞孝德教育，在场学生家长被感动得纷纷抱头痛哭，场面极为滑稽肉麻。我不知道校方做了怎样的演讲，只看某种东西能把这么多人忽悠得感情崩溃，它就绝对是种别有用心的宣传。不知学生家长事后能不能回过味儿来——干吗像傻子一样大哭？孝不孝不都是普通的生活习惯吗？
只要有一天，“孝”不在“慈”的陪同下出场，它就依然是旧社会留下的糟粕，粉饰得再好，也难掩险恶而功利的居心，只是有些人看不到或者假装看不到罢了。
对于那些希望猫一意顺从自己的主人，和希望子女一意顺从自己的父母，我有一句真诚的建议：“您还是养条狗吧。”
