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许多迹象表明，韩国人普遍很爱国。
迹象之一是，肥水不流外人田。凡到过韩国或者接触过韩国人的人都知道，韩国人对于本国产品、商品的爱好，往往能达到“自恋”的程度。在韩国人眼里，他们的泡菜、烤肉、大酱汤是世界上最美味的食物，韩袍、勾勾鞋是世界上最漂亮的穿着。到了国外，他们宁愿多花钱，也要去自己同胞开的饭馆吃饭，去自己同胞开的理发店理发，去自己同胞开的练歌房唱歌。韩国大学生，经常发起抵制以可口可乐为代表的美国货运动。早就加入了WTO的韩国，不能明确抵制外国大米，他们就在国产大米的袋子上印“身土不二”四个字，既像宣传又像诅咒地提示国民要吃国产大米。1997年亚洲金融风暴以来，韩国经济遭受了严重影响，可是，论经济发展水平，论人均收入，不得不承认，韩国还是比咱们国家要富裕很多。然而，论大城市街头国际名车的数量，韩国是远远不能跟咱们相比的。韩国人为了表达自己的爱国之情，尽量购买国产车，不像咱们同胞，为了显示自己有钱，打肿脸蛋充胖子，也要买外国原装车。据说日本政治家有个很好的概括：“我们不参拜靖国神社，韩国人也不会买我们的商品；我们再怎么参拜靖国神社，中国人照样买我们的产品！”韩国人的肥水不流外人田精神，实在是可以感天地泣鬼神的。
迹象之二是，生活小事上的高度一致性。跟咱们动不动强调自己是多民族国家相反，韩国人总愿意强调自己是单一民族国家。其实，韩国历史上是有条件成为多民族国家的，当今也居住着不少外国（族）人。但是韩国人骨子里不愿意跟别的民族相处，因而想方设法进行排外。观念之极端，令人咋舌。有一个教体育的韩国教授，在中国大使馆被美国人“误炸”后，跟我说，他认为白人根本不是人类，都应该把他们炖汤吃掉！中国人是善于勤劳致富的，东南亚华侨多富豪就是很好的证据。但是，居住在韩国的华人，没有一个是富豪。原因在于，韩国人不允许外国人在他们的土地上发家致富。中国人想要在韩国发大财或者拥有比较高的社会地位（包括在大学里做一个正式的教授），必须先“归化”，加入韩国国籍，否则没门儿。跟单一民族的国家政策相一致，他们还有许多莫名其妙的一致看法、想法和生活习惯。例如：他们认为，下雨天在家吃一种煎饼（有泡菜饼、海鲜饼、韭菜饼、土豆饼等）、喝酒是最惬意的事情；他们认为，冬天全家围坐一起，就着大酱汤吃一碗热腾腾的白米饭是人间最幸福的时刻；他们一度认为，吃炸酱面是白领阶层的标志，每天中午吃炸酱面都不会腻味；他们可以大量吃生洋葱、苏子叶，吃生蒜、狗肉，可以吃全世界最臭的东西——一种腌制的生鱼，但是他们坚决不吃香菜。在韩国，有一些歌曲，例如专门在教师节唱的感谢师恩的歌，乞丐要饭时唱的歌，在韩国不分男女老少，人人会唱。外国文化一旦进入韩国，往往成为全民趋之若鹜的东西，形而下者如咖啡，形而上者如基督教（天主教）——因而，韩国城乡，咖啡馆、教堂之多，堪称世界之最。
咱们中国人的爱国方式，跟他们韩国人相比，大异其趣。换言之，简直是大巫见小巫。比起韩国人爱国的形而下，咱们中国人的爱国要形而上得多。咱们高屋建瓴，咱们大处着眼，咱们气势磅礴。例如：咱们必须坚持的是，四个比天还大的基本原则；咱们必须时刻牢记的是，炎帝黄帝两位原始人是我们共同的祖先；咱们时常挂在嘴上的，是黄河、长江、长城等形体巨大、恒久存在的东西。
不过，有时候我也不免感到困惑：爱国，对普通百姓而言，到底是韩国人的方式更切实可行，还是咱们中国人的方式更切实可行？
