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时间，是什么呢？现代汉语解释为：是特质存在的一种客观形式，由过去、现在、将来构成的连续不断的系统，是物质的运动、变化的持续性、顺序性的表现。
时间什么时候开始的呢，无法溯其源头。老辈人给我们讲故事时，说不出具体时间，只能笼统地讲：在很久很久以前……
天地间，我们仰望天空的邈远，崇拜山的伟岸，赞叹水的宽容，喜爱花草树木的千姿百态，欣赏鱼虫鸟兽的顽强生存。时间，让大自然在不同时期呈现复杂多变、丰富多彩、漫无边际的美。因为时间，事物外在的美在惊艳之中很快转化或消失；因为时间，人类精神与艺术的美又成为永恒。
时间细数一年年的日升月落，草长莺飞，描画天上的月圆月缺，守候尘世的人来人往。
江南小镇，宽阔的庭院，老而旧；幽静的小巷，深而长。踏着青石板，心瞬间安宁。河中鹅鸭凫水，河边女子正浣洗，棒槌声声，水珠碎了又圆；墙根下闲坐的老婆婆，和身后房屋融为一体，阳光下，仿如看见旧日时光里风摇荷叶般的清秀脸庞。时间微笑而过，鬓发间开了朵花儿。
在一家木工作坊停留。随着刨子一下下推进，半卷的刨花漫然飞出，香味四溢，专注的目光下，刻刀游走处，木质如玉，纹路清晰，实用的生活用品，生动形象的工艺品在耐心与寂寞里悄然生成。时间穿行于木片中，衣襟上沾了些木屑。
记忆中，老家墙上一镜框的照片将岁月悬挂。时间给了我们美妙的童年，兄弟姊妹排排站，眼神纯净，衣裳窄小，搂着肩膀，笑容羞涩，简单又温馨的黑白照，尽管有些泛黄，边角卷起，折痕多处，却把一个曾经真实存在过的空间定格。时间在边上掠过，百味杂陈，睫毛上挂满泪珠。
看书的时间里，知晓了食物发酵王国的美味。糯米落入酒曲，转化为糖，发酵成酒；加入面肥的面团，发酵后面团膨胀，气孔均匀，莹白如玉。发酵的过程，将食物转化成另一种生命特征，带着宿命感，缓慢而醇厚。时间深情呵护，伴着坛子里的生命走向新生。
也许，只有时间是最沧桑最厚重的行者，它有停不下的脚步，走不完的行程。千年前孔子就曾对着流水说：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”时光迅如白驹过隙，盛年不重来，一日难再晨。鲁迅一生都在拼时间，他说，时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
时间却难以回头。《围城》的结尾，那只走慢的老钟，敲响五个钟头前的时辰时，方鸿渐正在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好；柔嘉正在家里等方鸿渐回来吃晚饭，希望他会跟姑母和好，到她厂里做事。然而，时间终究过去，美好愿望也成过去，不可改变。
时间在一天天里折了又折，迭了又迭，它是青铜器上的斑斑锈痕，是古字画上的密密印章，是立在苍茫大地上的古老遗迹，是悲欢离合的啼笑，是辗转奔波的辛劳。它在世上迎来送往，一朝又一朝的兴废，一茬又一茬的人生，生生不息，绵绵不绝。时间掩埋一切，又展现一切，博大精深的中华文化，在岁月的积淀里越来越深厚。汉字从甲骨文到金文到小篆到正楷的演变，时间之门一重重，掩了多少春秋？舞台上那梦一般的精美古装扮相，一声“咿——呀”，一回眸一甩袖，瞬间将人拉进时间里，与曲中人同悲同喜。
幼年，快乐不知时日过，年少的青春，一抓一大把，奔跑着挥霍，奔到中年，猛然醒悟，开始小心翼翼，倍加珍惜。青春固然一去不返，但如何对待还要看人的心态，苏轼很早就爽朗地吟出：“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”倘能不失对未来的追求向往，存一份执着人生的旷达情怀，便是老去又何妨？
写以上文字时，时间正经过，给我灵感，容我思索。人生短暂，唯愿光阴与我，两不相负。
