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忙碌，是为了更好的生活。但很多人忙着忙着，就忘却了初心。
洪晃说，如无意外，这个月就退休了。因为女儿跟自己不亲，有快乐或忧愁更愿意跟父亲分享，这不是她追求的母亲生涯。
我的一个朋友说，有一天他如往常穿过机场安检门，看见前面有个父亲，脖子上骑着儿子，父亲在整理行李，儿子俯下身亲吻父亲头顶。那一刻他泪流满面。他一路忙着忙着，孩子已经上大学了，竟然错过了这些美好瞬间。钱有了，声名有了，却丢了儿子的童年。
我说，中国好多老人，都在弥补自己年轻时的错误，他们的方法是含饴弄孙。然后他们的孩子又像他们年轻时一样错过了孩子的成长。
成龙大哥，这一生风光无限，尽享荣誉，却在老年时被儿子扇耳光。我观察过网络反应，绝大多数人认为这是果报。房祖名是个好孩子，只是生错了家庭。成龙曾说过，他唯一一次去接孩子，却没接到，他去了小学，儿子已经进了初中。
我们这一生，幸福的根源在哪里？每个人都没有深究过。大多数人都认为忙忙碌碌是幸福的，而生活本身，不允许你闲着。但忙着忙着，就忘却了初心——忙碌，是为了更好的生活。
冯友兰曾经说过，人有四个境界。第一个是自然人境界，饿了要吃，饱了要拉，这都不用教；第二个是功利境界，除了活着，人还想干些什么，要被别人知道，要被社会认可。温饱以后要富足，富足以后要权力，权力以后还要影响力。
影响力是个什么东西？影响力是别人相传的口碑。你的行为方式得到大众地认可或趋同，那么它肯定是美好的，是值得绝大多数人追随的。于是又来了第三重境界，道德境界。
很多人功成名就财务自由以后，达不到道德境界，因为他们被名利攻陷了。“能力将你带上高峰，德行让你常驻久留”，这句话不是我说的，是林肯说的。知道的人不多，所以大多数有能力的人昙花一现，修得再好些，也就一世富贵，平安辞世，却不能常驻历史，不能在时间长河里留下印记。
要在时间长河里留下印记，就回到冯友兰先生说的第四重境界，叫天地境界。其精神充塞于天地之间，“与天地齐寿，与日月同光”。这句话看起来很难理解，其实非常简单，就是这个人是否经得起岁月的检验。
圣贤都经得起。直到今天，老子、孔子的思想读起来，就好像他从未离开过。西方的很多原典，你要想追随人类的发展，依旧还要回去反复研读，仿佛依旧在与那个逝去多年的人在对话。这样的境界便是天地境界。
有天地境界的人，其实是没有时差的。你的子孙和后世人，一直在与你交流和沟通着，你活着和死了其实没什么分别，或者说，你从来没有死过。你的孩子不需要你的陪伴，妻子也不需要，因为你无处不在。有天地境界的人，生活在他身边的人苦不白知。
没有天地境界的人，就得用道德的标杆要求自己，行为做事谈吐是否合乎“道”。有了这个标准，你自然就会亲贤臣远小人，置身世外而乐在其中，你也不会忙碌，因为绝大多数不值得你忙碌的人或事，你会分辨出来。
最苦的是在功利境界的人，你每天呼朋唤友，你每天高朋满座，你每天被很多人需要，你每天没有时间。能力让你达不到无为而治，做不到出世人世，你分不清此岸彼岸。
于是，你婚娴反复，情感反复，子女对你不亲，你对父母愧疚。你总是活在奔忙而又无限愧疚的日子里，你觉得身边的每个人都得靠哄。你已经拿出你全部时间和精力了，貌似对你不满的人还越来越多。
所以，如果你还在这个圈子里打转，只能说明你修行得还不够，你对人生的认知太浅薄。你如果还有时间差，是你德行没有提高，要靠时间来弥补。
