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【第1句】： 王小波《白银时代》
无疑，《白银时代》是一部很独特的小说。
王小波先生在这个虚拟的时空里作了一个关于未来世界的黑色预言。他用大胆的思想、深刻的剖析和独特的表达和读者一起讨论了一种悲哀：白银时代的悲哀。
关于“白银时代”，小说中有这么一段话：“希腊神话里说，白银时代的人蒙神恩宠，终身不会衰老，也不会为生计所困。他们没有痛苦，没有忧虑，一直到死，相貌和心灵都像儿童。
死掉以后，他们的幽灵还会在尘世上游荡。”我想这个神话大概是王小波写《白银时代》最初的一个意象。
他用了这个名称，却赋予它截然相反的内涵。作者在小说中表达了这样一个意念：人既然活着，就必然会思考。
白银时代的生活其实并非幸事，事实上无可忧者无可虑者才是最可忧可虑的。而且白银时代的人也并非真的无忧无虑，而是他们的生活与思想已被限制在一个框框之内，从而失去了忧和虑的自由与可能。
由此，想象和创造也被扼杀了。关于这一点，本文将在下面作进一步说明。
关于这种限制与扼杀，作者在小说中是用一种荒诞的方式来表现的，也就是说作者将自己在生活中的所见所感经过艺术的夸张变形，使其鲜明而本质的出现在读者眼中，让人觉得不可思议，却又不能不认同它。由此，作为人的悲哀就得到了完全的体现。
作者在小说中较多地提到了“生活”一词。“在公司内部，我们有组织生活、集体生活。
在公司以外，我们有家庭生活、夫妻生活。除此之外，你还可以体验生活。”
在这里，“生活”一词被重新定义，完全屏除了私人性的内容，不再出自个人独立的意愿，而成为一种“法则”似的固定模式。人对这种“生活”是完全被动的，而这种“被动”的结果自然是可悲甚至可怕的。
小说中作者对“夫妻生活”作了一次很精彩的描写。作者写到：“听到我传达的会议精神，我们室的人忧心忡忡地回家去。
在晚上的餐桌上面露暧昧的微笑，鬼鬼祟祟地说：亲爱的，今天公司交代了要过生活……听了这话，平时最体贴的妻子也会马上变脸，抄起熨斗就往你头上砸。第二天早上，看到血染的绷带，我就知道这种生活过完了。”
这当然是一种很荒诞的表现，但却相当明确地告诉读者：生活要由人自己来选择。这是人的独立性和尊严所在。
假如有人硬要否认和改变这一点，那么生活也要就此完结——“生活过完了”。如前所言，“白银时代”里人们的生活被限制在一定的模式之中。
换言之，人们必须遵守某种“法则”。作者在小说中以戏谑的手法对这种法则提出了质疑。
在作者看来，生活中有一类冠冕堂皇的法则，它制订出来，就是为了供违反之用。假如你一定要死心眼地去遵守，就会被它嘲弄。
为了证明这一点，作者写了“体验生活”。“本公司有项规定，所有的人每隔两年就要下乡去体验生活……就是在没有自来水、没有煤气、没有电的荒僻地方住上半年。
……但很少人真去体验生活……”在小说中，只有“棕色的”是个例外。结果是：“她在乡下走夜路，被四条壮汉按住轮奸了两遍。”
但是对于生活里那些非常无理，近乎奇闻怪谈的“准法则”，人们却必须一丝不苟地执行。例如给停车场上的劫匪“送钱”。
“……一阵电话铃像针一样扎进我的脑子。这使我想起有个小子每礼拜三要在停车场上劫我。
我有责任马上出去被他打劫——他等得不耐烦，会拿垒球棒砸我的车。”“我不怕劫匪砸我的车……但我怕保安扣工资——他会记恨我……”“白银时代”的生活就是这样，人们失去了思想，失去了理性，失去了判断，只会在生活的桎梏下如机器般运转。
人完全被异化了。再如《师生恋》。
在公司里，主人公一遍又一遍地写着这篇名为《师生恋》的小说，直到几十遍之多。他虽感无奈，却仍要不停地写下去。
自然，在小说中这只是“写作公司”的工作，但事实上，这是病态。这种情境丝毫不允许他想象与创造，即使他想，创造力也早被消磨净尽了。
再如“恋母情结”。“师生恋”中“我”对老师有恋母情结。
“师生恋”中“我”和老师的爱情是畸形的，老师是个阴影（这种阴影在我长大后转移到“公司”和“头头”身上）。在这种阴影下，我老是神情抑郁、落落寡欢、冥思苦想，以至于不能拥有成熟独立的思想，无论言行都显得幼稚可笑。
“恋母情结”正是这种幼稚和受压抑的表现。再如“受虐心理”。
小说中很多地方写到了“受虐心理”，简言之，即“变态”。作者在小说中是这样解释的：“在剧痛中死在沙漠，也比迷失在白银世界里好得多。”
对于这个解释，我们或者可作如下解读：1“白银时代”里单调乏味的生活即使头脑再简单的人也无法长期忍受。2沙漠里的酷刑和死亡虽然痛苦，但是直截了当，未尝不可算是一种解脱。
3“白银时代”里的生活是如此荒诞，无所不至地控制着人的思想，使人们无不规行矩步，没有一点点异端。但人毕竟是人，人既然活着就有自己的意愿，会不自觉地去思考；但显然这是不被允许的。
这就是个不可调和的矛盾，矛盾的结果是人们开始用一种极端的方式去发泄。例如“受刑”、“死亡”、“枪毙”等等。
也就是说，作者写“受虐心理”实际上是在表现身处“白银时代”的人们内心那种渴望被重视、被发现的情绪，暗示他们。
【第2句】： 白银时代读后感
他的文章写得非常随意ة非常自由ة常常还满口谐谑ة通篇调侃ة一副顽皮相。如今调侃文字并不罕见ة难得是调侃中有一种内在的严肃ة鄙俗中有一种纯正的教养。”——周国平 作者在这个虚拟的时空里作了一个关于未来世界的黑色预言。他用大胆的思想、深刻的剖析和独特的表达和读者一起讨论了一种属于白银时代的悲哀。《白银时代》是一部很独特的小说。 关于“白银时代”ة小说中有这么一段话ت“希腊神话里说ة白银时代的人蒙神恩宠ة终身不会衰老ة也不会为生计所困。他们没有痛苦ة没有忧虑ة一直到死ة相貌和心灵都像儿童。死掉以后ة他们的幽灵还会在尘世上游荡。”我想这个神话大概是作者写《白银时代》最初的一个意念。他用了这个名称ة却赋予它截然相反的内涵。作者在小说中表达了这样一个意念ت人既然活着ة就必然会思考。在白银时代的生活其实并非幸事ة事实上无可忧者无可虑者才是最可忧可虑的。而且白银时代的人也并非真的无忧无虑ة而是他们的生活与思想已被限制在一个框框之内ة从而失去了忧虑的自由与可能。由此ة想象和创造也被扼杀了。
我么要有自己的主见和斗志ا在社会中自己求生存，让读者知道未来是深不可测的。我们现在的生活没有像任何一本描绘未来的书预测的一样，但是我们却可以从中看到当时的影子。王小波在《白银时代》里借写未来，讽刺当时的时代和生活，向我们展示了一个满是疮痍的世界，以此展现当时对创造力和人性的泯灭是荒谬的、不可理喻的。
【第3句】： 王小波的《白银时代》主要是写什么
一般性地说，王小波的《白银时代》确是一部通过展现规训式社会图景解构乌托邦大话语的作品。
当然，《白银时代》以及《2010》受了奥威尔《1984》极大的影响。然而，作者在其全部中篇中，都采用艺术家为主人公，不能不说是独有用心。
事实上，我们通过细致的阅读和体察将发现：《白银时代》以独特的方式，道出了作者艺术创作所坚守的三个中心。 在中篇《白银时代》中，主人公做为一位职业作家不得不一遍一遍地重写师生恋的故事。
因为上面规定，小说必须写真实的生活，不能有任何虚构。而实际上，主人公并未和老师发生过任何恋爱和性关系，老师只是出于友谊而在真实证明上签字，后来，老师的真实生活反倒被主人公的小说扰乱，老师不得不躲了起来。
“如你所知，我们所写的一切都必须有‘生活’作为依据。我所依据的‘生活’就是老师的签字——这些签字使她走进了我的故事。
不要以为这是很容易的事：谁愿意被人没滋没味地一遍遍写着呢。老师为我做出了重大的牺牲。
后来我到处去找老师，再也找不到——她大概是躲起来了。但是这些签字说明她确实是爱我的——就是这些签字里包含的好意支持着这个故事，使我可以一遍遍地写着，一连写了十一次。”
“她在我的初稿上签字，说我写到的事情都是她的生活，原因恰恰是：我写到的不是她的生活——这件事起初是这样的。结果事情发展下去走了味儿：我一遍遍地写着，她一遍遍地签字，这部小说也变成了她的生活。
所以她离开了学校，一走了之。”起初，主人公总是在想像中把老师和女上司混为一体，写出了完全幻想的故事：“在这些新故事里，我是埃及女王克莉奥配屈拉的男宠或者一条蛇颈龙。”
但是这些故事自然都因为不合乎生活而被枪毙掉。由于不允许想像，真实生活中又没有发生丰富的故事，作家不得不伪造生活。
结果，伪造的生活便被当成了真实的生活，我和老师真实的生活世界反倒在“真实”大话语的名义下丧失了。 《白银时代》集中的第二篇《未来世界》的构思正与前一篇《白银时代》相反。
在未来世界中，“小说必须纯出于虚构，不得与历史事实有任何重合之处。”我的大舅舅是个作家，但是生前一部作品也没能发表，死后遗著才得以出版。
我身为历史学家为舅舅作传。而“治史要有两种态度，一是科学态度，那就是说，是什么就说什么；二是党性的态度，那就是说，是什么就偏不说什么。”
我却像写小说一样虚构了一个F，编造了不曾有的情节，结果犯了直白罪和影射罪，被没收了一切财产，接受重新安置，成为一个工人，和陌生的F们生活在一起。后来又为生活所迫成了作家公司的成员，整天编造媚俗的大众小说，到月底领工资时还要忍受羞辱性的鞭笞。
《2024》讲的是“我”的另一个当画家的小舅。小舅因为总是画别人看不懂的画，又不接受画家协会给每幅画起的名字而被吊销了画家职照。
但小舅仍旧偷偷作画卖画，终于被抓到劳教所里改造。然而小舅始终说自己也不知道自己画的是什么，结果又被送到渤海边碱场劳动改造。
负责押送小舅的管教爱上了小舅，成为小舅妈。小舅在碱场脚穿铁镣劳改时，其画在欧洲引起了轰动。
后来，我在电脑上找游戏时发现有人发明了一种依呀阿拉算法，用早已过时的只值一盒火柴钱的486电脑就能画出小舅那样的画。我把这篇文章复制多份送到了画家协会，结果小舅的画有了明确的定义，不再显得居心叵测。
于是，小舅被释放了。但是艺术家的个性以及独特的艺术都被庸俗的理解彻底毁灭了：“小舅妈和小舅从碱场出去，结婚、过日子，一切都变得平淡无奇了。”
3 透过《白银时代》的三篇故事，我们看到了三种唯一性话语毁灭艺术与人生的方式。三个故事的中心寓意又在首篇《白银时代》中聚拢： （老师）告诉我说，未来的世界是银子的。
这就是说，这世界早晚要沦为一片冷冰冰的、稀薄的银色混沌…… 她把问题又说了一遍，世界是银子的，我很不情愿地应声答道：你说的是热寂之后。这根本不是热力学问题，而是一道谜语：在热寂之后整个宇宙会同此凉热，就如一个银元宝。
假如未来世界真的是银子的，整个宇宙同此凉热，一切都沦为一片冷冰冰、稀薄的银色混沌，再也没有差异和独特性，那么也就再也无法存在不一样的人生，不一样的艺术，除了苟活，一切都不再有意义。作者对这样同一性的世界无疑是深恶痛绝的。
在《白银时代》中，插入了一个幻想的钉沙滩十字架的情节。然后作者说： 假如这个故事有寓意的话，它应该是：在剧痛之中死在沙漠里，也比迷失在白银世界里好得多。
我们不难看出，王小波在《白银时代》中以反讽的、写意的、黑色幽默的笔法，在向我们提示乌托邦对人性的残害时，却又坚定地道出了他的三大艺术态度： 第一：《白银时代》里上级禁止想像，必须写真实的生活；王小波的创作观却是必须有幻想、有诗意、有趣味。 我们坐在办公室里，不是在写小说，而是在过写作生活。
她在这种生活中过腻了，就出去体验生活——这应该说是个错误。体验到的生活和你在过的生活其实是毫无区别的。
我知道，“棕色的”要做的事是：真正地写小说。要做这件事，就必须从所谓的生活里。
【第4句】： 《荷马史诗》中有哪些是描写白银时代的
很遗憾 在《伊里亚特》和《奥德赛》这两部作品都不是描写白银时代的
荷马史诗描写的是第四个时代 又称英雄时代 当时黄金时代和白银时代的人已经灭绝了 青铜时代的幸存者也不过只剩下个把独眼巨人了
如果你只是想了解白银时代 说实话它的相关资料少得可怜 多年以来 我们唯一知道的只有下面这些：
“在这个世纪中的人类不再像第一个世纪那样幸福，他们虽然有力量，但是却缺乏理性；他们天生丽质，光彩照人，但是也骄傲自大，荒淫无度；他们不再听从神的旨意，于是愤怒的神明决定惩罚人类。他将人类所居住的土地沉入了昏暗的大地，而在那里的人类没有感喜怒哀乐，即不知什么是悲伤，也不知什么是快乐。”
