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顽石看西游 | 639期
为什么现在的大人都说小孩子顽皮的时候,像“猴子”一样跳脱,听起来倒是挺可爱的,倒是也能感受到其中大人的无奈以及一丝疲惫,因为这里的“猴子”很自然的就能让大家联想到大闹天宫的孙悟空,然后就能感同身受这个大人的辛酸了。
也就是说,对于天庭的这些神仙来说,其实孙悟空大闹天宫做的那些事情,包括偷吃了蟠桃和仙丹,都和家里小孩子调皮捣蛋一样,走亲访友的亲戚当然是不会出手的,就算看见了也当作没看见,毕竟小孩子的家长就在边上啊,如果自己去多事那不就很尴尬?
当然,如来佛接到圣旨来到天庭的时候,就不是这样想的了,这就有点像古代的时候,一个大家族里面的少爷,有一条调皮捣蛋,目中无人扰乱了老爷的宴席,那些受邀参加的客人以及远亲近邻,都不好出面去管这个少爷。
这个时候怎么办呢,放在吴承恩老先生的那个年代,通常会找来了一个教书先生,专门用四书五经来管这个少爷。当然这种办法在西游世界里是行不通的,毕竟菩提祖师讲的那些孙悟空都坐不住,这个时候就需要一个实力强大的,还能够讲课的存在。
这个人谁好一点呢,从原著后来的发展情况来看,应该是找了如来佛祖。于是在这样的情况,和古代的教师先生一样被请来的如来佛,当然是带着一点高傲的心态来的,就是管教一个小孩子嘛,这个简单的事情居然还要老夫出马一席话语,简直是不可思议。
然后让如来佛真正不可思议的,还是孙悟空的顽皮,当然是众神的注视之下,如来佛很客气的问了几个问题,当问到孙悟空为什么要大闹天宫之时,孙悟空说了一句话,如来佛听了一半就觉得不对劲,等快听完的时候已经紧张得双手发抖了,在听完之后赶紧伸手,就把孙悟空拍飞了。
孙悟空是这样说的:“常言道,皇帝轮流做,明年到我家。只教他搬出去,将天宫让与我,便罢了;若还不让,定要搅攘,永不清平!”
如来佛听了如此大逆不道之言,整个人都不好了,早知道哪怕违抗圣旨也不来趟这一次的浑水了,如果孙悟空大闹天宫的事情没处理好,那自己接下来要面对的东西,就不是自己能够独自承受的了,毕竟“天地君亲师”,对君王不尊重那已经非常严重了!
如来佛听完之后赶紧伸手拍飞,其实就是使用的大神通之术,变化出五行的大山,将孙悟空地身体狠狠地镇压着,而后飘飘落下地六字真言,则是把孙悟空地法力以及神魂给封印了,这些真的是无力回天了。
为什么孙悟空大闹天宫失败了
孙悟空,代表一个人的成长过程,初时未受教育,顽劣。天不怕,地不怕。皈佛后走上正道,凡事知礼,不敢妄为。大闹天宫,并非失败,而是由邪入正。各种小说,人物个性,故事情节不同,不可强牵牛头往马嘴上对。如刑天豪狂,悟空顽滑皆不同也。
孙悟空大闹天宫,如来佛为何不一掌拍死他
佛教势力庞大,影响到道教发展。太上老君西出函谷关时化胡为佛,将多宝道人渡为如来佛,创建小乘佛教,分流大乘佛教的信仰之力,从根本上分化佛教。孙悟空是菩提老祖的徒弟,菩提是圣人,跟阿弥陀佛一个级别。如来将孙悟空压在五行山下,菩提就将释迦牟尼压在北海海眼,道教势力强大,如来投鼠忌器,不敢乱来。
孙悟空大闹天宫时,人间是什么朝代
这并不是一道历史题,而是一篇阅读理解的论述题。答案是:东汉阳嘉元年,即公元132年,孙悟空被压五行山。
看原文!
【见第十四回】太保道:这山旧名五行山,因我大唐王征西定国,改名两界山。先年间曾闻得老人家说:“王莽篡汉之时,天降此山,下压着一个神猴,不怕寒暑,不吃饮食,自有土神监押,教他饥餐铁丸,渴饮铜汁。自昔到今,冻饿不死。”......正是五百年前孙大圣,今朝难满脱天罗。
王莽篡汉建立新朝,存续时间是公元8年至23年。西游记中唐僧取经是“【见第十三回】贞观十三年九月望前三日”,即公元639年。两者相减,是631至626年,大约的说也是六百年,而不是五百年。
综合分析,五百年的记忆对于孙悟空来说,应该更准确,毕竟他是神魔。后来西天取经一路上经常说“我乃五百年前大闹天宫的齐天大圣”,其他神仙妖怪也没有提出质疑。相反对于猎户所讲“曾闻得老人家说”的准确度不高,毕竟几十辈人的口口相传。以此推算,孙猴子被压在五行山下,大致是公元140年前后,即东汉永和五年。
那么两界山到底在哪里,书中没有直接指出。此前的路途“又至河州卫。此乃是大唐的山河边界。”即今天甘肃兰州附近。
翻查《后汉书·张衡传》“阳嘉元年,夏造候风地动仪。......虽一龙发机,而七首不动,寻其方面,乃知震之所在。验之以事,合契若神。自书典所记,未之有也。尝一龙机发而地不觉动,京师学者咸怪其无征,后数日驿至,果地震陇西,于是皆服其妙。”
陇西恰好是两界山的范围,这一次大地震就应该是孙猴子被压在五行山下的震动。而东汉阳嘉元年,即公元132年,与公元639相差507年。恰符合五百年前的说法。
同时我们也知道了,火焰山形成的时期,因为是孙猴子踢倒八卦炉,炉砖掉下凡间的后果。但是仍不能确定牛魔王与铁扇公主结婚的年份。
孙猴子被抓放入八卦炉的时间是公元83年左右。
【原文】那老君到兜率宫,将大圣解去绳索,放了穿琵琶骨之器,推入八卦炉中,........ 真个光阴迅速,不觉七七四十九日。
天上一日,人间一年。从公元132年向前推49年,即得。
再向前一两年,就应该是孙猴子偷吃蟠桃、大闹蟠桃会、偷吃老君仙丹的时候。而猴子在天上做齐天大圣时,到处游手好闲,并非几日,起码有个百十天。在这里有个重要年份,公元67年,即东汉永平十年,印度僧人到摄摩腾、竺法兰到洛阳传播佛教,于是有了白马寺。啊——似乎看出了什么...
你认为孙悟空大闹天宫到底值不值
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这不是值不值得的问题,大闹天宫本是计划的压轴戏,是必须要闹,而且要闹的恰到好处,只可惜对手太强,意外出现,原本计划的压轴大戏变成了另一大戏的揭幕战。为什么是这样?还得用屡试不爽的套路,一个事件里谁是最大受益者,谁就是最大嫌疑者。孙悟空大闹天宫谁是最大受益人。
(图片来源于互联网,下同)
一、最大受益者是谁?
最大受益者当然是佛派的如来佛祖,大闹天宫最后是如来佛出手收服了孙悟空结束了一切。据此首功,如来从佛老上位成了佛祖,这当然是直接受益,但也仅是称号上的改变。真正实质的受益是大闹天宫后如来佛祖暂时垄断了长生手段。孙悟空大闹天宫后,可以长生的蟠桃几乎全部消失了,只是在安天大会上,王母娘娘给了如来几个蟠桃。太上老君的仙丹也全被孙悟空偷吃光了,丹炉也毁了。这时三界内除了尚未开发又鲜为人知的人参果,可能获长生的手段也只有佛派掌控的生死薄了。其实大闹天宫前,孙悟空就通过大闹地府不但为佛派获取了地府的掌控权,而且原本不能改的生死薄也可改了。一时间如来佛祖权倾三界是理所当然的最大受益者。获得了最大受益,也必须付出最重的代价,可以想象,大闹天宫后会有无数神仙、妖怪、凡人找如来获长生,有多少神仙不知道,但光和尚,而且是到灵山脚下的和尚就有9996个,如此人流,准确说是难民流,如来的灵山应付的了吗?即使可以应付,如来又真掌握长生科技吗?
二、最大受益者真的受益最大吗?
如来佛祖的最大受益只是暂时的,改生死薄只能保证地府不去钩谁,想长生者还必须要经每五百年一次的雷、火、风三灾,也就是说改生死薄最多只能活五百年。五百年后仍需蟠桃,但种植蟠桃是玉帝的独门绝技,玉帝也正是有了蟠桃才控制了三界,现在蟠桃消失了,众神的利益一下全被剥夺了,众怒难犯,此时把如来推到风口浪尖处,不但可借如来势力压众神,而且获得了一可靠的背锅侠。之后求长生的都去找如来,如来不给必犯众怒,想给又不掌握长生科技,最终所有人包括如来还得来找玉帝求蟠桃。但是经过大闹天宫原来的按需供给变成了玉帝恩赐,玉帝借此更加强化了自己在三界唯我独尊的地位。玉帝此举是以退为进,更是一石二鸟,大闹天宫前,天宫是由道派控制,玉帝只是有名无实,大闹天宫后玉帝借收服孙悟空引入了佛派,从此如来的佛派开始与老君的道派抗衡,两派当然会为各自利益而斗争,这时的天庭形成了玉帝、道派、佛派三者鼎足之势,三角最稳固,佛道两派斗的越激烈,玉帝的地位越稳固。从长远来看玉帝才是真正最终的受益者。
如来、玉帝是最大受益者,他们才是大闹天宫从及大闹地府的联合策划者,孙悟空也只是一个木偶,控制线在玉帝和如来手里,对孙悟空来讲根本不存在值不值的问题。
三、螳螂捕蝉黄雀在后
老君的道派成了最大输家,但是老君毕竟是打太极的祖师,既然以自己一己之力无法对抗玉帝和佛派的联手,干脆就借力打力,在败中求胜。老君同样利用孙悟空偷吃了所有的仙丹,无论成品与否。反正你玉帝不让我的门人吃蟠桃,你本人也别想吃我的仙丹,玉帝是非常想吃老君的九转仙丹的,否则不会听到仙丹没了就惊悚。老君更进一步,利用孙悟空把丹炉也毁了,此举不但彻底断了仙丹的来源,更把如来往风口上推了一把,而且利用孙悟空推倒丹炉在人间制造了火焰山,划定道派在人间的地盘,把最富庶的地方全圈进自已地盘,把贫穷险恶之地让给了佛派。如来本应付求长生的神仙己精疲力尽了,现在经济来源也被老君断了,在短暂的辉煌之后,立刻危机四服,最后不得己再利用孙悟空取经来打破困局。这样原本的压轴戏在老君运作下成了揭幕战,只是仍由孙悟空担任取经大戏的领衔主演。
综上所述:孙悟空所做的一切看似想反判,想打破常规,但自始至终都被别人所操控,对于孙悟空所做己经不存值不值的选项,只有必须做,而且如何做的选项。
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吆哥回答,至精至诚。
孙悟空大闹天宫时观音为何不亲自出手
事实证明,作者的安排才让西游记连贯下去
孙悟空大闹天宫时观音为何不亲自出手
笔者曾不止一次提到,西游记其实就是描写佛道之争的书,所以从这个角度看,西游记里很多不可思议的事情就可以理解了。比如猴哥大闹天宫时,为什么那么多比猴哥牛逼的高人都不出手,包括观音在内,都袖手旁观。实在碍不过情面,也就是出个馊主意而已,比如观音就力荐二郎神去拿猴哥。
那么观音为何不亲自出手拿下猴哥?
我们仔细阅读原文相关内容,再来思考:
“却说玉帝拆开表章,见有求助之言,笑道:'叵耐这个猴精,能有多大手段,就敢敌过十万天兵!李天王又来求助,却将那路神兵助之?'言未毕,观音合掌启奏:'陛下宽心,贫僧举一神,可擒这猴。'玉帝道:'所举者何神?'菩萨道:'乃陛下令甥显圣二郎真君,,,'”
注意,观音很不礼貌地打断玉帝的话,“言未毕,观音合掌启奏”,在等级分明的天庭,这是很难理解的,虽然观音不属于天庭,但是她肯定是深知天庭的规矩的。
事有反常必为妖,观音此举,意在保护猴哥,意在为取经大业铺路:
一、观音如果亲自拿下猴哥,以猴哥的性格,以后一定翻脸成仇,永不相亲,所以观音是不能出手的。
二、如果观音此时不抢先推荐二郎神,玉帝定能找到比猴哥更牛的神,比如请后来取经路上随便一个能打败猴哥的神或兽,那就没观音什么事了,万一失手将猴哥打残了,那以后谁保护唐僧取经去?
三、二郎神是观音的托,我们暂且继续阅读原文关于二郎神和猴哥的争斗:
“真君赶到崖下,不见打倒的鸨鸟,只有一间小庙,急睁凤眼,仔细看之,见旗竿立在后面,笑道:是这猢狲了!他今又在那里哄我。我也曾见庙宇,更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧!他若哄我进去,他便一口咬住。我怎肯进去?等我掣拳先捣窗棂,后踢门扇!”大圣听得,心惊,,,”
如果真要砍杀猴哥,或是真打实斗,那么以二郎神的性格,看出猴哥变的庙,拆了就拆了,说那么多作甚?这还是观音事先交代好的,估计还给了什么好处,让二郎神手下留意,不要让猴哥身上少了什么零件。
以上三点,可以看出,观音一直在谋局,之前她应该是收到如来的旨意,既要教训这猴子不让他无法无天,又不能重伤了他,还不能将猴子得罪死了,所以这一集看似打得热闹,其实都是在演戏,猴哥以后的路,都在观音的局中,挣扎得越用力,以后对佛家的忠诚度就越高。
(我是六甲番人,请您关注我的头条号。)
孙悟空大闹天宫,为何六位大哥没来帮忙
孙悟空学艺归来,或者说被菩提祖师赶回到花果山以后,有两件事情对孙悟空的影响很大,一个就是取得兵器如意金箍棒,一个就是取名齐天大圣,正是这两件事情导致孙悟空滑向了大闹天宫的深渊,当然大闹天宫之前先闹的龙宫和地府,闹龙宫取得了兵器,闹地府变成不死。可以说这两次的成功让孙悟空觉得自己的实力还是很强大的,变得自负起来。
这个其中有一个问题,那就是孙悟空在经营花果山的时候,除了有群猴四万七千余口,还有狼虫虎豹、騃麂獐、狐狸獾狢、狮象狻猊、猩猩熊鹿、野豕山牛、羚羊青兕、狡儿神獒各样妖王,共有七十二洞,都来参拜猴王为尊。每年献贡,四时点卯。原著中也说孙悟空把花果山造得似铁桶金城。除了收服花果山众妖,还每天腾云驾雾,遨游四海,行乐千山。施武艺,遍访英豪;弄神通,广交贤友。此时又会了个七弟兄,乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王,连自家美猴王七个。他们七人成了好兄弟,经常一起喝酒。还各自封圣,原著中是这么描写的。
你看那猴王得胜归山,那七十二洞与那六弟兄,俱来贺喜。在洞天福地,饮乐无比。他却对六弟兄说:“小弟既称齐天大圣,你们亦可以大圣称之。”内有牛魔王忽然高叫道:“贤弟言之有理,我即称做个平天大圣。”蛟魔王道:“我称做复海大圣。”鹏魔王道:“我称混天大圣。”狮驼王道:“我称移山大圣。”猕猴王道:“我称通风大圣。”犭禺狨王道:“我称驱神大圣。”此时七大圣自作自为,自称自号,耍乐一日,各散讫。
这段是孙悟空打败了巨灵神和三太子以后的描写,我们可以看到孙悟空的六个弟兄都是在孙悟空得胜以后来道贺,但是从来不跟孙悟空一起打,这到底是为什么呢?
关于这个问题,小编认为有以下几个原因:
【第1句】:六大圣修炼时间长,深谙世道
这六个大圣,都是孙悟空在遨游四海,翻越千山的时候认识的,并不是跟孙悟空一起住在花果山,而且基本上没有孙悟空那么好的机缘,所以都是通过苦心修炼才成的妖,非常不容易,所以他们都非常的珍惜,这种应该说是山大王,不愿与天上的神仙这种正规军打交道,肯定打不过他们,所以都是在孙悟空打赢的时候来贺喜,并不敢相帮。
【第2句】:六大圣与孙悟空的交情淡如水
说到底,也只是萍水相逢,而且是孙悟空上赶着结交的对方,所以并没有很深的感情,只能共富贵,不能共患难,从后面的章节就可以看得出,孙悟空被压在五行山下五百年,没有一个弟兄来看他,都是在孙悟空富贵发达的时候来贺喜,算不上真正的兄弟,更不可能以命相搏了。
【第3句】:道不同,不相为谋
孙悟空是否反叛精神的,而六大圣则被生活磨平了棱角,尤其是后面出场的牛魔王,后面还娶妻生子,还找了个玉面狐狸的小三,生活逍遥自在,而孙悟空不安于现状,先是求得了长生不老,后面要做神仙,品级低的弼马温不做,闲职齐天大圣也不好好做,最后竟然要做玉皇大帝的位子,而六大圣则是守着自己的一亩三分地,老婆孩子热炕头,生活不知道有多少快活,谁会跟你造反呢,况且,孙悟空一被招安就去了天庭,这样的队友也不牢靠啊,一如《水浒传》中的宋江,招安以后,很多人并没有跟着宋江去做官,而是弃官为民,这就是典型的道不同,不相为谋。
孙悟空大闹天宫时沙僧在干什么
昨天刚在一篇回答里写过沙僧传,今天就碰到这个问题,挺好,哈哈哈。
如果想看那篇回答,可以翻看一下我的记录。通过那个回答,我们可以知道,沙僧的人生是分为四个阶段的:
江湖豪侠
天庭神将
流沙河犯
取经头陀
在这四个阶段里,除了第一个阶段,沙僧是自由自在的,其他三个阶段都是阶下囚一般的存在。这个问题问的是孙悟空大闹天宫时,沙僧在干嘛,很明显问的是第二个阶段的故事。祇树就带大家来分析一下吧。
我们都知道,沙僧在下界之前曾经是侍銮舆的卷帘大将。只因失手打碎琉璃盏,便被贬下凡尘。也是够苦逼的,只是失手打碎了一个物件就被贬了,也不知道是东西贵,还是自己命贱。
要弄清这个问题,我们就要清楚,什么是銮舆?其实銮舆很容易明白,就是古时皇帝的座驾。在古时候,皇帝的座驾跟普通臣民是不一样的。从下面这张图里我们可以看到,有很多人服侍皇帝,他们的分工各不相同,而沙僧就是车马旁边的一个卷帘的侍者。
一个侍者,他能有多大的战斗力?所以在孙悟空大闹天宫的时候,他必然是以非战斗人员服侍在玉帝旁边,差不多就相当于空姐吧。
沙僧同志在一次卷帘过程中,无意间触碰了玉帝面前的琉璃盏,惹得玉帝大怒!按理说,玉帝活了两亿多岁,啥场面没见过?不至于对一个下人如此动怒的,罚他200年工资也就算了。
可是,沙僧犯错的时间,着实不好,因为彼时正是猴子大闹天宫的时候。玉帝正为战事发愁,正巧沙僧好死不死的撞了枪口,所以才重重的处罚了他。
沙僧的地位地下,不仅是因为他的职位太小,小到几乎没有存在感。在之后的取经路上,也有较多侧面反映。
按理说,沙僧作为玉帝身边的侍者,常随玉帝左右,应该是见多识广的。可是在西天路上,那么多天上下来的妖怪,怎么就没有一个认识他的呢?
要说猪八戒地位低下,他俩不常见面也属正常,可奎木狼作为28星之一,怎么着也得见个几面吧?可沙僧在跟奎木狼刚正面的时候,俩人根本就不认识。这只有一种可能:沙僧在天上根本就没有见过奎木狼。
这正好反映了沙僧的地位之低,连与诸神见面的资格都没有。每次服侍玉帝下了銮驾,就赶紧找个旮旯躲起来,要不然会被玉帝责罚。
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你如何评价孙悟空大闹天宫的行为
西游记是一部内丹著作。炼丹之前需要打坐炼已立基。大闹天宫就是立基前的狂燥,八卦炉代表头颅的八块骨头,蟠桃代表心型。说明悟空头脑发热,心性狂燥,需要炼已立基。他被压五行山代表受五戒昄依,打坐立基。小说第二十二回曰:炼已立基为妙用,辩明邪正见原因。
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