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以守望为话题的作文谁知道
题目：生命需要守望者，就像森林需要护林人，灯塔需要守塔人一样，尽管他们的身影总是寂寥的。
人们宁愿固守属于自己的精神园地，去开垦，去发掘，始终与时代的潮流保持一种距离，一定的守望的距离，但他们不是旁观者，他们始终站在精神的源头去观察历史的潮流去鉴往知来。
他们关心精神价值胜过关心物质价值，他们用自己的深邃的目光、独到的见解、深刻的思想，去把握未来的脉搏，他们关切的永远不是脚下的方寸之地，而是人类前方的地平线。
请你以“守望”为话题写一篇文章。
立意字定，文体自选，题目自拟，不少于800字。
写作点拨：材料中需要明确以下关键：（1）身影总是寂寥的；（2）宁愿固守属于自己的精神园地；（3）与时代的潮流保持一种距离；（4）站在精神的源头；（5）精神价值；（6）人类前方的地平线。
这些关键点提示我们，文章的选材需要符合下列要点：（1）为人类精神发展作出贡献的人，不是物质发展方面的，也不是生活中的平凡人；（2）在其所处的时代社会是孤独的、不被理解的，甚至是被排挤、迫害的，这要写出人物的厄运；（3）其精神价值具有延续意义，在当下社会依然有生命力，这要思考当下的社会思潮及人文价值。
停下脚步，退出喧哗，回归属于自己的精神家园。
让清泉洗净心中污渍，让白云抹去眼前灰暗。
站在精神的源头，重新注视仍在前进的人群，去审视，去思考，把握自身领域真正的未来。
或许他们曾经是寂寥的，不被理解的，然而历史能给他们公正的判断，他们的独到见解和深刻思想会将世人折服，他们的守望终将融入人类的前进脚步中。
是的，总有那么一些人，他们忍受身心的寂寥，却为了所有人，守望寂静的精神之土，文化之疆，历史之域。
所以，他们应该是可以听到的——我们对他们的讴歌。
下一个守望者在哪里
我要大声疾呼：少关注一些明星，多关注一下身边的守望者，不要让守望者绝迹。
范文：生命的守望者在历史的长河里，他们像黑夜里独自撑舟渡河的人们，去探索、去寻找人生的真谛。
他们先于别人站在时代的浪尖，孤军作战。
他们，是生命的守望者。
他们，是一群孤独的勇敢的探索者。
李大钊，守望的是道义。
在那样一个黑暗、复杂的时代，他用钢铁一般的肩膀扛住千斤重的道义。
即使在被捕的时候，他依然从容不迫、毫不惊慌。
他自信。
所以无所畏惧。
他坚守的道义，即使是在普通人处于无法看到未来的迷惘中，他仍昂首挺胸守卫着他的理想，守卫着中华民族的理想。
因为这样一种勇敢的坚守，他连生死也已坦然面对。
他认为死与生同是生命的一部，并没什么好害怕的。
因为他所站的位置，已不是那个短暂的时代，而是生命川流不息的长河。
于是，他被人们永远地敬佩着，作为一名守望道义的勇士，作为以为超越时代的探索者。
海子，守望的是幸福。
他用自己发自内心的诗歌唱出对世界的期望，对幸福的向往。
可这世界却是这样地让他费解，让他失望。
于是他以自己的生命为代价去找寻他所希冀的幸福。
当隆隆作响的火车呼啸而来的瞬间，车轨上的他大概是幸福的吧
那短暂的时刻，大概他终于找到了那间他想要到房子吧
面朝大海，春暖花开。
世界充满了爱与和平。
当越来越多的人为了金钱和权力赴汤蹈火的时候，只有他在人群中孤独地歌唱，用一颗清澈如溪水般的心去发掘世界上最纯洁的真善美。
于是，他被人们永远地纪念着，作为一名守望幸福的诗人，作为一名穿越心灵的歌颂者。
曹雪芹，守望的是蜕变。
身为没落家族的公子，他冷静地观察着这个处于灭亡边缘的社会。
《红楼梦》，是他在黑夜中的呐喊，一字一句都喊出了对封建旧社会的愤怒。
只可惜，他只是一名守望者，他孤独地用自己微弱的力量去抵抗。
他把宝黛凄美的爱情化作一面镜子，照出封建制度的腐朽，刺醒人们迷惘麻木的心灵。
在那样一个浑浊的社会，只有他在黑暗中看清了自己，他守望着一场蜕变，虽然完全不知道路在何方。
于是。
他被人们永远地记住了，作为一名守望蜕变的作家，作为一名穿越历史的敲钟人。
历史的链条在他们的孤军奋战中被推动着。
正是因为这些孤独的守望者先于我们站在人类历史的顶端，才让光明穿过阻碍到达新的时代。
【点评】文章选取的三个事例并不是太特别，然而文章的成功之处正在于能用思想、感情、语言包装事例。
首先是思想，三个事例代表道义、幸福、蜕变三个层面，能将“守望”的内涵在对象方面作深一层的挖掘，文章在立意上即能立足题意，又能超越话题。
其次是感情，文字不是平淡如水的叙述，而是充满激情的呼唤和呐喊，字里行间我们能感受到作者起伏的情感变化。
这种情感的冲击力，源于第三方面——语言。
文章能灵活运用对称句、对比句，注重对人物形象的刻画，语言深刻而不呆滞。
另外，三个总括句、三个总结句均形成排比句式，结构上清晰均衡。
因此，这是一篇化平凡为美丽的考场作文的范例，取材平凡却能用外在的语言手段进行深刻挖掘、诗性包装，这样的文章极易吸引眼光并受到青睐。
对于作文常拿48分或者困惑于不懂表达的学生，这篇文章有思考价值和启示意义。
精神守望者有的人一生都在追求物质的享受，在群居的物质家园里忙碌一生；有的人一生关注精神价值，以深邃的目光探索历史未来，虽孓然一生却在世俗中乐得清闲。
前者有“充实的人生”。
却注定为历史长河所淹没，后者的寂寥却能沉淀于历史，闪耀知性的水光，因为他们始终站在精神的源头，守望精神园地，并把握未来。
清澈的河水倒影这华尔敦塘那木屋的影子，与水中游动的鱼群结合成和谐的画面。
木屋的主人，梭罗，此时正在勘探瓦尔登湖附近的土地，他细致地记录动物们的作息活动，观察植被的生长，乐此不倦。
美妙的湖光山色包容了梭罗的科学信仰，也包容了他的淡泊恬静。
在资本主义的狂潮里，人们就像生产机器上螺丝钉，梭罗却依然逃离，投身于自然。
梭罗是孤寂的，他的归隐不被世人理解，《瓦尔登湖》也不被当时的人重视。
然而，他的精神于数十年后的时代共鸣，他拥有的淡泊成为今人的追求，梭罗的精神穿透到了现代。
海南猛烈的阳光把昔日的白面书生晒成田间老农，一古铜色健壮的身躯穿过田间，熟练地完成农活。
韩少功抹去了脸颊的汗水，欣慰地望着田间的生机。
没有人想到，眼前的农民竟是海南文联主席，他的纯朴与世俗格格不如，更不必说文人的矫情。
韩少功六年来拒绝履行文联职务，而选择半隐归务农。
他把才情赋予自然，从自然中感悟真挚广大的精神力量。
他没有脱离世界，相反是默默地守护这片人类所遗忘的精神家园。
几篇美文流露这自然的清新活力，韩少功以简朴的文字影响着众人的思想。
梭罗、韩少功是精神的守望者，或许他们曾经是寂寥的、不被理解，然而历史能给他们公正的判断，他们的独到见解和深刻思想将折服世人，他们的守望终将融入人类的前进脚步中。
沈从文逃离当时的教育选择在自然中体会人生的智慧，袁隆平坚辞农科院院长而投身于杂交水稻事业上，曾经的守望者默默影响着后人，人类的地平线上始终闪着智慧的曙光。
【点评】“或许他们曾经是寂寥的、不被理解，然而历史能给他们公正的判断，他们的独到见解和深刻思想将折服世人，他们的守望终将融入人类的前进脚步中”，文章深刻的立意是我所欣赏的。
其深刻在于能跳出个体人生价值评判的小圈子，将个体置于历史的维度上，以历史发展的高度判断人生的历史意义。
前者是着眼于其所处的特定时空，在某一时空维度上阐述其对所处时空的价值；后者则着眼于人类发展史，在历史的时空中阐述其价值。
前者具有特殊性，后者具有普遍性。
因此该观点其实提到了一个人生哲理，“守望者的价值由时间去判断”，文章显得大气，是立意高远之作。
不足的是，既然认识到这一点，那么人应该怎样守得住寂寞孤独，怎样守得住时代的冷眼嘲讽呢
文章对此未能有进一步的挖掘，人物的精神伟力还可以挖掘到更加深刻，形象可以更加丰满。
守望 作文
生命不能在守望中逝去生命不能在守望中逝去，就像守株待兔，就像坐吃山空。
守望者们守望的是机会，可是漫长的等待最终足以磨灭任何一种绝好的机会，因为生命早已在守望中汹涌的逝去了多少人错解守望。
有人说猛虎会在远处盯着猎物，蓄势待发然后一击致命，这便是守望。
我想这不是守望，是虎视，是一种动机强烈并且具备明确目标的视线。
古今凡有虎视者，不是极恶之徒就是江山之主。
还有人说父母慈爱的看着孩子，随时准备保护他，这便是守望。
我想这也不是守望，这是守护。
是出于血脉的巨大人性，是代表血肉挚爱的天性，是爱人之人才有。
那么何谓守望，就我而言，守望是一种朦胧中充满迟疑的情感。
守望他从来动机不明：当人们谈陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀时总将他的不误“正业”解释为守望淡薄，可为何不说他是向往贫淡或是一个糟糕的园艺爱好者呢
守望也从来目标不清。
当我们遥想守株待兔的那位时，他虽说是一心希望来只兔子，但来头牛或来只猪不是更好吗
守望也不出于感情，没有听说互相守望的爱人，更不会有集体守望的亲戚。
至此，守望于我只称得上是一种奇怪的期待心理。
就像是彩票的守望者,兔子的守望者，虽没有明确的目的目标，但总希望有好的结局。
那么这样的守望者更进一步就有传统文化的守望者，创新意识的守望者，正义的守望者等等等等这些个守望者多少曾经光辉过（拿过县镇级的年度文化人物什么的），他们接下来就像是石墩子一样稳扎在那里。
以业内人士，大师，前辈的身份，一边批评断论积极尝试的行动者，一边望向苍茫的远方自怨自艾的诉说未来的渺远。
那些个所谓文化的守望者，几百年前以老道的“远见卓识”扼住了戊戌变法的喉咙，锁住了中国的大门。
现在又有些七老八十的文化大师（多半是官僚）打着传统文化的旗子，又是抢曹操，又是抢孔子。
谁知道油头粉面下这些个守望者对我们的文化到底是砍还是削。
可结果人们还是对他们敬爱有加，谁叫你我不是守望着呢
有创新意识的守望者，一边希望我们能赶上外国的步伐，千方百计的大肆宣传，可是内部却蹑手蹑脚，新鲜血液不受重用，随即变为陈血，臃肿的在地方政府，公司，企业流动。
结果就是所有人都说要创新，可是刚跑两步就有人要求你一定要穿这个牌子的鞋子，还朦胧的告诉你一定要跑的跟刘翔一样快啊，虽然蹩脚。
我们的学生作文从来限制在李白与周恩来之间，杜甫和雷锋之间，辞藻陈杂，扭捏造作。
我们的电影从来只允许美满上镜，即便要像陆川（南京南京导演）所言一样戴着手铐脚镣美满。
守望者们在大踏步的途中不要这样也不要那样，最好也不要流汗，最好也不要受苦。
我们的创新最后就成了儿戏，打打闹闹，嘻嘻哈哈。
我深信鲜血淋漓中才会脱胎换骨。
还有那正义的守望者，那位打黑英雄，那位模棱两可间接受新职务的警察叔叔，本着四方和谐的思想，也不知道要干什么。
反正守着就是了，这样看他还不比看门之犬，他还知道抓坏蛋呢。
震惊世界的中国法制奇葩：“我爸是某某”，这冤起冤落间把那一个个肥头大耳的守望正义者们都引导了聚光灯前。
可惜的是风波平息后，事情还是不了了之，甚至一度需要无私的民间志愿者来维护公正。
还有上访惨死的县长，强制拆迁致使家人引火自焚。
我们正义的守望者们从不行动，虽然大多数的正义得到伸张，但守望者们还是逍遥的在哪儿“不知所措”。
守望者迷茫，可他们限制不清醒的人。
守望者无能，但更不准能人前进。
守望者暗弱，却把领导，大师的威严留给群众。
生命绝不能在守望中逝去
我们既然厌恶，既然愤世。
那就不能再守望，再迷茫，再不作为
我们必须敢于探索，必须能够接受自己的错误，必须不怕头破血流，必须挺身而出。
就算在时代的浪潮中我们孤独离群，充满伤痛，就算我们前途灰暗，就算犯下可怕的错误。
我们也得立起棱角，磨光刀锋，并脱去白手套，做行动的巨人
不被守望的平庸打磨，不被迷茫的厚盾挡走。
若以冷落，苦难甚至鲜血与一个崭新的世界衡量，行动者们要倒向后者。
亘古以来不屈的人，不可战胜的灵魂，不能遗忘的精神有许多，如恒星一般。
而无法明确生命意义的生灵，那些守望者早就如粉尘般消失。
我相信一个民族就如一个星系，愈加光彩夺目，也就意味着那里的恒星愈多，愈繁荣。
相对于宇宙，恒星的生命犹如一瞬。
就如我们的一生相对世界也只是分毫。
而在这有限的生命中，守望者只能有限的存活。
而行动者却能用理想支撑创造无限的可能。
即便最终生命消逝，光芒四射的灵魂也将会为后人所铭记。
《守望一生》观后感300字。
答：望一生》观后感 《守望一生》让我感悟很深，是大山里一头倔强的，用你被风霜侵蚀的身躯驮起大山里的希望。
守着山里那巴掌大小的学校，用自己的双手编织你的教育梦想。
为了每一个孩子能学到知识，为了每一个孩子能走出大山，为了每一个孩子能完成自己的梦想。
所以你守着大山里的每一个孩子，贫穷或是富裕，调皮或者懂事。
而你呢，依旧是那头老牛，用你的汗水耕耘着别人的梦想。
望不穿的大山，流不尽的江水;春去秋来，花落花开。
你把希望的种子播洒在半亩校园，等到你白发苍苍，能望见满园苍翠，这就是你日夜的盼望。
也许是山太高，你渴望望得更远，而忘记了身后伤痕累累的家，忽视了那一双双渴望的眼神。
也许是你太高，他们望不见你疲惫的面容，坚定的目光。
一辈子，能有多长?一个你，能有多大力量?不用质疑，因为你已用一生向我们诠释了生命的长度和厚度。
熬至滴水成珠，只需一个决心，一个行动。
一个你，培养了无数个学子，他们带着你的智慧、你的品格、你的梦想走向四方。
他们就是你，你的生命长度因为他们而无限延长，他们的双手汇聚成无穷的力量帮助你驮起大山的希望，改变大山的命运。
生命，不能被选择;而人生却可以被改变。
你活着的意义却是改变别人的人生，安然接受被命运折腾的生命。
你在生命里遇见了一群群渴望绽放的花骨朵儿，期待飞翔的瘦小雏鹰。
在他们的人生中你的生命就是滋润的阳光雨露，或是磨砺的暴风骤雨。
你的生命存在于他们的人生里。
谁能如此忘“我”?谁能如坚守?谁能忍受一切甘愿为了他人?你，只是一名人民教师!我，是沐浴新时代潮水的“初生牛犊”，因你“望而却步”。
敬佩你的无私奉献、你的执着梦想，喜爱你的善良淳朴。
我也渴“望”如你一般坚守着我的教育事业。
而我做不到忽视对家庭该承担的那一份责任。
也许你是无可奈何，而无暇顾及作为丈夫的责任、作为父亲的责任。
所以你是伟大的，同时也有太多的遗憾。
作为新时代的教师，我以你为榜样，尽责尽善;作为家庭的一份子，我愿用实际行动填补你留下的那份遗憾，尽责尽孝。
我的“却步”不是停步，而是对家庭、教育事业的重新思考——一样的都是不可卸下的责任。
我能用双手、双臂托起这两份责任，再昂首迈步向前。
你说：“选择了，就无怨无悔。
”我说：“拿起了，就不再放下。
”
以守望为题写一篇作文
【守望】小草守望雨季的来临，是为了积聚力量掀开压在头顶的石头；蜂儿守望花朵的开放，是为了采花酿蜜，将芬芳传遍四海；而您，守望我们的每一个清晨和夜晚，是期望看到桃李满天下的喜状。
您，便是老师，而您又不仅仅是老师，您更是我们人生的启蒙者和导向。
是您，每天清晨天还未明便早早来到教室，踮起脚，遥遥的望向我们将要来的方向。
您独自一个人伫立在寒冷的西风中，焦急地等待第一个同学的来到。
当我们都来了，您的心头似乎就温暖起来了，脸上也就浮现了丝丝的微笑。
然而您的脸色一下便从晴转到多云了，您发现教室后竟有一个空座，于是您又重新伫立回寒风，微笑的心一下子紧了起来——是不是路上出了什么问题了
或是……一个个怕人的是不是让您立不住了，于是您飞奔向自行车，想赶去那位同学家询问情况。
可是您刚离开一会，那位同学便到了，他说是因为内急，而您呢，因为那天风太大，心太急，失足跌进了马路旁的沟渠里。
寒风中的守望，我们的心无比、无比温暖。
晚上，我们是要上晚自习的，从太阳刚落地时开始，一直到月光清静如水、夜色凝重寂寥时结束。
讲台下，是我们低头苦学的身影和纸与笔“唰唰唰”的摩擦声；讲台上，是你，却是您“深情款款”、充满期待的守望。
书本罗在桌前，盖过了我们和您相交的视线，可您即使不能和我们相视交谈，却宁愿，应该说是情愿只去倾听那“唰唰唰”的节奏。
我想，那应该是您一生中最爱的旋律、最爱看的图景吧
放学铃声响起后，夜渐渐沉了下来，同学也渐渐离去，而您呢，如果不是站在讲台上目送最后一个同学离去，也定会点亮办公室里的那盏孤灯，因为您要跟我们共同度过高三这一虽短暂而最艰难的征程，因为您明白，只要您一直这样守望着我们，这段艰苦的征程中我们也就有了依靠，心也便会更坚强起来。
风，依旧徐徐袭来，还是冷冷的、凉凉的，而您，依旧会如约在我们来之前和走之后守望在那方寸讲台之上。
您的守望是那么的温暖又那么地富有力量。
而我们也将感恩于您的守望，也必会将满园桃李回报给您。
我们彼此守望，未来也便充满希望
“守望生命阳光”生命教育主题班会活动方案
人生感悟文章10篇 人生感悟文章：生活要平常生心要淡 活要平常，人生心要淡，人的一生，是生不带来，死不带去的一生，在亲人的欢笑声中诞生，又在亲人的悲伤中离去，无法控制自己的生与死，多数人到了年迈的时候，才能体会到健康长寿，比荣华富贵更重要，让我们从微笑开始，改变自己，人活一辈子，开心最重要，拥有健康的体魄，在快乐的心境中做自己喜欢的事情，是人生最大的幸福，人的一生做人难，为人更难，人难做，更难做人，泪水，忍不住也得忍，苦楚，咽不下也得咽，错缘，放不下也得放，挑着担子走人生，该丢的丢，该捡的捡，人，有时候都是被逼出来的，世态炎凉，玩的起继续，玩不起出局，人心难测，知人知面难知心，掏心掏肺难握情，身不由己的若干伪装，也许是应对世事无常，言不由衷的嘴角上扬，或许是踉踉跄跄的坚强，人有很多时候，都是故作坚强，百毒不侵的内心，往往会被一句简单的安慰打败，刀枪不入的伪装，常常在懂你人的面前彻底投降，有时无声的拥抱对一颗脆弱的心来说，就是雪中送炭，哪怕是默默的陪伴，在一个孤单的人面前，就是万语千言，其实每个人所渴望的无外乎就是，一份理解认同的心，一个真心陪伴的人。
人的一生，都期望自己有个幸福的家，每一天都是个快乐的人，但在生活中，不是一切都尽人意，但是有什么好看不开的，烦恼忧愁，恩恩怨怨几十年后都会随生命而烟消云散，有些缘分虽然失去了，情却难收，有些伤害虽然看不见，心却很疼，如果
愿诸众生永离众苦及众苦因——《守望者》观后感
[愿诸众生永离众苦及众苦因——《守望者》观后感]昨天看了一场刚上画的影片，守望者：罪恶迷途，晚上感悟多多，觉得很少有一部恐怖片能使人看后那么惋惜和有那份隐隐的痛，愿诸众生永离众苦及众苦因——《守望者》观后感。
与其说这是部恐怖片，不如说它更是一出悲剧，且很具有现实的教育意义。
刚好学完第一轮的《菩提道次第摄修求加持颂》，这里尝试结合所学的佛理知识，来探讨一下该片的意义和分享近期的修学心得。
影片概况是任达华饰演的木匠，辛辛苦苦工作供女朋友到美国念书，最后她却和同班同学结婚抛弃了未婚夫，他因愤恨杀人未遂被判20年，出狱后正彷徨自己该回唯一的亲戚家还是继续复仇，然而不幸遇上两位陌生人朋友的“故事”和“好意”的劝导，选择了后者，不但继续害了更多无辜的人而自己最终也被对方的防卫杀死。
当画面最后看到他那两位老人家亲戚，在等待着他出狱当天回家吃饭的那一幕，内心禁不住深深地长叹，痛心
整部片，悲剧的人物，因贪，嗔，痴三毒，在三界火宅中被焚烧得不能自拔，那份挣扎与痛苦，还有最终那悲惨的结局，有人说是由于外因的那两位“朋友”，但感觉那只是助缘，更主要是他内因的无明。
死已如影随形黑白业引起后果决定获不异如果他能深信业果：对于对方所谓的背叛，他不会去怨天尤人，会全然接受，业果不异，这才是真理，因为你听到的，甚至看到的都不一定是真。
尤其碰到的第一个陌生人，背后原来是“有情”并非“无义”。
所谓“随缘消旧业，不再造新秧”他会更积极造善业改变命运。
下士道其中的修法是深信业果。
阿底峡尊者曾被称为“业果喇嘛”，他圆寂的时候，有弟子希望教他一个无上最殊胜的微妙法，尊者就告诉他，要知道业果，这是最重要的。
如果业果都不去修的话，你是门外汉，还不是佛法内部的修行人。
老师曾说过，“其实你在天气热的时候，能够吹到一阵凉风也有因果”。
记得我到文殊的第二天早上，课间一个人在床上收拾东西，突然听到窗户很大的一声撞击声，转头看到窗户的玻璃好似占了点灰色的东西，正寻思是不是有小孩掏气，仍些水泥之类的东西上来，但感觉又不太可能，这里不会有小孩进来，即使有也不会这么顽皮，一念过后也没用继续细想，不久听到路过走廊同学传来的声音：“它还没死，脚还动了几下，身体还有点暖。
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”才知道原来刚才是一只鸟撞死了，连忙为它念佛，看着窗外出家师捧着它帮它念咒，送走。
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就业果，学法后是否也可以对这事思维一下：为何它会投生到畜生道，为何会选择在道场自杀式的撞死，而死后又为何会遇到出家师为它念咒。
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如是知已一切诸恶业 细而又细亦复令断离众善资粮究竟能修成 恒常具足殷勤求加持现在快餐文化的风气，佛弟子也受影响，总想抛开根基，走捷径，可惜空中楼阁，如果您对现状还觉得有委屈，又没有止恶修善，或者程度不够
是否该反省一下您对业果修得怎么样，这些都是我们修学人应该警醒的。
对于“酒肉穿肠过”“不思善恶”等高调，正如傅老师说的，连离都做不到，谈空，无非是给自己找借口而已。
亦正如南老师提到的：自欺欺人，于人于己无益。
受用无厌一切众苦门 世间满足深险罪业坑如果他能明白三毒的真相：他不但不会沉迷，更会想出离。
求世间虚假不真的情爱，是贪，因此而产生的愤恨，是嗔，不明白当中的真理，所以痴。
否则他会爱得更纯粹，亦会爱自己。
如理修行善友能常依影片的最后，画外音第二次重复着孔圣人的：“有朋自远方来，不亦乐乎”，何谓真正的朋友
更讽刺的是，这两位朋友的出发点都是好的，然而却造成相反的结局。
因为他们本身也是无明的病人，如果先提升自己，明理，遇到有缘人，能给人以正面，积极，光明的引导，就不会以盲引盲。
也许这才能成为别人真正的善友。
能成众德之体具恩师如理依止道之初步正出生万善恩师永不离 诸法资财受用悉具备以上种种的如果，出于认识，而认识又来源于教育。
足可见善知识的重要。
佛陀至高无上圆满的教育，为何不能普及
哪怕层次不一样，就像曾经的“家家阿弥陀，户户观世音”。
其实中国人有这样的种子，从那句老百姓都会常说的：“我上辈子欠你的”这句话中就可以看得出来，“上辈子”，知道有轮回，“欠你的”明白有因果，但为何说出来这样轻飘飘没有触及到灵魂而继续我行我素，原因是没有长期的熏习和层层深入的闻思修证吧。
而这，又取决于教育和宣传的大环境。
经常晚上帮妈妈捶脚陪她看电视，内容不是咬牙切齿的家族复仇，就是山盟海誓，悲悲切切琼瑶式的痴爱，总是鼓励人发展贪嗔痴。
都说艺术来源于生活，前段时间看过的《岁月神偷》，那句“做人最紧要信”在平淡自然中表现出那种积极乐观和顽强意志，也包括这部《守望者》，觉得颇具意义和给人以启发，观后感《愿诸众生永离众苦及众苦因——《守望者》观后感》。
作为弘法者，文艺创作和传播者，自己先要明白修证，若能在当今充斥着爱恨情仇的氛围中，给人带来更正面有觉醒，有启迪的作品和送来清凉，功德无量啊
为苦难的众生们向你们呼唤和祈请。
如我沦落生死固如是 一切父母众生陷溺亦如之见已解脱诸趣担负荷 发起菩提胜心求加持过去常常为影视文艺的作品，去哭，去愤恨，现在却很平淡，没有悲愤，但更多的是惋惜和痛心。
是我变得麻木无情和冷血了吗
所谓“多情乃佛心”记得在片中我没有流一滴眼泪，（呵，也许也由于片中没有很煽情的场面）但晚上回来后细思后，却禁不住流泪，为主人公的在火宅中的苦苦挣扎而痛心，更为现实中一切的众生，其实我们何尝不是这样呢，只是程度不一样而已，“愿诸众生永离众苦及众苦因”真希望所有人都能明理，去修，去证，真正离苦得乐。
“如一众生未得度，我佛终宵有泪痕”佛菩萨们这种永不衰竭的悲愿，永无疲厌的行持，作为大乘佛子是否应常常自问：我们相应了多少
一分相应，一分相近啊。
心趋倒境动摇能作止且于正义如理起寻思在傅老师处学习，老师反反复复地强调，一定要把佛法运用到生活中，前两天学习加持颂时，老师提到即使梦境也可以用佛法去正面思维。
惭愧自己爱思维的习气，什么都爱感悟一番，所以说思伤脾，胖不了。
不如来个正面的利用吧。
现在这看似很放逸的看电影，关键是你怎么看，能看出什么，如何把学到的法理和生活联系起来，又怎样去观察，解释和运用到生活，如能做好，那佛法将是活生生的。
呵呵，不知这是否叫如理思维，或思维修呢
偶一获此圆满有暇身 最极难得大事了知竟日夜恒时决择心坚固 生起相续不绝求加持身命动摇犹如水中泡 迅急灭坏必死应思惟回来这段时间没有碰过琴，多数是学法和调理身体。
下士的修法有念死无常，没时间了，倘若没有这种迫切感，把精力琴棋书画，茶艺养生上，这到底发展还是息灭贪嗔痴
所谓“生死事大”，作为佛弟子内明最重要，如果连这个都没有搞清楚，其余四明没法利用起来。
退一步说，陶冶性情固然好，既然佛法难闻，如果不是专业，只能把有限的精力放在闻思修和护法上，此外医学养生固然可以使用身体健康，这个色身只是为了更好地修行，不是贪着，更不是求长生不老。
心灵的健康甚至究竟的跳出三界才是终极，必须把有限的精力放到最高最迫切的点上，不能本末倒置。
如何让一句圣号或一句咒语坚持不断和层层深入，也许必须让闻思修，戒定慧如同轮子一样一起转起来，毕竟一层有一层的理，一层的修证，都是有次第的。
如果只修不闻不思，佛陀当初又为何讲了足足49年的法呢
前几天看一位法师的文章，对当今佛教的痛心，有说“先以欲勾牵，后令入佛智”，可惜现在都一直停留在勾的阶段，以至使很多人误以为那个勾就是究竟。
真希望大家都明白自己现在虽然是小学，但目标是大学甚至博士，并且一直朝这个方向和目标精进。
结文前送上这份祝愿：愿诸众生永离众苦及众苦因。
更愿一切的迷途者，不再守望，一起走在解脱的菩提大道
PS：*博文蓝色是《菩提道次第摄修求加持颂》的原句摘录。
*第一次听到这首歌是在看道证法师的追思会上，观音菩萨圣诞刚过，和各位分享这首甘露谱，也就是普门品的偈颂。
希望能给听到的您带来点点清凉
（合唱版链接不上，改送这个版本吧）甘露谱世尊妙相具，我今重问彼：佛子何因缘，名为观世音
具足妙相尊，偈答无尽意：汝听观音行，善听诸方所。
弘誓深如海，历劫不思议。
侍多千亿佛，发大清静愿。
我为汝略说：闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。
假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。
或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。
或在须弭峰，为人所推坠，念彼观音力，如日虚空住。
或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。
或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。
或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。
或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱。
咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。
或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。
若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。
蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。
云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。
众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。
具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。
种种诸恶趣，地狱鬼畜牲，生老病死苦，以渐悉令灭。
真观清静观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。
无垢清静光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。
悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。
诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。
妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。
念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。
具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。
〔愿诸众生永离众苦及众苦因——《守望者》观后感〕随文赠言：
【人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
】
看《守望一生》有感500字
有这样一个人，它就像一把伞，撑起了孩子们的梦想；他就像一股甘泉，流进了孩子们的心田；他就像一缕阳光，温暖了孩子们的世界。
他把一生都奉献给了乡村教育事业，他就是。
他让孩子们看上了电影，学到了知识，他教会了孩子们做人、处事，他为学校奉献了他的青春年华、美满家庭，只为了让孩子们有个光明的未来，让学校建设得更好。
他的妻子说：在他心里，学校比什么都重要，他的儿子说：爸爸的眼里只有学生，不顾家。
这也让我们看到了张老师为学校全心全意付出的无私之心。
他为了让毕业班的学生能够升上好初中，就把自己全部的精力放在了学校和学生上，根本不管家里的事。
他是多么的执着，多么的大公无私，多么的设身处地为学生着想啊
妻子和儿子相继离世，给张老师留下了对他们一辈子也说不完，道不尽的无尽的悔恨和哀思。
生活和精神上的巨大打击，并没有使他消沉，而是愈战愈勇，最后打败了它们。
他坚定的信念、执着追求的勇气、在困境面前绝不低头的魄力令我对他产生了油然而生的敬畏与佩服。
随着时间的流逝，他的脸上有了岁月的痕迹。
有人说，“岁月像把刀，刀刀催人老”，可我认为，张老师永远都是那么年轻、那么有活力、那么朝气蓬勃。
他的背已经驼了，头发也花白了，皱纹也增多了，没有改变的只剩下了他对教育教学的热情。
他用自己微弱的光芒，照亮了孩子们前行的道路；照亮了孩子们平凡的梦想；照亮了孩子们幸福的人生。
没有什么事能够难倒他；没有什么事能够使他挫败；没有什么事能够让他后悔一生。
唯有学校和学生，是他守望了一生的幸福与希望。
他是一位平凡而又伟大，淳朴而又执着，无私而又固执的乡村教师
