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围棋与人生的句子

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【第1句】: 赞美围棋的句子

1:下士下棋为吃子,中士下棋为占地,上士下棋为悟道;下士人生为趋利,中士人生为避害,上士人生为智慧。君子问凶不问吉,高手看盘先看险,胜败原是寻常事,阴阳幻变存玄机。

2:舍弃是围棋取胜的秘诀;舍得是人生成功的智慧。有舍才有得,会舍才会得。舍得之道,乾坤奥妙。

3:下围棋,落子无悔;叹人生,覆水难收。人生没有回头路,世上没有后悔药,人生关键的选择上一定要谋定而后行。

4:围棋与人生的博弈,游戏规则相同,实力决定胜负;游戏规则相同,实力相当,则意志决定胜负;游戏规则相同,实力相当,意志相等,心态决定胜负。

5:大家都知道,下围棋分开盘布局、中盘实战和尾盘收官三大阶段,对于棋手来讲,每一阶段都很重要。人生何不如此?30岁以前开盘布局,30岁到60岁中盘实战,60岁到90岁尾盘收官,对于真正成功的人生,每一阶段都意义非凡。

6:人生如棋,棋如人生。名利似纸张张轻,世事如棋局局新。

7:围棋需要一步一步下,人生需要一步一步走。千里之行,始于足下,九层之台,起于累土。

8:围棋中,有时一招不慎,满盘皆输;人生中,有时一失足成千古恨,再回首已是百年身。

9:暂时和局部的胜利不等于最终的胜利;暂时和局部的失败不等于最终的失败。人生也是如此。

10:围棋中,每一枚棋子的地位都是平等的,但是一枚棋子何时出场,在什么位置出场,价值绝不相同。社会中的人,又何尝不是这样。

11:

岁月如棋盘,光阴是棋子,棋子越下越少,日子越过越薄。明日如空山烟雨,不可预知,最终的结果,要涉过千江水月,方能抵达。我们只是寂寞的棋手,以为守住棋子,就可以看清人间黑白,能掌握住世事命运。却不知,山高水长,走过的每一条路,叫不归。

——白落梅《陈迹·清欢》

12:盘前无人,盘上有子。

【第2句】: 赞美“围棋”的句子有哪些

赞美e79fa5e98193e58685e5aeb931333363393734“围棋”的句子有: 【第1句】:下士下棋为吃子,中士下棋为占地,上士下棋为悟道;下士人生为趋利,中士人生为避害,上士人生为智慧。

君子问凶不问吉,高手看盘先看险,胜败原是寻常事,阴阳幻变存玄机。【第2句】:舍弃是围棋取胜的秘诀;舍得是人生成功的智慧。

有舍才有得,会舍才会得。舍得之道,乾坤奥妙。

3:下围棋,落子无悔;叹人生,覆水难收。人生没有回头路,世上没有后悔药,人生关键的选择上一定要谋定而后行。

【第4句】:围棋与人生的博弈,游戏规则相同,实力决定胜负;游戏规则相同,实力相当,则意志决定胜负;游戏规则相同,实力相当,意志相等,心态决定胜负。 【第5句】:大家都知道,下围棋分开盘布局、中盘实战和尾盘收官三大阶段,对于棋手来讲,每一阶段都很重要。

人生何不如此?30岁以前开盘布局,30岁到60岁中盘实战,60岁到90岁尾盘收官,对于真正成功的人生,每一阶段都意义非凡。 【第6句】:人生如棋,棋如人生。

名利似纸张张轻,世事如棋局局新。 【第7句】:围棋需要一步一步下,人生需要一步一步走。

千里之行,始于足下,九层之台,起于累土。 【第8句】:围棋中,有时一招不慎,满盘皆输;人生中,有时一失足成千古恨,再回首已是百年身。

【第9句】:暂时和局部的胜利不等于最终的胜利;暂时和局部的失败不等于最终的失败。人生也是如此。

【第10句】:围棋中,每一枚棋子的地位都是平等的,但是一枚棋子何时出场,在什么位置出场,价值绝不相同。社会中的人,又何尝不是这样。

【第11句】:岁月如棋盘,光阴是棋子,棋子越下越少,日子越过越薄。明日如空山烟雨,不可预知,最终的结果,要涉过千江水月,方能抵达。

我们只是寂寞的棋手,以为守住棋子,就可以看清人间黑白,能掌握住世事命运。却不知,山高水长,走过的每一条路,叫不归。

【第12句】:盘前无人,盘上有子。 【第13句】:胜固欣然,败亦可喜。

【第14句】:棋虽小道,品德最尊。 【第15句】:输棋并非赢棋的对立面而作为赢棋的一部分永存。

第十一句出自白落梅的《陈迹·清欢》。 第十三句出自诗人苏轼的《观棋》。

【第3句】: 棋与人生的作文

棋分黑白,讲规则.这样才能让棋手分高低胜负,它到处暗藏杀机,这又让棋手小心翼翼,步步为营,俗话说:“棋错一着,满盘皆输”.棋如此,人生何不是如此呢?天如圆盖,地如棋盘,棋分黑白,人有是非.棋之所以分黑白,为的是要棋手分出高低胜负.而人有是非,是为成就人的品质,培养人的意识,创造人生的辉煌与价值.

人生在世,是是非非可能要伴随每一个人,并作用于每一个人,有些人会因是非而愈益明智,然而也会有人因是非而沦落.分清黑白,下棋才有可能胜出.明辨是非,人生才能一片光明.黑白不分,何以胜的棋局.是非不明,怎么谈成就完美人生?

有时,要胜的一盘棋,就要做出必要的牺牲.看似损失了,实则是为大学考虑.人生也一样.人的一生,不可能只有得而没有失,正所谓有失才有得,有得必有输嘛.因此,想要得到什么,首先要学会失去.2005年度被评为感动中国人物之一的丛飞,虽然失去了他宝贵的生命,但他却赢的了人们对他的尊敬,实现了他人生的价值.

棋是人生的缩影.下棋的时候,棋手必须努力思考,与实际棋局相结合,走出各步棋,才能形成精彩的棋局.同样,人生也得思考,与实际相结合,也得付出努力,才能成就完美的人生.古往今来,彪炳史册的杰出人物,都曾做出过非同寻常的努力,因而创造了辉煌的人生.试想,如果没有司马迁坚定的意志,如何能有《史记》流传后世.如果没有李时珍跋山涉水,尝遍百草,没有数十年如一日的整理,笔耕不息,哪里会有巨著《本草纲目》的问世!

棋虽然一步只能走一子,但在无数步后定能分出胜负.同样人生的辉煌,也非取决于一时的努力.有言曰:“冰冻三尺,并非一日之寒.”的确,人生的铸就,非一朝一夕之功.在于一点一滴的积累里,千里之行,始于足下,不积小流,无以成江海.不积跬步,无以至千里,只要善于积累,辉煌的人生就不会在遥不可及.

棋来自人生,能反映人生,人生的价值与辉煌在于明是非,善牺牲,勤思考,常积累.我们要由此及彼,感悟人生,体味人生,创造人生的价值与辉煌.

【第4句】: 围棋与人生修养

黑白之道——谈艺录之五 围棋是一种游戏。

这是一种关于生存竞争的游戏。大凡人类把现实中的各种争斗游戏化,便有了种种体育竞技。

而当以游戏为游心之事,为精神之快乐,它便成了艺术。 黑白子,纵横十几道格子,先人们在这里演绎了无数的厮杀、争斗、悲欢离合。

同时它也有着玄妙的意境,包含着宇宙之象、人生之道。围奁象天,方局法地,一阴一阳之谓道,围棋,成了中国文化的象征,犹如气功,犹如阴阳八卦。

围棋不知起源于何时?“尧造围棋,以教子丹朱”,这当然是附会。中国人往往喜欢把一些物品的发明权交到某位圣贤手上,这就像一位穷小子,攀上了富亲家,从此有了显赫的身份。

但围棋产生于原始时代,却又是大为可能的。当原始时代的先人们,在地上画三、五道方格,摆上几颗石子,或几根长短不一的树枝,作圈地、攻杀的游戏,也许,这便是古老之“弈”的雏形。

围棋本为玩物,后来却被赋予了许多别的意义。中国的儒士们,一方面慷慨激昂、壮心不已,一付天将降大任于斯人的样子;另一方面,又不失人好玩的天性,但玩物往往容易丧志,咋办?最好的办法便是将这种“玩物”纳入到正统的规范、体系中,赋予它一种正面的意义,以玩得心安理得、名正言顺,不亦乐乎?不亦君子乎? 对围棋实施“招安”战略的始作俑者,便是东汉的大名人班固。

这之前,围棋的地位一直不高。尽管孔夫子《论语》中就有教导:“饱食终日,无所用心,难矣载。

不有博弈者乎,为之犹贤乎已。”这仅仅是说,如果无所事事,还不如下棋。

亚圣孟子则把“博弈好饮酒,不顾父母之养”列为世俗五不孝之一,似乎围棋的盛行,已冲击到当时社会的伦理秩序。西汉时,围棋被当作“失礼迷风”、“简慢、相轻”之物。

围棋所具有的平等、竞争意识与儒家仁、礼之道相冲突,决定了围棋的被贬抑。而班固,却大大突出了围棋的正面意义:“局必方正,象地则也。

道必正直,神明德也。棋有白黑,阴阳分也。

骈罗列布,效天文也。四象既陈,行之在人,盖王政也。

成败臧否,为仁由己,危之正也”。文以载道,棋亦载道,本为“技艺”的围棋,拥有了“道”的身份,也就获得了意义,有了存在的依据。

不过,围棋史上也一直不乏反对派。三国时吴地棋风盛行,人们“多不务经术,好玩博弈,废事弃业,忘寝与食,穷日尽明,继以脂烛。”

乃至吴太子孙和要命群臣作《博弈论》,据说共获六篇,惟韦曜之作独占鳌头。韦大人也确实了得,引经据典,苦口婆心,循循善诱,义正辞严,拳拳之心天人可鉴。

可惜韦大人的努力,终无济于事。青山遮不住,毕竟东流去。

到魏晋南北朝时,竟迎来了中国围棋的第一个黄金时代。 魏晋时,围棋观念的一大变化,就是确立了围棋作为“戏”的独立存在的价值,并把它纳入到“艺”的范畴。

这之前,无论赞成还是反对,都不脱功利之心。韦曜说围棋“胜敌无封爵之赏,获地无兼土之实,技非六艺,用非经国,立身者不阶其术,征选者不由其道。

……而空妨日废业,终无补益。”班固则强调围棋“上有天地之象,次有帝王之治,中有五霸之权,下有战国之事,览其得失,古今略备。”

这两种观点,看起来针锋相对,实际上出发点或曰看问题的角度并无分别。 魏晋士人则反其道而行之,“生年不满百,常怀千岁忧。

昼短苦夜长,何不秉烛游?为乐当及时,何能待来兹?”他们把足以引起人的精神愉悦的活动都称为“戏”,并确立了“戏”的价值。嵇康有诗曰:“琴棋自乐,远游可珍。

含道独往,弃智遗身。寂乎无累,何求与人?长寄灵岳,怡智养神。”

寄情于诗酒琴棋山水,成了他们释放自我的一种方式。与此同时,围棋也正式成为一种“艺”,并有了完善的品第制度。

诗有《诗品》,画有《画品》,书有《书品》,棋则有《棋品》。沈约《棋品序》称围棋“体希微之趣,含奇正之情;静则合道,动必合变。

若夫入神造极之灵,经武纬文之德,故可与和乐等妙,上艺齐工。” 在中国古代,“艺”有“技艺”与“道艺”之分。

“道艺”指儒家六艺:礼、乐、射、御、书、数,甚至就指六经,拥有显赫的身份。“技艺”则是各类“术”、“技”,如医、卜、算、书画、博弈等,执此业者则为“技艺之徒”。

韦曜说围棋“考之于道艺,则非孙氏之门也”,沈约则说它“可与和乐等妙,上艺齐工”,上艺者,道艺也。沈约不仅肯定了围棋是“艺”,同时还强调此“艺”非彼“艺”,用心可谓良苦。

到唐代,琴、棋、书、画并称,棋正式成为“四艺”之一。 中国围棋大致包含“技”、“戏”、“艺”、“道”四个方面。

“技”即“技艺”“戏”即“游戏”,“艺”即“艺术”,“道”即棋道,人生、宇宙之道。中国从唐代开始出现职业或半职业的棋手,他们或做宫廷棋待诏,或依托于达官,或在茶楼酒肆陪人下棋、赌彩为生。

但奇怪的是,当某种“艺术”一旦成为职业,操此职业者成为“技艺之徒”,地位便急剧下降。棋史上曾有一传说,南宋棋待诏沈之才一日在宫中与人对弈,宋高宗观棋。

见沈之棋有危急,谕曰:“切需仔细”。之才对曰:“念兹在兹”。

上怒:“技艺之徒,乃敢对朕引经耶?”命内侍省打竹篦逐出。棋待诏。

【第5句】: 有关人生如棋局之类的句子

一个人看着棋盘,摆弄着棋子,将棋子都扣在棋盘上,突然感觉所以的棋子都是平等的,世界对已每一个人都是公平的,没有任何区别。

炮,永远都不会与人正面冲突,但它却实实在在的存在于你的生活,它可能成为你前行的绊脚石,也可能成为你的试金石。这样的人总是这样的圆滑,却是为人之道,有人叫他为成熟。

马,它们永远不会走直线,因为他们清楚,走直线只有死路一条,真正达到自己的人生目标,有时需要走些弯路,弯路同样可以通向成功,只是道路崎岖,这条路只属于不畏艰难险阻的人。

帅,在所有的子力中,地位最高,永远都是高高在上,不容侵犯,表面上冠冕堂皇,主控一切,但是它的自由被限制得最为严格,他的人生也早已被别人规划好,只能按照别人设计的轨迹行走,毫无自我。

车,一车十子寒,真正的英雄,统领一切,对于主人忠心耿耿,对方的将帅都不放在眼里,藐视一切。有时自命不凡,有时会死在小卒的脚下。因为无论你有多勇猛,你永远都是别人的棋子。

士,与帅(将)最近的距离,也是帅(将)最贴身的侍从、保镖,它们的自由同样受到限制,永远被定格在九宫之中,并且九宫中有些位置永远也不可能达到,那是它的禁区。帅(将)之死与它总有着千丝万缕的关系,甚至就是帮凶。

象,似乎永远都不是为自己活着,上保主人,下要为人做贡献,积极的配合,生死全不由自己控制,每天忙忙碌碌,飞上飞下,但是它在主人眼中的地位甚微,不足道也。

卒,行动最为缓慢,并且在开局之初,还会受到自己军队的咒骂,总是觉得它碍手碍脚,但是他们永远忠于帅(将),不畏生死,勇往直前,一旦过河,修成正果,绝对是英雄敢死队,左突右冲,积极配合其它部队作战,绝不退缩,直至就义。

在棋盘上它们找到属于它们的人生位置,忠于职守。棋盘上发生的所有故事,源于你内心的思考;棋盘上发生的所有以外,源于你思考的欠缺。追求迅速的胜利往往是因为内心的浮躁;选择忍耐的退却往往是因为内心世界的坚强。

有胆识,有计谋的人定能在人生的棋局中屹立不倒,走向属于自己成功,但是成功永远都不是属于你一个人,那一定是许许多多的人共同奋斗结果,要学会与人分享属于你的快乐,那样才会拥有更多的快乐!要找到属于你的人生位置,那样你才不会彷徨,迷惘。

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