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【第1句】： 励志易经激励人心语句
【第1句】：活著一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
【第2句】：宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
【第3句】：世界原本就不是属於你，因此你用不著抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
【第4句】：别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定有一颗完整的本性和一颗清净的心。
【第5句】：你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
【第6句】：如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自於无限的容忍与互相尊重。
【第7句】：我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
【第8句】：不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
【第9句】：活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
【第10句】：如果你能每天呐喊二十一遍「我用不著为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
【第11句】：若能一切随他去，便是世间自在人。
【第12句】：感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
【第13句】：来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
【第14句】：别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
【第15句】：愚痴的人，一直想要别人瞭解他。有智慧的人，却努力的瞭解自己。
【第16句】：对於不可改变的事实，除了认命以外，没有更好的办法了。
【第17句】：其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
【第18句】：说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
【第19句】：当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
【第20句】：根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
【第21句】：狂妄的人有救，自卑的人没有救。
【第22句】：你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
【第23句】：人之所以痛苦，在於追求错误的东西。
【第24句】：与其说是别人让你痛苦，不如说是自己的修养不够。
【第25句】：命运负责洗牌，但是玩牌的是我们自己！
【第26句】：过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾！
【第2句】： 励志易经激励人心语句
【第1句】：活著一天，就是有福气，就该珍惜。
当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。【第2句】：宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
【第3句】：世界原本就不是属於你，因此你用不著抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
【第4句】：别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，譭谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定有一颗完整的本性和一颗清净的心。
【第5句】：你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。
如果不能，那我就认命。【第6句】：如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自於无限的容忍与互相尊重。
【第7句】：我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。【第8句】：不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
【第9句】：活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。【第10句】：如果你能每天呐喊二十一遍「我用不著为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
【第11句】：若能一切随他去，便是世间自在人。【第12句】：感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
【第13句】：来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
【第14句】：别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。【第15句】：愚痴的人，一直想要别人瞭解他。
有智慧的人，却努力的瞭解自己。【第16句】：对於不可改变的事实，除了认命以外，没有更好的办法了。
【第17句】：其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。【第18句】：说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？【第19句】：当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
【第20句】：根本不必回头去看咒駡你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？【第21句】：狂妄的人有救，自卑的人没有救。【第22句】：你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
【第23句】：人之所以痛苦，在於追求错误的东西。【第24句】：与其说是别人让你痛苦，不如说是自己的修养不够。
【第25句】：命运负责洗牌，但是玩牌的是我们自己！【第26句】：过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾。
【第3句】： 易经中关于君子品行作为的句子
天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。 云，雷，屯；君子以经纶。
山下出泉，蒙；君子以果行育德。 云上於天，需；君子以饮食宴乐。
天与水违行，讼；君子以作事谋始。 地中有水，师；君子以容民畜众。
地上有水，比；先（君）王以建万国，亲诸侯。 风行天上，小畜；君子以懿文德。
上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。 天地交泰，后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。 天与火，同人；君子以类族辨物。
火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。 地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。
雷出地奋，豫。 先（君）王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
泽中有雷，随；君子以晦入宴息。 山下有风，蛊；君子以振民育德。
泽上有地，临； 君子以教思无穷，容保民无疆。 风行地上，观；先（君）王以省方，观民设教。
雷电噬嗑；先（君）王以明罚敕法。 山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。
【第4句】： 关于易经中一句话
资料一：“吉凶悔吝者，生乎动者也。”
吉凶悔吝就是我们打卦的结果，一个卦背后必然就会有一些好的、不好的种种结果。当然还有“厉”，就是很严厉、很严重的情况，还有“无咎”，就是跟你没有什么关系，你没有什么错，虽然说结果好像不太好，但是这个不是你的错，是老天爷的错，或者是其他人的错。
我们说一个事情，一般不是好就是坏，“悔吝”呢，实际上是指的吉凶之间的中间状态，有些事情有点“悔”，心头有点后悔、不舒服，还有点“吝”，就是还有点缺陷、不完满，心头还留有遗憾。这些结果是怎么来的呢？为什么会有这些“吉凶悔吝”的这些结果呢？就是“生乎动者也”，就是从“动”中而来。
人一动，就要生吉凶，所以我们打出一卦，最重要的是看它的动爻，吉凶往往就在动爻上面体现。我们生而为人，任何人都逃不出“吉凶悔吝”的这些结果，我们人一动，按照佛教的说法，动则生业，你会有业力，那么业力所致，就有人生的种种境遇。
所以我们在这个事情上面，确实要把人生看开、看透，要趋吉避凶，就要培养这种洞悉世间万象的智慧。既然“吉凶悔吝，生乎动者”，那我不动行不行？看起来行，实际上不行。
为什么呢？人一生下来，哪有不动的呢？不可能不动。生老病死那就是动，喜怒哀乐那就是动，吃喝拉撒也是动，所以动就要生业，不可能不动。
即使我们每天大门不出、二门不迈，每天呆在屋子里面，你也不能保证自己的思维不动、念头不动、妄想不生，所以不动根本不可能。成都有一个现代诗人叫张枣，比我这一辈年龄大一点，上世纪五十年代出生的，现在定居欧洲，他写了一首诗叫做《镜子》，内容就是一个人，每天呆在屋里没有事干，就成天照镜子，其中有一句诗非常出名，“当我想起一生中后悔的事，梅花就落满南山。”
这一句诗非常出名啊！是中国现代诗当中的经典名句。这个句子虽然看起来很美，很有禅意，但是仔细想想，一个人就这么静静呆在屋里，只要你的思维停不下来，吉凶悔吝就都在里面。
不信你每天照镜子，日复一日，就会看见头发也慢慢变花白了，皱纹也慢慢多了，这个时候就回忆、想起一生中后悔的事情，那真是一言难尽！总之，你想要不动，你想生而为人却没有吉凶悔吝这些东西，那是不可能的。不动不行，关键怎么动才行。
《易经》里面多次提到要“慎动”，上传第八章里引的好几个卦都是要我们要“慎动”。为啥要“慎动”呢？常言道，人生不如意者常八九，如意者仅一二，我们看“吉凶悔吝”这四种结果，称得上好的也就是“吉”，占整个结果的四分之一，其它的凶、悔、吝，都不怎么好。
所以我们要动的时候，一定要小心，一定要谨慎，一定要看准，不要随便乱动。不仅这样，一个人呆在家里面大门不出、二门不迈的时候，也不要一个人胡思乱想。
越是在一个人的时候越要“慎独”，把我们脑袋里面的七情六欲、喜怒哀乐一定要关照好，看清楚它，管理好，不然的话，就像张枣的那句诗一样，“想起一生中后悔的事情，梅花就落满南山”，后悔有什么用呢？梅花都落满南山了。所以是，“吉凶悔吝，生乎动者”，我们尤其是要慎动、慎独。
以上摘自：《易经·系辞》通讲（二十九）_xuexi学习 资料二：以下摘自：《12辟卦的应用·一动不如一静》 现在回过头来说，用在卜卦算命上，也有一个哲学的原理，先要了解，这就是《系传》二章所说的，现在我们继续讲《系辞》上传第二章： “是故，吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也。” 这就是哲学问题了，这是说人类文化。
我们人类认为的吉凶，好的或坏的，以哲学来说，没有绝对的，而是根据人类本身利害的需要；我们得到，便觉得是吉，失去便觉得凶，但这并非绝对。譬如说得病，这个得就不是吉，而且人生得意不一定是好事，有时失意也不一定是坏事。
所以对于古文，不要仅在文字表面上读过去，而要知道在文字的深处包涵了很大的哲学思想。可见吉凶只是根据个人的观念而来，而悔吝就是忧烦愁虑之象，虞即虑。
前面说过，卜卦的结果，不外“吉凶悔吝”四个字，没有六个字，换句话说只有两个字——一个是好，一个是坏，——或吉或凶，悔吝只是加上去的。因为“悔吝”两个字，是忧虑。
在《易经》中一方面是小心，如卜到一个卦是悔吝，就是有烦恼，事情办不通，有困难。所以人生的一切，看《易经》只有四个角度，吉凶悔吝。
这吉凶悔吝怎么来的，下传有两句话： “吉凶悔吝者，生手动者也。” 人生的一切，任何一件事，一动就有好有坏。
再说任何一动，坏的成分四之三种，好的成分只四之一种，所以中国人的老话，一动不如一静。凡事一动，吉的成分只有四分之一，坏的成分有四分之三，不过这三分当中，两分是烦恼、险阻、艰难，如此而已。
这把宇宙的道理、人生的道理、事业的道理都说清了，所以儒家就知道慎于动。动就是变革，变更一个东西，譬如创业，譬如新造，这个动不是不可以，但需要智慧，需要作慎重的考虑。
所以学了《易经》的人不卜卦，因为大概的道理都知道了。“善于易者不卜”，用不着卜了，看现象就明明白白了。
