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人生勃兰兑斯情感句子

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【第1句】: 《人生》 勃兰兑斯 句子赏析

这篇散文以“高塔”、“地洞”“广阔领域”和“工场”为喻,从不同的角度、视野,描述人的生命旅程的不同境况,表达了作者对人的生命本质、对人类社会生活的深刻理解,表达了他对生命的珍爱的情感,以及让一生过得更有意义的信念和志向。“高塔”等四种情景纯属虚拟,是为说理而设置的,也就是说课文寓深刻的道理于一系列形象之中,夹叙夹议,而不是空发议论,写得含蓄蕴藉,耐人寻味,给人以启迪鼓舞。

勃兰兑斯在这篇散文的开篇,就对人生做了这样一个比喻:“这里有一座高塔,是所有的人都必须去攀登的,它至多不过一百级。这是每一个人的命运:如果他达到注定的某一级,预先他并不知道是哪一级,阶梯就从他的脚下消失,好像它是陷阱的盖板,只是他并不知道那是第20级或是第63级,或是哪一级;他所确实知道的是,阶梯的某一级一定会从他的脚下消失。”

【第2句】: 读 人生(勃兰兑斯) 有感

品《人生》 悟生命 教导处 姜爱杰 寒假正是读书的好时光。

拿到新鲜出炉的2010年《每周一读》,我迫不及待的翻开目录,欣喜的发现我和女儿的寒假亲子阅读的选本《窗边的小豆豆》也收录在本册之中,除此之外勃兰克斯的《人生》也是我非常熟悉的,因为这是九年级下册第三单元的一篇散文。 谈到人生,我不由得想起奥斯特洛夫斯基说过的一句话:“人的一生应当这样度过,当他回忆往事的时候,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻。”

;对于生命,萨拉用“一条美丽而曲折的幽径”来比喻,冰心用“一条江河、一棵小树”来比拟。而勃兰兑斯的的比喻更新奇,这篇散文以“高塔”“地洞”“广阔领域”和“工场”为喻,从不同的角度、视野,描述三类人的生命旅程的不同境况,表达了作者对人的生命本质和对人类社会生活的深刻理解,表达了她对生命珍爱的情感以及让一生过得更有意义的信念和志向。

对于人生这个话题,屈原曾吟唱“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索;曹操曾赋诗“对酒当歌。人生几何?譬如朝露。

去日苦多。” 我们该如何攀登自己的人生高峰呢? 作为教育工作者,我们不是挖掘坑道的人,但是却要像阿基米德。

品《人生》 悟生命 教导处 姜爱杰 寒假正是读书的好时光。拿到新鲜出炉的2010年《每周一读》,我迫不及待的翻开目录,欣喜的发现我和女儿的寒假亲子阅读的选本《窗边的小豆豆》也收录在本册之中,除此之外勃兰克斯的《人生》也是我非常熟悉的,因为这是九年级下册第三单元的一篇散文。

谈到人生,我不由得想起奥斯特洛夫斯基说过的一句话:“人的一生应当这样度过,当他回忆往事的时候,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻。”;对于生命,萨拉用“一条美丽而曲折的幽径”来比喻,冰心用“一条江河、一棵小树”来比拟。

而勃兰兑斯的的比喻更新奇,这篇散文以“高塔”“地洞”“广阔领域”和“工场”为喻,从不同的角度、视野,描述三类人的生命旅程的不同境况,表达了作者对人的生命本质和对人类社会生活的深刻理解,表达了她对生命珍爱的情感以及让一生过得更有意义的信念和志向。 对于人生这个话题,屈原曾吟唱“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索;曹操曾赋诗“对酒当歌。

人生几何?譬如朝露。去日苦多。”

我们该如何攀登自己的人生高峰呢? 作为教育工作者,我们不是挖掘坑道的人,但是却要像阿基米德这样的科学家、脑力工作者为了研究教学而忘却生命,寻找教育深处埋藏的“矿物”,并乐此不疲地做学生前行的领路人;作为教育工作者,我们也不是征服辽阔领域的人,却要像恺撒大帝、秦始皇等军事家、政治家为了开拓素质改革领地而四处“冒险”,开垦教育广阔尘封的疆土,并精力充沛地做高效课堂的践行人;作为教育工作者,我们更不是在工场劳作的人,但却像爱迪生等发明家、工艺师、设计师为了“琐屑”生活而专心细致,钻研教育空间固定的延伸,并持之以恒地做科研阵地的探索人。我认为只有这样的教育工作者,才真正称得上“老师”,他的人生的每一步都满载着学生和学校,他的人生的每一个台阶都点缀着热爱和珍惜。

冰心在《谈生命》中的有这样一段话:“不是每一道江流都能入海,但不流动的一定会成为死湖;不是每一粒种子都长成参天大树,但不生长的种子一定会成为空壳。”在前进的道路中,我们或者会遇到湍流,或者会遇到荆棘,或者有悬崖峭壁,或者有险滩暗礁,可是因为心中有珠穆朗玛峰,所以自然不惧险阻艰难。

也许,人生千千万万次风雨的搏击,为的就是能够在最高峰展翅翱翔。 各位同仁,让我们认真走好每一步,用辛勤和果敢面对生命的每一次挑战,成就一个大写的人! 读勃兰兑斯的《人生》感悟 总务处 杨才斌 一个人的一生,需要我们不断地去解读,需要我们不断地去领悟。

人生,伴人的出生而始,随人死去而终。走过了生命中五十多个春秋的我,对人生多少有些肤浅的认识,我不敢说人生是什么,只能说人生像什么。

人生,仿佛一份考试卷,需要用一生去解答;人生,好象一段征途,需要用一生去跋涉;人生,犹如一场戏剧,需要用一生去演绎…… 每个人自降生的那一刻便开始诠释人生的含义,但青春难再,苦难多多,曾引得多少英雄折腰?人生一瞬百年,哪堪去去还还,又使得多少豪杰扼腕?但这短暂的人生依旧可以如流星、如烟花般璀璨绚烂。王勃仅二十余年的人生中就留下了《腾王阁序》千古名篇,聂耳也在不到三十年的人生中奏响了中国人民心中的呐喊,莫扎特在三十五年的时光中留年了许多不朽之作…… 比起这些英年早逝的天才,我们的人生或许会长些,但天有不测风云,人有旦夕祸福,说不定某天我们也会离开这个世界,虽说人生的长短不能为我们操控,但生命的质量、人生的价值却掌握在自己的手中,有的人追求平淡安逸,有的人追求新奇刺激,有的人渴望无为无过,有的人渴望声名显赫。

世界观、价值观的差异导致人们的追求不同,也带来了生命重于泰山和轻于鸿毛的差距。但人各有志,我们无法要求每个人都与自己志同道合,但千万要记得方向,不要在人生的岔道口误入歧途。

当然,人生不可能。

【第3句】: 勃兰兑斯的人生的写作背景

写作背景 作者写《人生》是为了激励青少年正确面对人生,学会积极主动的生活,将自己精彩的人生活出自己的特色!-------------------------------------------------------《人生》,是勃兰兑斯的一篇散文。

1890年出版此书,轰动了丹麦思想界。重要著作还有1888年发表的《波兰印象记》和《俄国印象记》等。

这篇散文以“高塔”、“地洞”“广阔领域”和“工场”为喻,从不同的角度、视野,描述人的生命旅程的不同境况,表达了作者对人的生命本质、对人类社会生活的深刻理解,表达了他对生命的珍爱的情感,以及让一生过得更有意义的信念和志向。“高塔”等四种情景纯属虚拟,是为说理而设置的,也就是说课文寓深刻的道理于一系列形象之中,夹叙夹议,而不是空发议论,写得含蓄蕴藉,耐人寻味,给人以启迪鼓舞。

勃兰兑斯在这篇散文的开篇,就对人生做了这样一个比喻:“这里有一座高塔,是所有的人都必须去攀登的,它至多不过一百级。这是每一个人的命运:如果他达到注定的某一级,预先他并不知道是哪一级,阶梯就从他的脚下消失,好像它是陷阱的盖板,只是他并不知道那是第20级或是第63级,或是哪一级;他所确实知道的是,阶梯的某一级一定会从他的脚下消失。”

如果把人一生成长、奋斗的进程比做攀登一座高塔,而通往这座塔顶的一级级台阶,就是人生的阶梯。一个人从母体中诞生之日起,从吸吮到咀嚼,从爬行到站立,从哇哇啼哭到呀呀学语,便开始了攀登,识字读书、学习某种技能、从事某种职业、在某一领域寻求发展,也是在攀登这座高塔的阶梯。

在攀登头几级阶梯时,他多半借助于本能,不需要多少智慧,并且有父母的扶助,因此他攀登起来比较轻松,而且大部分时光是快乐的。以后的攀登,就要靠智能与体力了,并且越往上,攀登的难度越大。

当他达到一定的高度时,便会失去父母的扶助,甚至失去一切帮助,只能完全靠自己的力量,而每攀登一级阶梯,都是对他的体力、智能、意志的考验。每登上一级阶梯,攀登者的眼界就会更广阔。

然而,世人在攀登人生的阶梯时,步调和速度并不一致。 有的人在登上最初的几级阶梯之后,便变得步履维艰。

他们或是受贫穷所迫,或是被厄运所困,或是由于智慧与体力的局限,不得不在到达某一级阶梯之后停止攀登。那一级阶梯对他们来说,犹如一座不可逾越的高峰。

在以后的生命进程中,他们不得不长久地停留在已经达到的那个位置上,为生存而付出绝大部分的时间与精力,他们所掌握的知识及技能只能勉强应付世事,维持生存。他们一生中的大部分时光是在平平淡淡中度过的,但他们大多乐天知命,在他们到达的位置上认认真真老老实实地度过自己的一生。

有的人在登上某一级阶梯之后,尽管仍有余力攀登,却过早地止步不前。这些人一部分由于胸无大志,眼前的风景使他们迷醉,他们便不愿再冒摔跤的风险或吃攀登之苦;一部分人则由于因缘时会或阴差阳错,在社会的阶梯上步步登高,或青云直上,他们志得意满地陶醉在繁华景象之中,大多以为风光无限,数十年停留在那里,直到脚下那虚幻的社会阶梯忽然消失,才发现自己所达到的高度竟是那样虚幻。

有些人则是生命不息攀登不止,他们以过人的智慧与精力忍受寂寞,排除每一个前进中的障碍。他们的生命之火并不因生理上的衰老而减弱,至死都在熊熊燃烧,在一往无前的攀登过程中,潜能得到了最大限度的发挥;有的人登上塔的最高层,有人即使未能登上塔顶,也如萨特所言,达到了“自身的最高存在境界”。

总之,作者在这篇散文中,描写了人类攀登高塔的共同情景,以及几种人在各自不同的领域中奋斗、劳作的情景,根据这一思路,我们不妨把作者的“人生”理解为“奋斗”和“劳作”。按说还可以描写更多的人的生活劳动的场面和情景,但作者只是举例性地作了简单的概述,突出这几种人的一些特点和优秀品质。

这属于以小见大的写法,也就是通过个别展现一般。------------------------------------------补充:作家作品 勃兰兑斯(1842—1927),丹麦文学评论家,文学史家,犹太人(这一点也许很重要),最主要的代表作是六卷本的《十九世纪文学主流》,这套书几乎已成为举世公认的权威教本;而对一般人来讲,也许最喜欢看的还是他的一系列关于文化巨匠的名人传记:《莎士比亚》、《歌德》、《伏尔泰》、《凯撒》、《米开朗基罗》。

他的《人生》被选为人教版九年级下册语文课文. 勃兰兑斯出生于犹太血统的商人家庭。在哥本哈根大学攻读法律、哲学、美学,受黑格尔影响较深。

大学毕业后,到欧洲各地旅行,在法国结识了泰纳(丹纳)。1871年回国在哥本哈根大学任教,讲授《十九世纪文学主流》。

这部巨著共6卷,即《流亡文学》《德国的浪漫派》《法国的反动》《英国的自然主义》《法国浪漫派》和《青年德意志》,评论了拿破仑称帝前后到1848年法、德、英6个主要文学流派的作家,如史雷格尔兄弟、霍夫曼、夏多布里昂、拉马丁、雨果、拜伦、乔治·桑、巴尔扎克、斯丹达尔(司汤达)、梅里美、海涅、维尔特等。巨著基本上运用泰纳的种族、环境、时代三因素决定论来研究文学发展史,同时也注重作。

【第4句】: 学了勃兰克斯《人生》后,我们应该怎样渡过我们的一生

你就是你,不要我们;文字没出现的时候,人类的精神也是有着辉煌的历史的,看书,看报,只是些精神食物,还是不能依赖的,因为作者也是人,他是能提前告诉我们一些道理,但和现实结合以后,能用上的,有生之年是不可能了。

因为市井生活我们涉及的更多,在中国,人权都没地儿讲去,人面对生活又是那么的脆弱,做到保尔柯察金说的那样,难……看到一北大的朋友在做一个小网管,看周围的朋友毕业后的无奈,难道他们对生活都没好的向往吗?他们可都受过高等教的,只能说明,生活也是修炼,有能力的大成,没有的再努力,也就是妖精。

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