【简介】感谢网友“网络整理”参与投稿，这里小编给大家分享一些，方便大家学习。
有关从善的名人名言
有关从善的名人名言1
【第1句】：善人者，人亦善之。——管仲
【第2句】：善不可失，恶不可长。——左传
【第3句】：善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。——周易
【第4句】：善恶不可以同道。——柳宗元《为裴令公举裴冕表》
【第5句】：利人的品德我认为就是善。——培根
【第6句】：交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。——明·方孝孺
【第7句】：养心莫善于寡欲。——孟子
【第8句】：一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。——南北朝·萧纲
【第9句】：一言之善，重于千金。——晋·葛洪
【第10句】：无伐善，无施劳。——孔子《论语·公冶长》
【第11句】：勿以恶小而为之，勿以善小而不为！——刘备
【第12句】：从善如登，从恶如崩。——左传
【第13句】：锄一恶，长十善。——《宋史.毕士安传》
【第14句】：善之端而止之也。——王安石《礼乐论》
【第15句】：君子莫大乎与人为善——孟子
【第16句】：善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。
【第17句】：人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。——扬雄
【第18句】：人之为善，百善而不足。——杨万里
【第19句】：人类中凶恶的人比最凶恶的动物还凶恶。人类中善良的人比最善良的动物还善良。——郑渊洁
【第20句】：人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子
【第21句】：人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。——周国平
【第22句】：饶舌的人多虚妄。——培根
【第23句】：惩恶而劝善。——左丘明《左传》
【第24句】：惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。——刘心武
有关从善的名人名言2
【第1句】：善与恶是同一块钱币的正反面。——罗曼·罗兰
【第2句】：善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。——萧伯纳
【第3句】：善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。——《浮士德》
【第4句】：善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。——高尔基
【第5句】：善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。——雨果
【第6句】：善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。——卢梭
【第7句】：善良的行为使人的灵魂变得高尚。——卢梭
【第8句】：善良的心就是太阳。——雨果
【第9句】：善良的心地,就是黄金。——莎士比亚
【第10句】：善良的根须和根源，在于建设，在于创造，在于确立生活和美。善良的品格同美有着不可分割的联系。——苏霍姆林斯基
【第11句】：善良的、忠心的、心里充满着爱的人儿不断地给人间带来幸福。——马克·吐温《镀金时代》
【第12句】：善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。——莎士比亚
【第13句】：善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。——奥勒利乌斯
【第14句】：善不是一种学问,而是一种行为。——罗曼·罗兰
【第15句】：若把黑白和善恶放到一处，相形之下，彼此才可见得分明。——乔叟
【第16句】：如果一切皆善，就一切皆美。——《托尔斯泰作品研究》
【第17句】：如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。——布尔沃一利顺
【第18句】：如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，也会有听众。——哈·纪伯伦
【第19句】：如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的结果，那也不能称为“善”，“善”是超乎因果联系的东西。——列夫·托
【第20句】：人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。——戴尔·卡耐基
【第21句】：美是善的象征。——米盖尔·杜夫海纳
【第22句】：没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。——莎士比亚
【第23句】：没有单纯、善良和真实，就没有伟大。——列夫.托尔斯泰
【第24句】：灵魂最美的音乐是善良!。——罗曼·罗兰
【第25句】：良心这玩意儿，它谴责起人来，是够叫我害怕的，对大人是这样，对小孩也是这样。——狄更斯《远大前程》
【第26句】：良心是我们每个人心壮举的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。——毛姆
【第27句】：老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。——泰戈尔
【第28句】：具有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。——巴尔扎克
【第29句】：金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢？——哈代
【第30句】：功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据，而善良只是人的目的和意愿。——泰戈尔《民族主义》
【第31句】：高尚的人无论走向何处，身边总有一个坚强的捍卫者——那就是，良心。——司各特
【第32句】：感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。——罗佐夫
【第33句】：恶意和仁慈都是放大镜，但前者的放大倍数更大。——哈利法克斯
【第34句】：对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。——康德
【第35句】：对于心地善良地人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。——纪德
【第36句】：对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。——爱因斯坦
【第37句】：对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗
【第38句】：当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。——列宁
【第39句】：但唯有善良的.品格，无论对于神或人，都永远不会成为过分的东西。——培根
【第40句】：大量善行可能出于严厉，更多的是出于爱，但最多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。——歌德
【第41句】：大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。对于这样的人来说，以后的幻灭是很难过的，在他们觉得自己负有责任时就更难过了。——陀思妥耶夫基
【第42句】：慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。——卢梭
【第43句】：慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。——莎士比亚
【第44句】：出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。——泰戈尔
【第45句】：避免做坏事的最佳方式莫过于做好事，因为世上最困难的事情就是企图不做任何事。——卡莱尔
【第46句】：爱与善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福与真理。——罗曼·罗兰《托尔斯泰传》
【第47句】：做一个善良的人，为人类去谋幸福。——高尔基
【第48句】：质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。——莎士比亚
【第49句】：只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶。良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展。——卢梭
【第50句】：知识欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美，真善美，即人间理想。——黑田鹏信
【第51句】：真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。——巴尔扎克
【第52句】：真、善、美是些十分相近的品质。在前面的两种品质之上加以一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。——狄德罗
【第53句】：在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。——罗素
【第54句】：越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。——米列
【第55句】：与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰
【第56句】：与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。——福楼拜
【第57句】：一只小小的蜡烛，它的光照耀得多么远!一件善事也正像这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。——莎士比亚《威尼斯商人》
【第58句】：一颗好心抵得过黄金。——莎士比亚
【第59句】：一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。——德谟克利特
【第60句】：一个好行为也可能是一个坏行为，谁要救了狼就害了羊。谁为兀鹰修复了翅膀，谁就要为它的爪负责。——雨果
【第61句】：凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。——王蒙
【第62句】：幸福就是至善。——亚里士多德
【第63句】：行善的人应该觉得自己快乐才对。——罗曼.罗兰
【第64句】：行善必须努力，然而，抑制恶更须努力。——苏联
【第65句】：行善比作恶明智；温和比暴戾安全；理智比疯狂适宜。——罗·勃郎宁
【第66句】：我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬【第67句】：我认为善的定义就是有利于人类。——弗·培根
【第68句】：我爱你是因为你有一颗仁慈的心,而不是由于你的学识。——戴维斯
【第69句】：文明是善，野蛮是恶;自由是善，束缚是恶。但正是这种臆想的知识把人类天性中的那种本能的、最幸福的、原始的对于善的需要给消灭了。——托尔斯泰《卢赛恩》
【第70句】：味着良心做事是不安全、不明智的。——马丁.路德
【第71句】：生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相辅相成。——托尔斯泰《伊凡·伊利奇之死》
从善如流成语解释
【成语】：从善如流
【拼音】：cóng shàn rú liú
【简拼】：csrl
【解释】：从：听从；善：好的，正确的.；如流：好像流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。
【出处】：《左传?成公八年》：“君子曰：从善如流，宜哉。”
【示例】：“八毛！”他也立刻懂得，将五分钱让去，真是“～”，有正人君子的风度。 鲁迅《华盖集续编·马上日记》
【近义词】：从谏如流、从善若流
【反义词】：独断专行、刚愎自用
【语法】：作谓语、宾语、定语；指听从别人的意见
从善如流 成语接龙
【顺接】：流光如箭 流光易逝 流光瞬息 流口常谈 流天澈地 流宕忘反 流宕忘归 流寓失所
【顺接】：本末源流 笔翰如流 沧海横流 朝客高流 笞杖徒流 酬应如流 从令如流 从善如流
【逆接】：百依百从 不知所从 草偃风从 阿谀曲从 风行草从 甘心屈从 苟容曲从 何去何从
【逆接】：从一以终 从一而终 从中作梗 从中斡旋 从中渔利 从之如流 从井救人 从从容容
成语故事：从善如流
从善如流，是一个汉语成语，形容听取正确的意见及接受善意的规劝像流水那样快而自然。为大家分享了从善如流的故事，欢迎借鉴！
【释义】
听从别人善意的'忠告或建议，就像溪水顺流而下，一点也不勉强。形容能迅速地接受别人的好意见。
【典故】
春秋时期，郑国夹在强大的楚国和晋国之间，立场经常左右摇摆。
有一回，郑国为了自身的利益，和晋国签订了盟约，结果触犯了楚国。
楚国的子重率兵进犯郑国，郑国抵挡不住，向晋国求援。晋国立即派出栾书率兵救援。
晋、楚两国军队相遇，楚军见晋军来势凶猛，便且战且退，撤回楚国境内。晋军趁势攻打楚国的盟友蔡国。
蔡国急忙向楚国求救，楚国立即派公子申与公子成率领申、息二地的兵马赶去救援。
晋将赵同、赵括等人主张与楚决战，催请栾书快下令行动。栾书本打算同意，但智庄子、范文子、韩献子表示反对，说道：“我们是来救助郑国的，现在已经达到目的了。
若再将战火烧到蔡国，将没完没了，还会激怒楚国。我们与楚军作战，并不能稳操胜券，即使打赢了，也不过是胜了申、息二地的兵马；如果输了那就是很大的耻辱了。”
当时主张作战的将领占绝大多数，但栾书还是接受了智庄子他们三人的意见，下令撤军。
过了两年，栾书趁楚国不备，攻下了蔡国，准备去攻打楚国。
智庄子、范文子、韩献子等人分析了具体情况后，再次建议栾书暂时不要攻打楚国，改去攻打沈国。
栾书又一次采纳了他们的建议。栾书能正确听取部下的意见，时人便称赞栾书，赞其从善如流。
【出处】
《左传·成公八年》：“君子曰：‘从善如流，宜哉。’”
从善如流历史典故
从善如流历史典故1
【出处】(春秋)左丘明《左传·成公八年》。
【释义】从：听从;善：好的、正确的(意见);如流：像流水一样。像流水一样迅速而自然地接受别人正确的意见。比喻乐于接受正确的意见，听从善意的规劝。
【历史典故】
栾书，春秋时期晋国的上卿，因屡立军功，升任中军元帅。公元前585年，楚国派数万精锐军队进攻郑国，郑国不敌向晋国求救。晋景公派栾书率军前往救郑，栾书的军队刚到郑国境内，就遇上了楚军。楚军见晋军来势汹汹，就退兵回国了。
栾书不想就此撤兵，便去进攻与楚国结盟的蔡国。力量弱小的蔡国见晋国来犯，连忙派使者向楚国求救。楚国本不想与晋国正面交战，但蔡国来求救，很明显，此战已经避无可避了。于是，楚王派公子申和公子成带领军队前去救援。
晋国大将赵同和赵括向栾书请战，准备率军攻打前来援救的楚军，栾书同意了。这时，栾书的部下知庄子、范文子、韩献子建议说，楚军本来已经退回去了，现在又折回来，一定是有备而来的，千万不可大意。此战如果我们获胜了，也只不过是打败楚军，并没有什么值得高兴的;但是如果失败了，就一定会令人感到耻辱。权衡利弊，这一战还是不打的好，我们不如收兵回国。栾书觉得他们说得有理，便下令准备撤军回国。
但军中仍然有很多人想与楚军决一胜负，又听说栾书决定撤兵，就跟他说：“其实贤人与多数人的想法是一样，只要用心去做，事情就能成功。您为什么不按照多数人的想法去做呢?身为主帅，辅佐您的`有11个人，其中只有3个人不主张开战，说明想打的人还是占多数的，您为什么不按多数人的想法行事呢?”栾书回答说：“正确的意见才能代表大多数。知庄子他们三个是晋国的贤人，他们所提的意见正确，能代表大多数人，我就采纳他们的意见。”于是，栾书下令撤兵回国。
两年之后，栾书率兵攻占了蔡国，接着想去攻打楚国。知庄子、范文子、韩献子等人分析了当时的具体情况以后，建议栾书暂时先不要攻打楚国，而应该去侵袭沈国。栾书觉得他们的建议正确合理，便去攻打沈国，最后取得了战争的胜利。
栾书能正确听取部下的意见，人们称赞他：“能听从好的、正确的意见，就像流水一样迅速。”
【成长心语】
常言说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”大凡能够建功立业、称雄一世的明君英主，他们对于敢于直言相劝，排除国家隐患的忠臣良将极为尊重。贤明的君主虚心纳谏，从善如流，做到防患于未然，成就一番伟业。与此相反，拒绝不同意见，骄横专断的君主，到头来落个国破家亡、身败名裂的下场。正所谓：“多见者博，多闻者智;拒谏者塞，专己者孤。”一个人要是傲慢孤僻，拒谏饰非，一意孤行，没有不自讨苦吃的。所以，我们要多看多听，接受他人的批评意见。这样，才能使自己增长知识，脱颖而出，获得成功。
从善如流历史典故2
“从善如流”指听从好的、正确的意见，就像流水向下那样迅速、自然。
郑国是春秋时的小国。它为了防御楚国，和晋国签订了盟约。结盟的第二年，楚国即发兵进犯郑国。晋军有约在先，便派兵救援，路上与楚军相遇，楚军不战而退。晋将赵同等人主张乘机攻占楚国的蔡地。他们催请栾书元帅下令行动，但“中军佐”知庄子不让栾书元帅发兵，说：“楚军已撤，郑国转危为安，我们就不该进攻楚国。”栾书元帅觉得有理，毅然命令大军撤回晋国。
对此，《左传》称赞栾书的举动是“从善如流宜哉”!
从善如流典故：
晋栾书侵蔡，遂侵楚，获申骊。楚师之还也，晋侵沈，获沈子揖初，从知、范、韩也。君子曰：“从善如流，宜哉!《诗》曰：‘恺悌君子，遐不作人。’求善也夫!作人，斯有功绩矣。”是行也，郑伯将会晋师，门于许东门，大获焉。声伯如莒，逆也。
郑国是春秋时的小国。它为了防御楚国，和晋国签订了盟约。结盟的第二年，楚国即发兵进犯郑国。晋军有约在先，便派兵救援，路上与楚军相遇，楚军不战而退。晋将赵同等人主张乘机攻占楚国的蔡地。他们催请栾书元帅下令行动，但“中军佐”知庄子不让栾书元帅发兵，说：“楚军已撤，郑国转危为安，我们就不该进攻楚国。”栾书元帅觉得有理，毅然命令大军撤回晋国。对此，《左传》称赞栾书的举动是“从善如流宜哉”!
