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格言联璧处事名言
《格言联璧》是古人对生活经验的总结,通过格言的方式流传给后人,是古人留给我们的'宝贵财富。今天就和大家分享其中的经典格言。
【第1句】：经济出自学问。经济方有本源。心性见之事功。心性方为圆满。
【第2句】：果决人似忙。心中常有余闲。因循人似闲。人中常有余忙。
【第3句】：以虚养心。以德养身。以仁养天下万物。以道养天下万世。
【第4句】：涵养冲虚。便是身世学问。省除烦恼。何等心性安和。
【第5句】：先读经后读史。则论事不谬于圣贤。既读史复读经。则观书不徒为章句。
【第6句】：下手处是自强不息。成就处是至诚无妄。
【第7句】：读书贵能疑。疑乃可以启信。读书在有渐。渐乃克底有成。
【第8句】：名誉自屈辱中彰。德量自隐忍中大。
【第9句】：理以心得为精。故当沉潜。不然耳边口头尔。事以典故为据。故当博洽。不然臆说杜撰也。
【第10句】：世俗烦恼处。要耐得下。世事纷扰处。要闲得下。胸怀牵缠处。要割得下。境地浓艳处。要淡得下。意气忿怒处。要降得下。
【第11句】：宇宙内事。乃己分内事。己分内事。乃宇宙内事。
【第12句】：身在天地后。心在天地前。身在万物中。心在万物上。
【第13句】：不虚心。便如以水沃石。一毫进入不得。不开悟。便如胶柱鼓瑟。一毫转动不得。不体认。便如电光照物。一毫把捉不得。不躬行。便如水行得车。陆行得舟。一毫受用不得。
【第14句】：祭虽有仪。而诚为本。丧虽有礼。而哀为本。士虽有学。而行为本。
【第15句】：眼界要阔。遍历名山大川。度量要宏。熟读五经诸史。
【第16句】：无根本底气节。如酒汉欧人。醉时勇。醒来退消。无分毫气力。无学问底识见。如庖人炀灶。面前明。背后左右。无一些照顾。
【第17句】：以圣贤之道教人易。以圣贤之道治己难。以圣贤之道出口易。以圣贤之道躬行难。以圣贤之道奋始易。以圣贤之道克终难。
【第18句】：存养宜冲粹。近春温。省察宜谨严。近秋肃。
【第19句】：敬守此心。则心定。敛抑其气。则气平。
【第20句】：飘风不可以调宫商。巧妇不可以主中馈。词章之士不可以治国家。
【第21句】：把意念沉潜得下。何理不可得。把志气奋发得起。何事不可为。
【第22句】：忿如火。不遏则燎原。欲如水。不遏则滔天。
【第23句】：心一模糊。万事不可收拾。心一疏忽。万事不入耳目。心一执着。万事不得自然。
【第24句】：志之所趋。无远勿届。穷山距海。不能限也。志之所向。无坚不入。锐兵固甲。不能御也。
【第25句】：读经传则根柢厚。看史鉴则事理通。观云天则眼界宽。去嗜欲则胸怀净。
【第26句】：怒是猛虎。欲是深渊。
【第27句】：以心术为本根。以伦理为桢干。以学问为灾畲。以文章为花萼。以事业为结实。以书史为园林。以歌咏为鼓吹。以义理为膏梁。以着述为文绣。以诵读为耕耘。以记问为居积。以前言往行为师友。以忠信笃敬为修持。以作善降祥为受用。以乐天知命为依归。
【第28句】：竭忠尽孝。谓之心。治国经邦。谓之学。安危定变。谓之才。经天纬地。谓之文。霁月光风。谓之度。万物一体。谓之仁。
【第29句】：意粗性躁。一事无成。心平气和。千祥骈集。
【第30句】：人之心胸。多欲则窄。寡欲则宽。人之心境。多欲则忙。寡欲则闲。人之心术。多欲则险。寡欲则平。人之心事。多欲则忧。寡欲则乐。人之心气。多欲则馁。寡欲则刚。
【第31句】：世路风霜。吾人炼心之境也。世情冷暖。吾人忍性之地也。世事颠倒。吾人修行之资也。
【第32句】：凛闲居以体独。卜动念以知几。谨威仪以定命。敦大伦以凝道。备百行以考德。迁善改过以作圣。
【第33句】：一念疏忽。是错起头。一念决烈。是错到底。
【第34句】：喜来时一检点。怒来时一检点。怠惰时一检点。放肆时一检点。
【第35句】：心慎杂欲。则有余灵。目慎杂观。则有余明。
【第36句】：人性中不曾缺一物。人性上不可添一物。
【第37句】：天地间真滋味，惟静者能尝得出。天地间天机括。惟静者能看得透。
【第38句】：圣贤学问是一套。行王道必本天德。后世学问是两截。不修己只管治人。
【第39句】：观天地生物气象。学圣贤克己工夫。
【第40句】：只有一毫粗疏处。便认理不真。所以说惟精。不然。众论淆之而必疑。只有一毫二三心。便守理不定。所以说惟一。不然。利害临之而必变。
【第41句】：在古人之后议古人之失。则易。处古人之位为古人之事。则难。
【第42句】：气忌盛。心忌满。才忌露。
【第43句】：一动于欲。欲迷则昏。一任乎气。气偏则戾。
【第44句】：收吾本心在腔子里。是圣贤第一等学问。尽吾本分在素位中。是圣贤第一等工夫。
【第45句】：有才而性缓。定属大才。有智而气和。斯为大智。
【第46句】：案上不可多书。心中不可少书。
【第47句】：口里伊周。心中盗跖。责人而不责己。名为挂榜圣贤。独凛明旦。幽畏鬼神。知人而复知天。方是有根学问。
【第48句】：聪明用于正路。愈聪明愈好。而文学功名。益成其美。聪明用于邪路。愈聪明愈谬。而文学功名。适济其奸。
【第49句】：寡欲故静。有主则虚。
【第50句】：青天白日的节义。自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶。自临深履薄处得力。
【第51句】：有作用者。器宇定是不凡。有智慧者。才情决然不露。
【第52句】：静能制动。沈能制浮。宽能制褊。缓能制急。
【第53句】：谦退是保身第一法。安详是处事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是养心第一法。
【第54句】：喜怒哀乐而曰未发。是从人心直溯道心。要他存养。未发而曰喜怒哀乐。是从道心指出人心。要他省察。
【第55句】：看书求理。须令自家胸中点头。与人谈理。须令人家胸中点头。
【第56句】：自家有好处。要掩藏几分。这是涵育以养深。别人不好处。要掩藏几分。这是浑厚以养天。
【第57句】：君子之心不胜其小。而气量涵盖一世。小人之心不胜其大。而志意拘守一隅。
【第58句】：惩忿如摧山。窒欲如填壑。惩忿如救火。窒欲如防水。
【第59句】：只是心不放肆。便无过差。只是心不怠忽。便无逸志。
【第60句】：何思何虑。居心当如止水。勿取勿忘。为学当如流水。
【第61句】：舍事功更无学问。求性道不外文章。
【第62句】：处逆境心。须用开拓法。处顺境心。要用收敛法。
【第63句】：古之学者得一善言。附于其身。今之学者得一善言。务以悦人。
【第64句】：何谓至行。曰庸行。何谓大人。曰小心。何以上达。曰下学。何以远到。曰近思。
【第65句】：宜静默。宜从容。宜谨严。直俭约。四者。切己良箴。忌多欲。忌妄动。忌坐驰。忌旁骛。四者。切己大病。
【第66句】：以和气迎人。则乖沴灭。以正气接物。则妖气灭。以浩气临事。则疑畏释。以静气养身。则梦寐恬。
【第67句】：自处超然。处人蔼然。无事澄然。有事斩然。得意淡然。失意泰然。
【第68句】：常操常存。得一恒字诀。勿忘勿助。得一渐字诀。
【第69句】：无欲之谓圣。寡欲之谓贤。多欲之谓凡。徇欲之谓狂。
【第70句】：人心如谷种。满腔都是生意。物欲锢之而滞矣。然而生意未尝不在也。疏之而已耳。人心如明镜。全体浑是光明。习染熏之而暗矣。然而明体未尝不存也。拭之而已耳。
【第71句】：古之学者。在心地上做功夫。故发之容貌。则为盛德之符。今之学者。在容貌上做功夫。故反之于心。则为实德之病。
【第72句】：读未见书。如得良友。见已读书。如逢故人。
【第73句】：鱼离水则身枯。心离书则神索。
【第74句】：古之君子病其无能也。学之。今之君子耻其无能也。讳之。
【第75句】：就性情上理会。则曰涵养。就念虑上提撕。则曰省察。就气质上销镕。则曰克治。
【第76句】：接人要和中有介。处事要精中有果。认理要正中有道通。
【第77句】：颜子四勿。要收入来。闲存工夫。制外以养中也。孟子四端。要扩充去。格致工夫。推近以暨远也。
【第78句】：一庭之内。自有至乐。六经以外。别无奇书。
【第79句】：万理澄彻。则一心愈精而愈谨。一心凝聚。则万理愈通而愈流。
【第80句】：心不欲杂。杂则神荡而不收。心不欲劳。劳神则疲而不入。
