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【第1句】：昆德拉：“明天当自然从地球上消失的时候，谁会发现呢?……末日并不是世界末日的爆炸，也许没有什么比末日更为平静的了。”我知道他绝非危言耸听，因为和自然一起消失的还有我们的灵魂，我们的整个心灵生活。上帝之死不足以造成末日，真正的世界末日是在人不图自救、不复寻求生命意义的那一天到来的。 【第2句】：在现实中，爱往往扮演受难者的角色，因为受难而备受赞美。 【第3句】：给人最大快乐的是人，给人最大痛苦的也是人.. 【第4句】：对于人的情感，科学永远只能解释局部，不能解释全部。 【第5句】：唯一的大事是把自己真正喜欢做的事做好，顺应自己的天性。一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。【第6句】：对自己的生命不负责任，就无严肃可言. 【第7句】：种种强烈的情绪，愤怒或痛苦的姿态，如果没有观众在场，其中有多少能坚持下去. 【第8句】：我们心不在焉，百事无心，觉得做什么都没意思，并不是疲倦了，因为我们有精力，只是茫无出路。并不是看头了，因为我们有欲望，只是空无对象。 【第9句】：对于一个生命力旺盛的人，爱和孤独都是享受。莫洛亚这本书的结尾句是说得很精彩的：“若将幸福分析成基本原子时，亦可见它是由斗争与苦恼形成的，唯此斗争与苦恼永远被希望所挽救而已。” 【第10句】：嫉贤妒能的实质是嫉名妒利。超脱者因其恬淡于名利而远离了嫉妒——既不妒人，也不招妒。万一被妒也不在乎。如果在乎，说明还是太牵挂名利。 【第11句】：亚里士多德和霍布斯都人为，爱名声之心在青少年身上值得提倡，尚可激励他们上进，对于成年人就不合适了。 【第12句】：平庸就是最大的不严肃. 【第13句】：灵性是心灵的理解力。有灵性的女人天生慧质，善解人意，善悟事物的真谛。她极其单纯，在单纯中却有一种惊人的深刻。 【第14句】：亚里士多德说：“离群索居者不是野兽，便是神灵。” 【第15句】：自嘲混合了优越感和无奈感. 【第16句】：圣埃克絮佩里创作的童话中的小王子说得好：“使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。” 【第17句】：几乎一切创造欲强烈的思想家都对书记怀着本能的警惕。蒙田谈到“文殛”，即因读书过多而被文字之斧砍伤，丧失了创造力。叔本华把读书太滥譬作将自己的头脑变成别人思想的跑马场。爱默生也说：“我宁愿从来没有看见过一本书，而不愿意被它的吸力扭曲过来，把我完全拉到我的轨道外面，使我成为一颗卫星，而不是一个宇宙。” 【第18句】：最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑. 【第19句】：由此可见，无聊生于目的与过程的分离，乃是一种对过程疏远和隔膜的心境。 【第20句】：假如某人暗中对你做了坏事，你最好佯装不知。否则，只会增加他对你的敌意。他因为推测到你会恨他而愈恨你了。 【第21句】：一切最高的奖励和惩罚都不是外加的,而是行为者本身给行为者造成的精神后果; 【第22句】：丑角也许比英雄更知人生的辛酸。 【第23句】：凡是被信任和宽容毁坏的，猜疑和苛求也决计挽救不了，那就让该毁掉的毁掉吧。 【第24句】：有超脱才有幽默; 【第25句】：对死的思考推动人们走向宗教，而宗教的实际作用却是中指这种思考。从积极方面说，宗教倡导一种博爱精神，其作用也不是使人们真正相信不死，而是在博爱中淡忘自我及其死亡。 【第26句】：未完成让很多东西看起来很伟大很完美。包括文学作品，也有婚姻爱情。很多东西如果停止了追，就失去了意义，魅力也随之而去。 【第27句】：最动人心魄的爱情似乎都没有圆满的结局，爱情也是因未完成而成其完美的. 【第28句】：生命害怕单调甚于害怕死亡，仅此就足以保证它不可战胜了。它为了逃避单调必须丰富自己，不在乎结局是否徒劳。 【第29句】：没有一个人性的弱点是我所不能原谅的，但有的是出于同情，有的是出于鄙夷。 【第30句】：聪明者嘲笑自己的失误. 【第31句】：最高的严肃往往貌似玩世不恭，在嬉笑中做成别人严肃认真地做的事，这是最高的智慧. 【第32句】：谁的经历不是平凡而又平凡?内心经历的不同才在人与人之间铺设了巨大的鸿沟; 【第33句】：每人都是一个神，然后才有奥林匹斯神界的欢聚。 【第34句】：每个人都是一个宇宙，每个人的天性中都蕴藏着大自然赋予的创造力。把这个观点运用到读书上，爱默生提倡一种“创造性的阅读”。这就是：把自己的生活当作正文，把书记当作注解;听别人发言是为了使自己能说话;以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书。 【第35句】：利益常借信仰之名交战; 【第36句】：怀疑来自过分认真. 【第37句】：每个人对于别人来说都是一个秘密。“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”相爱的人也只是“在黑暗中并肩行走”。各自努力追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励。 【第38句】：一切交往都有不可逾越的最后界限。 【第39句】：在人生画面上，梦幻也是真实的一笔; 【第40句】：未完成是人生的常态，也是一种积极的心态……当然，如果一个人在未完成的心态中和死亡照面，他又会感到突兀和委屈，乃至于死不瞑目。但是，只要我们认识到人生中的事情是永远做不完的，无论死亡何时到来，人生永远未完成，那么，我们就会 【第41句】：未完成是人生的常态，也是一种积极的心态. 【第42句】：信仰是对人生根本目标的确信。 【第43句】：自我意识强烈的人本能地把世界看作他的自我产物，因此他无论如何不能构想，他的自我有一天会毁灭，而作为自我的产物的世界却将永远存在。 【第44句】：高质量的活动和高质量的宁静都需要，而后者实为前者的前提。 【第45句】：人的高贵在于灵魂 【第46句】：人类精神的逆反形式：大智若愚、大善若恶、大悲若喜、大信若疑、大严肃若轻浮。 【第47句】：人与人之间最深刻的区分不在职业而在心灵。 【第48句】：沉湎于网路不能自拔，在我看来是无能的表现。有种的去找真男人真女人面对面过招。 【第49句】：爱默生说的漂亮：“当一个人能够直接阅读上帝的时候，那时间太宝贵了，不能够浪费在别人阅读后的抄本上。” 【第50句】：一个人只要不讨厌自己，是不该怕无聊的.不读别的书，正好仔细读自己的灵魂这本书. 【第51句】：塞涅卡说：只有不愿意理屈才是被赶出，而智者愿意，所以“智者决不会被赶出生活”。蒙田说：“死说不定在什么地方等候我们，让我们到处都等候它吧。”斯多葛派哲学家完全听不见灵魂的呼声，他们所关心的仅是人面对死亡时的心理生活而非精神生活，这种哲学至多只有心理策略上的价值，并无精神解决的意义。 【第52句】：沉默是绝望者最后的尊严。沉默是复仇者最高的轻蔑。 【第53句】：如何花钱比如何挣钱更能见出一个人的品位高下。 【第54句】：一味执着也和一味悲观一样，同智慧相去甚远。悲观的危险是对人生持厌弃的态度，执着的危险则是对人生持占有的态度。但人生是占有不了的。。。我们宁愿怀着从容闲适的性情玩味它，而不要让过分急切的追求和得失之患占有了我们，使我们不再有玩味的心情。 【第55句】：每一个问题至少有两个相反的答案. 【第56句】：疾病会使人变得更人性一些，更轻功利，也更重人情。对爱和友谊的体味更细腻。 【第57句】：表白是理解的死亡证书。 【第58句】：我们终于怅然发现，与时光一起消逝的不仅是我们的童年和青春，而且是由当年的人、树木、房屋、街道、天空组成的一个完整的世界，其中也包括我们当年的爱和忧愁，感觉和心情，我们当年的整个心灵世界。 【第59句】：有两种自信：;一种是立志上的狂妄自大，永远自以为是，自我表现感觉好极了。 【第60句】：无止境的浪漫会产生另一种审美疲劳，频繁地换******也会丧失性经验的新鲜感。 【第61句】：人，永远走在从生存向存在的途中。他已经辞别兽界，却无望进入神界。他不甘于纯粹的生存，却达不到完美的存在。他有了超出生存的精力，却没有超出生存的目标。他寻求，却不知道寻求什么。人是注定要无聊的。 【第62句】：一切伟大的作品在本质上是永远未完成的. 【第63句】：萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造;另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验? 【第64句】：适世是出世者的入世法。怀着大化的超脱心境享受人生。 【第65句】：在自由竞争状态,自然选择淘汰了劣者;在专制状态,人工选择淘汰了优者.惟有平庸者永远幸免,有最耐久的生命力; 【第66句】：面对永恒的死，一切有限的寿命均等值。随想：哲学总是在以各种神秘的姿态诱惑着我们人类思想的前行，而哲学背后的指示者就是世界。然而一旦诱惑成功，它却又立即嘲笑人类智慧的愚昧与无能为力，它让我们矛盾，在矛盾中悲观，却也滋生出超脱;悲观的便成了可怜的无谓的牺牲者，超脱的便成了它手中不安分的精灵。 【第67句】：“像一个有死者那样去看待事物，把每一天都作为最后一天度过”——奥斯留 【第68句】：恋爱是人生最美妙的时光之一，是神的赐予，可遇而不可求。如果正相爱,就应该争取一种比较稳定的结合。 【第69句】：小智者咄咄逼人,小善者斤斤计较,小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相; 【第70句】："邦无道"时，能逃就逃，逃不了则少说话为好，会装傻则更妙. 【第71句】：健康的全部价值是使我们愉快地享受人生。其最主要的享受方式就是做我们真正喜欢做的事。 【第72句】：在生命的任何阶段上与死亡达成和解，在积极进去的同时也保持着超脱的心境。 【第73句】：两种人最自信：无所不知者和一无所知者。 【第74句】：神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时就发现了自己力不从心。面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。面对宇宙大全，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，用爱默生的话说，只是一个破败中的神。 【第75句】：天性健康者容易彼此理解;天生病态者之间往往互相隔膜; 【第76句】：智慧无国籍.全人类共同创造了各民族历史上的优秀文化遗产. 【第77句】：真正的悟者能够从看破红尘获得一种眼光和智慧，使他身在红尘却不被红尘所惑，入世人保持着超脱的心境; 【第78句】：苏格拉底的结束语是：“分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。”哲学家的幽默和达观跃然眼前。莫洛亚引哲学家桑塔耶那的话说：“爱情的十分之九是由爱人自己造成的，十分之一才靠那被爱的对象。” 【第79句】：诚然，抱着过时的信仰不放，或者无信仰而装作有信仰，都是可悲可笑的，不妨调而侃之，哈哈一笑。可是，当我看见有人把无信仰当作一种光荣来炫耀时，我再也笑不出来了。 【第80句】：能被失败阻止的追求是一种软弱的追求，它暴露了力量的有限。能被成功阻止的追求是一种浅薄的追求，它证明了目标的有限。 【第81句】：不论是谁，不论他多么痴情或多么崇高，如果他的爱长期没有回报，始终不被爱，他的爱是坚持不下去的。 【第82句】：优秀灵魂的自爱其实源于对人类精神的泛爱. 【第83句】：……又问他葬礼如何举行，他笑到：“如果你们能够抓住我，愿意怎么埋葬就怎么埋葬吧。” 【第84句】：在真实的爱中必定包含痛苦。脆弱往往是由太依赖别人造成的。 【第85句】：艺术境界和魔术境界都近乎游戏。区别仅在于，在艺术境界，人像孩子一样忘情于游戏，现实融为一体。在魔术境界，两者的界限是分明的，就像童心不灭而又饱经沧桑的成年人一边兴致勃勃地玩着游戏，一边不无悲哀地想，游戏只是游戏而已。 【第86句】：自嘲使自嘲者居于自己之上. 【第87句】：毁谤的根源是懒惰和嫉妒.因为懒惰自己不能优秀;因为嫉妒而怕别人优秀. 【第88句】：正经不是严肃，就像教条不是真理一样。 【第89句】：比成功更宝贵的是追求本身。能被失败阻止的追求是软弱的，它暴露了力量的有限;能被成功阻止的追求是浅薄的，它显示了深度的有限。 【第90句】：分寸感是成熟的爱的标志。它懂得遵守人与人之间必要的距离。这个距离意味着对于对方作为独立人格的尊重。包括尊重对方独处的权利。 【第91句】：诚然，和历史、宇宙相比，一个人的生命似乎等于零。但是，雪莱说得好：“同人生相比，帝国兴衰、王朝更迭又算得了什么!” 【第92句】：人所具有的我都具有——包括弱点。 【第93句】：一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。 【第94句】：人人都得死，这能给我们什么安慰呢?大约是两点：第一，死是公正的，对谁都一视同仁;第二，死并不孤单，全世界都与你为伴。 【第95句】：半人半神走了，神就来了。 【第96句】：幽默是受伤的心灵发出的健康机智宽容的微笑. 【第97句】：高尚是对高尚者的最高奖励,卑劣是对卑劣者的最大惩罚; 【第98句】：人是要有一点精神的。万有皆逝，惟有精神永存。 【第99句】：我们也许可以称这种晕眩为一种虚弱的自我迷醉。一个人自觉软弱时，决定宁可屈从而不再坚挺，就是被这种软弱醉倒了，甚至会希望变得更加软弱，希望在大庭广众中倒下，希望倒下去，再倒下去。 100、不要试图求得别人的理解也不要试图去完全了解别人，这是不可能的也是有失尊重的。在我看来，后者倒像是把对方当成了研究对象。所以倒不如在保持一定距离的同时给予对他人的信任，岂不落的双方都轻松? 10【第1句】：圣徒是激进的理想主义者，智者是温和的理想主义者。 10【第2句】：不过，深刻更在于，无论获得多大成功，也消除不了内心蕴藏的悲观，因而终能以超脱的眼光看待这成功。如果一种悲观可以轻易被外在的成功打消，我敢断定那不是悲观，而只是肤浅的烦恼。 10【第3句】：死神喜欢蹑行，当我们听见它的脚步声时，我们甚至来不及停住唇上的生命之歌，就和它打了照面。 10【第4句】：活着的往事——这是灵魂之所以具有孕育力和创造力的秘密所在。 10【第5句】：苏格拉底在法庭申辩时所说的“未经省察的人生没有价值”一语，在我看来是道出了哲学的根本使命，这就是探索人生的意义，过一个有意义的人生。 10【第6句】：寄旅和漫游深化了我们对人生的体悟：我们无家可归，但我们有永恒的归宿。 10【第7句】：大智慧者必谦和,大善者必宽容,大骄傲者往往谦逊平和.有巨大成就感的人,必定也有包容万物,宽待众生的胸怀; 10【第8句】：一个不能融入现代潮流的人是一个落伍者，一个无所坚守的人是一个随波逐流者。 10【第9句】：对于一个高尚的心来说，莫大的屈辱是嫉妒别人。这种情绪向他暴露了一个他不愿承认的事实——他自卑了。 1【第10句】：一个愚钝的人，再智慧的朋友对他也是毫无用处的，他坐在一群才华横溢的朋友中间，不过是一具木偶，一个讽刺，一种折磨。 1【第11句】：在较量中，情绪激动的一方必居于劣势. 1【第12句】：对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度地穷尽人间各种可能性，其中包括困境和逆境。“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭”依照自己的真性情痛快地活。“圣人者，常人而肯安心者也”; 1【第13句】：自嘲就是居高临下地看待自己的弱点. 1【第14句】：哲学的本意是爱智慧，爱智慧甚于爱一切，包括甚于爱生命。 1【第15句】：有尊严地正视死亡是人生最后的一项光荣。 1【第16句】：关于好女人，我提过两个标准——灵性和弹性，现在仍觉得对。这主要是讲性格，如果这两个特征表现在身体上，也就是性感了。我崇拜的是女性，而不是每一个女人。
