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起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。下面是雨露文章网小编为大家整理收集的关于佛语的经典语录语句，欢迎大家的阅读。
【第1句】：与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。
【第2句】：凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
【第3句】：众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
【第4句】：过去诸如来，只是明心底人。现在诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。
【第5句】：若悟真心本空，万法自然消殒。
【第6句】：平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
【第7句】：天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
【第8句】：所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
【第9句】：不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。
【第10句】：直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。
【第11句】：不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。
【第12句】：能善分别诸法相，于第一义而不动。
【第13句】：法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。
【第14句】：能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。
【第15句】：心莫作放逸，圣法当勤学，如是无忧愁，心定入涅盘。
【第16句】：终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
【第17句】：不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
【第18句】：佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
【第19句】：一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。
【第20句】：一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
【第21句】：见无所见即名正见。
【第22句】：念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自己天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。
【第23句】：道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
【第24句】：竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。
【第25句】：众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻
【第26句】：是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
【第27句】：顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。
【第28句】：一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
【第29句】：若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
【第30句】：不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
【第31句】：真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。
【第32句】：诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
【第33句】：一切中知一，一中知一切，是佛极至说。
【第34句】：见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。
【第35句】：一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
【第36句】：疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
【第37句】：无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。
【第38句】：参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
【第39句】：起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
【第40句】：假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
【第41句】：若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
【第42句】：知见一切法，心不染着，是为无念。
【第43句】：临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
【第44句】：三世诸佛以自心为本师。
【第45句】：佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
【第46句】：心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。
【第47句】：恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
【第48句】：住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
【第49句】：百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
【第50句】：悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
