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即心即佛，回头是岸
作者简介：苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学。遵元音老人嘱咐，2000年后，随缘传授心中心法，及其他方便法门。若人发心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打开本来，见到本性。有缘行者，莫失良机。
佛即是心，心即是佛，离此心外，更无别佛。无量法门，只为悟心，离此一事，更无别旨。唯大丈夫，方能如是而信，如是而行，如是而证，余者皆信不及，行不达，证不得。诸佛祖师，古圣先贤，何曾向外求索？他们只是觉悟了自心的人。一大藏教，只为指示此心，只为证悟此心。
临济祖师问答云：
问：大通智胜佛，十劫坐道场，佛法不现前，不得成佛道。未审此意如何？乞师指示。
师（临济）云：大通者，是自己。于处处达其万法无性无相，名为大通。智胜者，于一切处不疑，不得一法，名为智胜。佛者，心清净光明，透彻法界，得名为佛。十劫坐道场者，十波罗蜜是。佛法不现前者，佛本不生，法本不灭，云何更有现前？不得成佛道者，佛不应更作佛。[1]
黄檗祖师说：
只为不识本心，谩作见解，才作佛见，便被佛障，作众生见，被众生障，作凡作圣，作净作秽等见，尽成其障，障汝心故，总成轮转。[2]
六祖大师云：
无上菩提，须得言下识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如。如如之心，即是真实。若如是见，即是无上菩提之自性也。[3]
三善道的众生，以善业为主，受善业之报，受善业之缚，不得解脱。三恶道的众生，以恶业为主，受恶业之报，受恶业之缚，不得解脱。迷人不得无作，不作此业，便作彼业。
善业虽善，若着其善，亦属不净。学人不可落脚在善相上，不可落脚在佛相上，不可落脚在法相上，不可落脚在僧相上，不可着一切相。若着一切相，则成一切污染。
心是万法的妙体，相乃自心的相貌。面貌有多端，归源唯一人。这一人，便是诸人了了常明的无相真心，即是诸人的本佛，亦名诸人的本真。
佛乃清净大海众菩萨之体，亦曰众子之母。清净大海众菩萨乃佛之妙用，亦名一母众子。母喻体，子喻用。摄用归体，念念归宗，现前当来，必定见佛，或曰现前当来，必定见性。净土宗所说的“花开见佛”，就是禅宗所说“明心见性”，名虽有异，实际不二。
此心此佛，人人本具，个个现成，不假外求，故佛教云“回头是岸”。回光一见，一见见得，即到彼岸，亦名往生净土。彼岸不在别处，只在诸人当下，只是诸人的遍含万相而又一尘不染的妙明真心。若人识得此心，则尘尘刹刹，无非净土。德山禅师云：
于己无事，则勿妄求，妄求而得，亦非得也。汝但无心于事，无事于心，则虚而灵，寂而妙，若毛端许言之本末者，皆为自欺。毫厘系念，三涂业因，瞥尔情生，万劫羁锁。圣名凡号，尽是虚声，殊相劣形，皆为幻色。汝欲求之，得无累乎？及其厌之，又成大患，终而无益。[4]
人人有一头，不可向外更求头。人人有一佛，不可向外更求佛。人人有一心，不可向外更求心。心即是佛，佛即是心。心佛二名，异名同实。
达摩大师云：
我本求心不求佛，了知三界空无物。若欲求佛但求心，只这心心心是佛。[5]
布袋和尚云：
只个心心心是佛，十方世界最灵物。纵横妙用可怜生，一切不如心真实。[6]
莲池大师云：
只平常念去，但念不忘，忽然触境遇缘，打着转身一句，始知寂光净土，不离此处，阿弥陀佛，不越自心。[7]
千经万论，若显若密，皆直指人心，见性成佛。除此心外，更无所诠。[8]
登达彼岸之人，或曰悟了自心的人，须于彼岸上养道，须于心体上养道，直至最后，此岸消融，彼岸无存，浑然一体，是真彼岸也。
佛祖相传，实无一法与人，只是令人发明本心。达摩祖师云：
佛是自心作得，因何离此心外觅佛？前佛后佛，只言其心。心即是佛，佛即是心，心外无佛，佛外无心。若言心外有佛，佛在何处？心外既无佛，何起佛见？递相诳惑，不能了本心，被他无情物摄，无自由分。[9]
六祖大师云：
若言归依佛，佛在何处？若不见佛，凭何所归，言却成妄。善知识！各自观察，莫错用心，经文分明言自归依佛，不言归依他佛。自佛不归，无所依处。[10]
黄檗祖师云：
如今学道人，不悟此心体，便于心上生心，向外求佛，着相修行，皆是恶法，非菩提道。[11]
自古佛祖，以心印心，心心不异，只是这一心。此心即是佛，佛即是此心，不可心外更觅佛。不悟此心，向外觅佛，不是佛法，而是外道。
自古佛祖，佛佛传授，实无一法与人，只教人执定金刚王宝剑，斩断一切所知、所见、所闻、所觉、所悟，只剩下这个赤裸裸、光皎皎、一尘不染、一丝不挂的，便大事了毕。
有志于弘扬圣贤文化的人，有志于人类文明的人，应当发起大愿，尽此一生彻底拼搏，誓愿证得自性实相，誓愿度尽自性众生，自利利他，普利群生。所谓度众生，亦非离心之外，别有众生可度，而是度尽自性众生。所谓自性众生，就是自己的习气毛病。自性众生，亦非实有，故云“如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。”[12]永明延寿大师云：“修习空华万行，安坐水月道场，降伏镜像天魔，证成梦中佛果。意云若因若果，皆从缘生。如梦幻故，是以若实若幻，皆是一心。以实是心之性，幻是心之相，以因了相虚。见自心性时，是得道之处，故云道场。”[13]
诸佛祖师，古圣先贤，说东说西，种种方便，只为学人，证悟自心。心者，无相真心，亦名清净法身。以明镜而喻之，圆明宝镜，随缘现相，青来现青，黄来现黄。然而，圆明宝镜，却非青黄。今借佛典公案而说明之。
世尊一日，示随色摩尼珠，问五方天王：“此珠而作何色？”
时五方天王，互说异色。
世尊复藏珠入袖，却抬手曰：“此珠作何色？”
天王曰：“佛手中无珠，何处有色？”
世尊叹曰：“汝何迷倒之甚？吾将世珠示之，便各强说有青黄赤白色。吾将真珠示之，便总不知。”[14]
迷人不识镜体，妄取镜中幻相，捕风捉影，徒劳无益。永嘉大师云：“摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得。六般神用空不空，一颗圆光色非色。净五眼得五力，唯证乃知难可测。镜里看形见不难，水中捉月争拈得。”[15]镜中万相，或青或黄，然而，圆明宝镜，却非青黄。若言明镜是青，那么，青去黄来，岂不无了明镜？若是无了明镜，岂能更现黄相？若言明镜是黄，那么，黄去青来，岂不无了明镜？若是无了明镜，岂能更现青相？万相空去来，明镜依旧在。迷人见青，认青为心。迷人见黄，认黄是心，今日流行的“心是客观事物的反映”是也。此心现青现黄，此心却非青非黄，此心是个无形的妙体，古德称为无形的大道，佛家称为无形无相的法身，或曰法身无相。
相不现相，唯心现相。青不现黄，黄不现青，一切万相，皆不现相，唯有此心，是现天、现地、现青现黄的主人公。此心即是佛，佛即是此心，道家名之曰道，亦名谷神，儒家称之为仁，亦名良知心体。
诸人的无相真心，以及心中的生生不息的万相，便是诸人的大千世界。若人不识无相真心，妄取心中幻相，则大千世界，则成娑婆。娑婆苦海，六道轮回，其罪魁祸首，则是捕风捉影的贪心。有了这个捕风捉影的贪心，便有了得意忘形、失意忘形的嗔心。有了这个得意忘形、失意忘形的嗔心，便有了认假当真、无绳自缚的痴心。
若欲觉悟自心，回归自性，当须熄灭贪嗔痴，去掉自心的污染。觉悟了自心，回归了自性，便获得了本然的解脱，便回归了太平的天下。这是自性的本然境界，这是自心的本然境界。佛教所说的净土世界，其实，就是这个清净污染的自心境界。
[1]《临济慧照禅师语录》，《大正藏》第47册，第502页上中。
[2]《黄檗断际禅师宛陵录》，《大正藏》第48册，第384页下。
[3]《六祖法宝坛经》，《大正藏》第48册，第348页下。
[4]《景德传灯录》卷十五，《大正藏》第51册，第317页下。
[5]《少室六门》。《大正藏》第四十八册，第三六九页下。
[6]《景德传灯录》卷第二十七。《大正藏》第五十一册，第四三四页中。
[7]《禅关策进》。《大正藏》第四十八册，第一一〇四页下。
[8]《灵峰蕅益大师宗论》。《嘉兴藏》第三十六册，第三一八页下。
[9]《达磨大师血脉论》，《卍续藏》第63册，第2页中。
[10]《六祖法宝坛经》，《大正藏》第48册，第354页中。
[11]《黄檗山断际禅师传心法要》，《大正藏》第48册，第380页上。
[12]《金刚般若波罗蜜经》卷一。《大正藏》8册，第749页上。
[13]《宗镜录》卷二十七。《大正藏》第四十八册，第五六九页中。
[14]《五灯会元》卷一，《卍续藏》第80册，第29页中。
[15]《永嘉大师证道歌》。《大正藏》第四十八册，第三九五页下。
《西游记》算佛家经典还是算道家经典
明显的抑道唱佛。把道神，仙，精怪当故事编，添加热闹，增加可读性。把佛家当求世主唱。应该说作者是佛徒倾向。也应说是以宣扬佛家为主的一部小说。（个人观点）。
佛家关于爱情的经典禅语，你知道多少
爱情是这样美好，令世人如痴如狂，那么佛家是怎么看待爱的呢？留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。十个经典禅语故事，告诉你爱情的真谛。
一：一切皆为虚幻
第一句语出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！
梁山伯与祝英台的真挚，罗密欧和朱利叶的忠贞：原来一个是传说，一个是小说。
牛郎和织女的凄美，白雪公主与白马王子的浪漫:竟然一个是神话，一个是童话。
《泰坦尼克》沉没了，《魂断蓝桥》陨落了，《乱世佳人》在飘摇，《人鬼情未了》也已经离逝了!
可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。
这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。
佛说：在这个世界上，什么是最重要的？它既不是你失去的，也不是你没有得到的，而是你正拥有的！
二：不可说
很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什么都依靠别人告诉你，那么你就达不到自己修行开悟的目的了！佛陀教化众生要抛弃妄念执着,进入到非想非非想的状态！所以"说"这一行为本身需要一个妄念才能实行,所以不可说！之所以佛陀有这么多经书,这么多语录是为了教化众生不得已而为之,故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。
看了再多的爱情电影，再经典的爱情小说也只是惘然，爱情是只有自己体会了才会明白！因为爱情也是不可说的。
陷入爱情的人是痴的，周围的人永远都不会明白局中人的感受！因为这种感受，如人饮水，冷暖自知！虽然1000个幸福的结局都是相同的，可是其中的爱情经历却各不相同！只有恋人们自己知道他们的小秘密，对外人不可说！
三：色即是空，空即是色
色不异空,空不异色出自般若波罗密多心经！全经260字,短小精悍博大精深,唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．”这里的“色”和大家平常想的是两个概念,佛家讲"色"是指眼睛所看到的一切,大概就是指物质的表象！
拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐！可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天！当你老去以后，曾经的一切是否依然？原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目！一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。女人，找个真正爱你的人，拥被入眠吧！
四：人生在世,如身处荆棘之中!心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。
充满诱惑的尘世间，爱情是否真的那么牢固呢？爱，是一种容易凋谢的花朵！而你，是清晨风中最让人无可奈何的那朵玫瑰。当新的诱惑出现的时候，心中的欲望开始萌动！原来，爱情也是一种原罪。可是，偷食禁果之后的惩罚呢？迷失的人儿早已经沉迷而无法自拔！
也许也只有体会真爱的人，面对着五色，才可以做到旗动、风动、心不动吧！
五：一花一世界，一佛一如来。
语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草！
现在很多相爱的人，会因为对方的贫穷而离开！这是真正的爱情吗？也许会有人说爱情和面包的理论！可是，过去的老人们都说，有情饮水饱。我也相信：真正爱一个人，虽然贫穷，但是只要和心爱的人在一起，只是喝水都觉得饱！爱就是这样的一种心境：得到了爱，就仿佛已经得到了全世界！
当面对自己心爱的人，不管身在何处，也如沐春风。记得天龙八部里，西夏选驸马。当问到:平生之中,在什么地方最逍遥快乐？段誉答到：枯井底,污泥处.为什么呢？因为他在那里得到了真爱！
六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过
佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。
七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声
还记得阿甘正传里面的阿甘。所有的追随跑步者看到他突然停下来的时候，以为圣人要大讲一番道理，他看了看成群的追随者说到：Iamtired。
爱情不一定是轰轰烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羡慕那些黄昏下，互相搀扶的老夫妻，他们一起回家，即使没有说一句情话，可是只是一个微笑也已经胜过前言万语！他们做到了“执子之手，与子谐老”的爱情境界，只是在这平静的画面中！
八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛
这是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”
现实生活中的男人，常常说自己喜新不厌旧，他们就像贪玩的孩子，总会瞅准一个空偷着出去玩玩，玩累了他们自然会回家。在外，他们可以风流快活；在家，他们也想做好丈夫好父亲。他们脑子中的界限分得十分清楚，老婆和情人，最好是一举两得。他们中有些人即使曾失足变心，但在现实利弊轻重的权衡之下，在结发之妻眼泪的攻势之下，在亲朋好友群起而攻之的严峻形势下，大多能改邪归正、痛改前非，正所谓浪子回头金不换。
而女人，她们往往视爱情若生命，在她们骨子里，爱情这两个字神圣而不可侵犯。而大多数女人又都是怀旧的，如果没有伤及灵魂痛彻心骨的经历她们是绝不会轻言放弃的，而女人一旦决意放弃，那她曾视之为生命的那份爱情定已全然摧毁，她早已没有了退路。所以，女人一旦变了心绝了情，那是永远都不会回头的了。就如同那只飞离主人肩膀的鸟儿，一去不返。女人的爱，因为忠诚，所以毅然决然。
九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
五祖弘忍要求大家各写一偈来确定接班人，夺冠呼声最高的神秀写的是“身如菩提树，心如明镜台，朝朝勤拂拭，莫使惹尘埃”........当时慧能还是个勤杂人员，还不识字，找了个小沙弥给念了一遍，然后就说出了那个现在很知名的偈子（还得找人帮着写在原作边上），五祖看了之后轻描淡写的说了一句“该同志尚未悟道，擦了吧”，但是半夜把慧能叫来上了一课小灶（有点西游记的意思），然后为了避免纷争，传了学位就让六祖赶快带了衣钵溜了！
这四句主要讲的是要人们懂得放下,也就是佛经中说的四大皆空,但是又不执着于空！
前两句只不过借菩提树和明镜来讲明：不要执着与事物。后两句讲自己的境界,明明想得道，但是太执着于道,反而与道越来越远。禅宗主要阐述了人人皆有佛性,重在修心和意,而不是外在的！
还记得冯巩相声里说到：女人一辈子也听不够的是“我爱你”三个字，《过把瘾》里的杜梅拿刀架在方言的脖子上就是为了听他说这三个字！没错，包括我在内的很多女性朋友都很爱听这三个字，而且是百听不厌。每个女人都希望有人爱她，但是其实这些只是形式而已！真正的爱往往都是很深沉的，是把爱放在心里的！
这种爱，是沉静；是一种内蕴深厚，隽永深沉的爱。它没有昙花一现的惊艳，没有“山无棱，天地绝，乃敢与君绝”的壮烈誓言。这是一种真真切切，实实在在的爱；是携手一起慢慢变老，共守日落日出从容的爱。这种爱，是流泻指间清逸舒缓的琴音，涤荡浮躁的灵魂，舒展纷乱的心情，梳理出沉静平和的人生。
太热烈奔放的爱总是易于枝头凋落，而平和沉静的爱却是暗香持久，心香永恒。当火焰般燃烧的爱情化为灰烬，当爱情的潮水慢慢消去，守望在那里的，依然是一颗宽大博爱的心，包容接受抚慰着那颗伤痕累累的心。
当然，沉静的爱绝不是沉闷的爱。那是心灵的守望，是一种心底深处深藏的真切牵挂。似清风，如明月，美丽而不媚俗，平和而不平庸，平静却不沉闷。透过爱的清清溪水，你会看到细石粒粒，看到游鱼欢快地在溪水中游来游去。这种沉静的爱所蕴含的美丽，是要用一辈子用心去读的，才能在平淡真实中读出鲜活和感动。
十：我不入地狱，谁入地狱
当年地藏王菩萨原可以成佛,但他见地狱里有无数受苦的魂灵,不忍离去,于是留在了地府,并立下重誓:"我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!"于是有一这句话的由来,属于佛教的大乘。
记得木村演的一部电影里曾经这样诠释“爱”，说爱一个人就是当他幸福的时候你比他更幸福，当他痛苦的时候你比他更痛苦……
其实给别人幸福，被别人需要着，是一件能给自己带来很大满足与快乐的事情，至少我会很享受别人对自己的依恋，也同时依恋着别人，这是我与外部世界对话的方式，也愿意相信这样活着才算是完整而纯粹的人生吧！
教父经典片段语录
《教父》为美国作家马里奥·普佐于1969年所写的小说作品，描述有关的在美黑手党教父维托与其家族的历史。马里奥·普佐从小喜欢听意大利黑手党Mafia的故事。普佐与弗朗西斯·科普拉（Francis Coppola）合作，将《教父》改编成电影剧本，1972年搬上银幕，由巨星马龙·白兰度主演，在奥斯卡颁奖典礼上大放异彩。
【经典语录】
【第1句】：让朋友低估你的优点，让敌人高估你的缺点。
【第2句】：不要憎恨你的敌人，那会影响你的判断力。
【第3句】：在一秒钟内看到本质的人和花半辈子也看不清一件事本质的人,自然是不一样的命运。
【第4句】：我花了一辈子，就学会了小心，女人和小孩能够粗心大意，但男人不行。
【第5句】：最好的威胁是不采取行动，一旦采取行动却没收到效果，人们就不再怕威胁了。
【第6句】：伟大的人不是生下来就伟大的，而是在成长过程中显示其伟大的。
【第7句】：离你的朋友近些，但离你的敌人要更近，这样你才能更了解他。
【第8句】：把意外当做是对自己尊严侮辱的人永远不会再遭到意外。
【第9句】：不要轻易说出你的理想，不给别人嘲笑你的机会。
【第10句】：这个世界本身就没有所谓的清白而言，你能坦言自己从来就没说过慌，这是自欺欺人。
【第11句】：如果一个人很慷慨，那他就必须把自己的慷慨表现得充满感情。
【第12句】：当你说“不”时，你要使“不”听上去像“是”一样好听。
【第13句】：你花时间和你的家人在一起吗？我当然有。 很好！不照顾家人的男人，根本算不上是个男人。
【第14句】：在这个世界上，常常出现这样的情况：最微不足道的人，如果他时刻留意的话，总有机会向那些不可一世的人报仇雪恨。
【第15句】：如果历史教育了我们什么，如果生活教给我们什么，那就是我们可以杀任何人。
【第16句】：友谊就是一切。友谊比才能更重要，比政府更重要，它和家庭几乎是可划等号的。千万别忘记这一点。
【第17句】：政治与犯罪本是一回事情----金融就是枪，政治就是抠动扳机的时候 。
【第18句】：但凡男女之间的那点“意思”，常常是从“不好意思”开始，到“真没意思”结束。
【第19句】：社会上常常会有突如其来的侮辱，那是必须忍受的。
最经典的语录有哪些
【第1句】： 受伤了别不断地跟别人唠叨诉苦，他们不喜欢听，每个人都有自己的烦心事。没钱了自己赚去，别老是告诉别人，否则他们会远离你。失败了想想怎么重新开始，别竭心尽力跟别人证明你有多倒霉，否则他们只会觉得你懦弱。别矫情，直面人生的惨淡！努力使自己活得更好是你一个人的事情，没有人可以帮你！
【第2句】： 小时候我们有着很大的理想。长大之后很少人圆梦，都默默认命做着自己喜欢不喜欢的职业，换取一份或多或少的报酬。人长大后会越来越少去要求和责怪别人，因为我们慢慢学会了设身处地后，会发现每个人都很难，大家都是一边放弃一边委曲求全走到了今天。所以你变得越来越宽厚，包容。你长大了。
【第3句】： 已经到了一个能坐下来和过去握手言和的年纪。觉得生活怎么过，其实都挺好的。老天没太眷顾我，也没把我往绝路上逼。还有很多选择，可以自己做决定。还有很多空间，可以自己去努力。反正时间就这么多，能享用的世界就巴掌大，最后什么造化，还是看自己。不怪命，命没有害过你。
【第4句】： 曾经你颠沛流离，曾经你卧薪尝胆，曾经你迷途知返。生活就是这样，总要不停付出才能收获，总要不停跌倒才能成长。用疼痛下酒，以辛酸为梯，只有勇敢经历，才能真正治愈。终有一天你会明白，成熟是不去抱怨，是能温柔的面对孤独的过去、伤心的回忆、失落的自己。接受它们，从此学会微笑。
【第5句】： 如果你被人恶意攻击，请记住，他们之所以这样做，是为了获得一种自以为重要的感觉，而这通常意味着你已经有所成就，并值得别人注意。许多人，在骂那些各方面比他们优秀得多的人的时候，都会获得某种满足感。请将别人不公正的批评当成是对你的另一种认可。没有人会去踢一条死狗。
【第6句】： 有人有大的梦想，有人有自己小的幸福。没什么高低之分，只要自己过得开心就好。一个人成熟的标志就是不去打扰别人的小幸福，也不去嘲笑别人的梦想，只要他们都是真的投入其中。总有一天你会明白让所有人都喜欢根本无法做到，只要身边的人和你自己喜欢就够，没必要去听太过熙熙攘攘的声音。
【第7句】： 没有什么能一下拯救你，就像没有什么能一下打垮你。你不能期待一个刺激就可以顺利地改变你，也不能期待时间拯救你。时间不能拯救你，它只会带着人往前走，修正方向的只能是你自己。你只有每天多吸收一点多刺激一点，直到那变成你的习惯。毕竟今天不多走一点，明天就要用跑的了。
【第8句】： 成功是件困难的事儿，这谁都懂，但也别太绷着，你得有自己的生活，有喜欢的人就去追，哪怕到头来是一场错过。有想要的梦就去做，哪怕最后一场空。失败没什么，谁都有被嫌弃的时候，可命运就是这样一个积累的过程。有一天你突然美梦成真，你以为是撞了大运，其实不是，那是一份迟到的礼物。
【第9句】： 很奇怪，人总是想留住那些根本留不住的东西。比如青春热血，毫无保留的信任，无所顾忌的真诚。这些曾经拥有过的东西，都随着时间的流逝远走了。在变成另一个自己之后，我们百般回首，以怀念来回避现实，尽管那现实可能不太糟糕。你知道回不去的，可你想回去。你正在拥有的，你嗤之以鼻。
【第10句】： 如果你是个过来人，请不要给正在进行中的人泼冷水，不管是社团活动还是旅行，不管是考研还是唱歌。即使你在这件事上有发言权，也不要觉得他们做的都是小菜一碟不屑一顾。只要一个人在用心地认真地做一件事，不管这件事在你看来多渺小多轻而易举，都值得真心去鼓励。
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如若爱一个人 就不要说太多做不到的承诺 如若不爱一个人 就不要轻易接受对方所有的好 承诺要趁晚 拒绝要趁早 我们经不起来来回回的辜负 也扛不住反反复复的背叛"
曾经打动我们的小说语录，还记得吗
“这一次我去香港，认识了两个很有趣的人，一个女孩儿，就蹲下为一个黑帮头子系了一次鞋带，说了一句话，就让那个黑帮头子放下了一切荣华富贵，跟她隐居山林。”
“那个女孩儿说——男人的路不好走，得穿一双好鞋，把鞋带系紧，才能走的稳健，走的远”
“现在，我忽然想改一改那句话了——一个男人，总得帮自己的女人把鞋带系好，才能让对方跟着自己一辈子走下去，而且，时常也得回头看看，千万别自己的女人丢了都不知道，那是悲剧。人活在这万丈红尘里，生不带来，死不带去的，富贵名利说到底都是过眼浮云，到死的时候，和自己一起在棺材里躺着的那个，永远是自己的女人，不能等到老了才看清，悔之晚矣！人活一世，挺不容易的，聪明的人应该看清本心，爱该爱的人，不拜苍天，但叩父母，一个情字摆在心里最中间的地方，多多在乎一些，且行且珍惜。”
经典的短句语录有哪些
【第1句】：海上月是天上月，眼前人是心上人。向来心是看客心，奈何人是剧中人。
【第2句】：生活不是电影，没有那么多的不期而遇。
【第3句】：最美的事不是留住时光，而是留住记忆。
【第4句】：我们的一生一定会遇见两个人，一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。
【第5句】：最好的自己留给最后的人
【第6句】：人生何必初相识，但求相看两不厌。
【第7句】：小时候我们词不达意，长大了我们言不由衷。
【第8句】：不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此安好。
【第9句】：面朝大海，春暖花开
【第10句】：不管前方的路有多苦，只要走的方向正确，不管多么崎岖不平，都比站在原地更接近幸福。
【第11句】：青春是最好的资本。
【第12句】：早知如此绊人心，何如当初莫相识。
【第13句】：有些事，一转身就是一辈子，人生若只如初见。
【第14句】：哪里有喜欢孤独，只不过不乱交朋友罢了，那样只能落得失望。
【第15句】：如果你不出去走走，就会以为眼前的就是全世界
【第16句】：起风了，唯有努力生存。
【第17句】：桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
【第18句】：中学治身心，西学应世事。
【第19句】：天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。
（部分图片来源网络）
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下联:山下伤者要治疗三天。
佛家讲究“因果”，为什么历史上“灭佛”佛家把自己形容成受害者，而不说自己种下的因
【第3句】：佛祖出世后，“明心见性的不二正法”大显于世，也就正式开始了红阳世。达摩把“佛心印”送还中国后，到了慧能大师时代（638-713年）才真正的发扬光大，度回了“应该回天”的真佛子。之后进入“五代十国”时期，从公元907年朱温灭唐到960年北宋建立，共五十三年，那是一个频繁改朝换代、军阀割据时期，这是为什么呢？因为度走了善根厚的智慧人，灭除“畜生不如”的愚迷人。用神圣的话讲，叫做：道劫并降。优胜劣汰，奖善罚恶，这是自然界的规律与法则。
“一花开五叶”之后，进入“口头禅”时代，没有僧人用“唯传见性法，出世破邪宗”的言行来证明他拿到了“佛心印”，实际只是表面的昌盛，因为“道入火宅”的法运来临，寺院弘法盛极而衰，从此以后就是真正的“末法时代”。起于宋朝的960年以来，因为法运的原因，宗教界已经全面进入了“末法时代”，实际就是“魔法时代”，为什么说是“魔法时代”呢？就是没有“明心见性的不二正法”（无为法）的时代，就是把让人“心神向外，迷失自性”的“有为法”当成“无为法”的时代。
进入“末法时代”之后，禅宗的人也没有践行《金刚经、坛经》，步入了“禅净双修”的阶段，当“佛珠”这个“有为法”挂在了禅宗弟子的脖子上、“佛像”也出现了在了禅宗的寺院、《百丈清规》“一日不作一日不食”被废除之后，“功德箱”也出现在了“佛像”前面，这时候，禅宗也就彻底的名存实亡了。提倡“禅净双修”的净宗六祖永明延寿(公元904～975年)，唐末五代僧，为净土宗六祖，亦为法眼宗三祖，这个人是让禅宗彻底的名存实亡的关键。
