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咏贫士其六拼音版注音：
zhòng wèi ài qióng jū ， rào zhái shēng hāo péng 。
仲蔚爱穷居，绕宅生蒿蓬。
yì rán jué jiāo yóu ， fù shī pō néng gōng ；
翳然绝交游，赋诗颇能工；
jǔ shì wú zhī zhě ， zhǐ yǒu yī liú gōng 。
举世无知者，止有一刘龚。
cǐ shì hú dú rán ？ shí yóu hǎn suǒ tóng ；
此士胡独然？实由罕所同；
jiè yān ān qí yè ， suǒ lè fēi qióng tōng 。
介焉安其业，所乐非穷通。
rén shì gù yǐ zhuō ， liáo dé cháng xiāng cóng 。
人事固以拙，聊得长相从。
咏贫士其六翻译：
仲蔚喜欢独贫居，绕屋长满野蒿蓬。
隐迹不与世来往，诗作清新夺天工。
举世无人了解他，知音只有一刘龚。
此人何故常孤独？只因无人与他同。
世俗交往数我笨，姑且追随永相从。
咏贫士其六赏析：
《咏贫士》是组诗，凡七首，各诗相对独立，而又有分有合成一整体。一、二首为七首之纲，第一首写自己高洁孤独，抱穷归隐；第二首叙自己贫困萧索之状和不平怀抱，而以“何以慰我怀，赖古多此贤”启以下五首分咏历代贫士操行妙理，第七首末云“谁云固穷难，邈哉此前修”，呼应二首之末，表达自己远鉴前修，将固穷守节以绍高风的志向。
咏贫士七首这组诗大约作于晋。宋易代之交，是陶渊明晚年的咏怀之作。这些诗歌通过对古代贫士的歌咏，表现了诗人安贫守志、不慕名利的情怀。
《咏贫士》七首在诗史上的意义极可注意，从诗体来看，它合阮籍《咏怀》与左思《咏史》于一体，钟嵘谓陶诗“其源出于应璩，又协左思风力”，合《咏贫士》观之，正可见建安正始之风由晋而宋之传承。再以返观陶潜它作，可见洵如朱熹所云，陶诗之平淡之下实有豪放，“但豪放得不觉来耳。”（《朱子语类》卷一百四十）。因此这一类诗，正是解开陶诗与建安风骨关系的钥匙。
从诗章组织看，组诗虽不起于陶，但如阮籍《咏怀》、左史《咏史》等，均各诗并列，是相近题材之组合。而《咏贫士》七首，有总有分，首尾呼应，脉络贯通，将组诗形式推进到新的高度，启后来杜甫《秋兴八首》等先声。
