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太史公自序全文注音版
太tài史shǐ公gōng自zì序xù
太tài史shǐ公gōng曰yuē ：“ 先xiān人rén有yǒu言yán ：‘ 自zì周zhōu公gōng卒zú五wǔ百bǎi岁suì而ér有yǒu孔kǒng子zǐ 。 孔kǒng子zǐ卒zú后hòu至zhì于yú今jīn五wǔ百bǎi岁suì ， 有yǒu能néng绍shào明míng世shì 、 正zhèng 《 易yì传chuán 》， 继jì 《 春chūn秋qiū 》、 本běn 《 诗shī 》、《 书shū 》、《 礼lǐ》、《 乐lè 》 之zhī际jì ?’” 意yì在zài斯sī乎hū ! 意yì在zài斯sī乎hū ! 小xiǎo子zi何hé敢gǎn让ràng焉yān !
上shàng大dà夫fū壶hú遂suì曰yuē ：“ 昔xī孔kǒng子zǐ何hé为wéi而ér作zuò 《 春chūn秋qiū 》 哉zāi ”? 太tài史shǐ公gōng曰yuē ：“ 余yú闻wén董dǒng生shēng曰yuē ：‘ 周zhōu道dào衰shuāi废fèi ， 孔kǒng子zǐ为wéi鲁lǔ司sī寇kòu ， 诸zhū侯hóu害hài子zi ， 大dài夫fū雍yōng之zhī 。 孔kǒng子zǐ知zhī言yán之zhī不bù用yòng ， 道dào之zhī不bù行xíng也yě ， 是shì非fēi二èr百bǎi四sì十shí二èr年nián之zhī中zhōng ， 以yǐ为wéi天tiān下xià仪yí表biǎo ， 贬biǎn天tiān子zǐ ， 退tuì诸zhū侯hóu ， 讨tǎo大dài夫fū ， 以yǐ达dá王wáng事shì而ér已yǐ矣yǐ 。’ 子zǐ曰yuē ：‘ 我wǒ欲yù载zài之zhī空kōng言yán ， 不bù如rú见jiàn之zhī于yú行xíng事shì之zhī深shēn切qiè著zhù明míng也yě 。’ 夫fū 《 春chūn秋qiū 》， 上shàng明míng三sān王wáng之zhī道dào ， 下xià辨biàn人rén事shì之zhī纪jì ， 别bié嫌xián疑yí ， 明míng是shì非fēi ， 定dìng犹yóu豫yù ， 善shàn善shàn恶è恶è ， 贤xián贤xián贱jiàn不bù肖xiào ， 存cún亡wáng国guó ， 继jì绝jué世shì ， 补bǔ弊bì起qǐ废fèi ， 王wáng道dào之zhī大dà者zhě也yě 。《 易yì 》 著zhù天tiān地dì 、 阴yīn阳yáng 、 四sì时shí 、 五wǔ行xíng ， 故gù长cháng于yú变biàn ;《 礼lǐ 》 经jīng纪jì人rén伦lún ， 故gù长cháng于yú行xíng ;《 书shū 》 记jì先xiān王wáng之zhī事shì ，。 故gù长cháng于yú政zhèng ;《 诗shī 》 记jì山shān川chuān 、 溪xī谷gǔ 、 禽qín兽shòu 、 草cǎo木mù 、 牝pìn牡mǔ 、 雌cí雄xióng ， 故gù长cháng于yú风fēng ;《 乐lè 》 乐lè所suǒ以yǐ立lì ， 故gù长cháng于yú和hé ;《 春chūn秋qiū 》 辨biàn是shì非fēi ， 故gù长cháng于yú治zhì人rén 。 是shì故gù 《 礼lǐ 》 以yǐ节jié人rén ，《 乐lè 》 以yǐ发fā和hé ，《 书shū 》 以yǐ道dào事shì ，《 诗shī 》 以yǐ达dá意yì ，《 易yì 》 以yǐ道dào化huà ，《 春chūn秋qiū 》 以yǐ道dào义yì 。 拨bō乱luàn世shì反fǎn之zhī正zhèng ， 莫mò近jìn于yú《 春chūn秋qiū 》。《 春chūn秋qiū 》 文wén成chéng数shù万wàn ， 其qí指zhǐ数shù千qiān 。 万wàn物wù之zhī散sàn聚jù皆jiē在zài 《 春chūn秋qiū 》。《 春chūn秋qiū 》 之zhī中zhōng ， 弑shì君jūn三sān十shí六liù ， 亡wáng国guó五wǔ十shí二èr ， 诸zhū侯hóu奔bēn走zǒu不bù得de保bǎo其qí社shè稷jì者zhě不bù可kě胜shèng数shǔ 。 察chá其qí所suǒ以yǐ ， 皆jiē失shī其qí本běn已yǐ 。 故gù 《 易yì 》 曰yuē ‘ 失shī之zhī毫háo厘lí ， 差chā之zhī千qiān里lǐ 。’ 故gù曰yuē ‘ 臣chén弑shì君jūn ， 子zǐ弑shì父fù ， 非fēi一yī旦dàn一yī夕xī之zhī故gù也yě ， 其qí渐jiàn久jiǔ矣yǐ ’。 故gù有yǒu国guó者zhě不bù可kě以yǐ不bù知zhī 《 春chūn秋qiū》， 前qián有yǒu谗chán而ér弗fú见jiàn ， 后hòu有yǒu贼zéi而ér不bù知zhī 。 为wéi人rén臣chén者zhě不bù可kě以yǐ不bù知zhī 《 春chūn秋qiū 》， 守shǒu经jīng事shì而ér不bù知zhī其qí宜yí ， 遭zāo变biàn事shì而ér不bù知zhī其qí权quán 。 为wèi人rén君jūn父fù而ér不bù通tōng于yú 《 春chūn秋qiū 》 之zhī义yì者zhě ， 必bì蒙méng首shǒu恶è之zhī名míng 。 为wèi人rén臣chén子zǐ而ér不bù通tōng于yú 《 春chūn秋qiū 》 之zhī义yì者zhě ， 必bì陷xiàn篡cuàn弑shì之zhī诛zhū ， 死sǐ罪zuì之zhī名míng 。 其qí实shí皆jiē以yǐ为wéi善shàn ， 为wéi之zhī不bù知zhī其qí义yì ， 被bèi之zhī空kōng言yán而ér不bù敢gǎn辞cí 。 夫fū不bù通tōng礼lǐ义yì之zhī旨zhǐ ， 至zhì于yú君jūn不bù君jūn ， 臣chén不bù臣chén ， 父fù不bù父fù ， 子zǐ不bù子zi 。 夫fū君jūn不bù君jūn则zé犯fàn ， 臣chén不bù臣chén则zé诛zhū ， 父fù不bù父fù则zé无wú道dào ， 子zǐ不bù子zi则zé不bù孝xiào 。 此cǐ四sì行háng者zhě ， 天tiān下xià之zhī大dà过guò也yě 。 以yǐ天tiān下xià之zhī大dà过guò予yǔ之zhī ， 则zé受shòu而ér弗fú敢gǎn辞cí 。 故gù 《 春chūn秋qiū 》 者zhě ， 礼lǐ义yì之zhī大dà宗zōng也yě 。 夫fū礼lǐ禁jìn未wèi然rán之zhī前qián ， 法fǎ施shī已yǐ然rán之zhī后hòu ; 法fǎ之zhī所suǒ为wéi用yòng者zhě易yì见jiàn ， 而ér礼lǐ之zhī所suǒ为wéi禁jìn者zhě难nán知zhī 。”
壶hú遂suì曰yuē ：“ 孔kǒng子zǐ之zhī时shí ， 上shàng无wú明míng君jūn ， 下xià不bù得de任rèn用yòng ， 故gù作zuò 《 春chūn秋qiū 》， 垂chuí空kōng文wén以yǐ断duàn礼lǐ义yì ， 当dāng一yī王wáng之zhī法fǎ 。 今jīn夫fū子zǐ上shàng遇yù明míng天tiān子zǐ ， 下xià得de守shǒu职zhí ， 万wàn事shì既jì具jù ， 咸xián各gè序xù其qí宜yí ， 夫fū子zǐ所suǒ论lùn ， 欲yù以yǐ何hé明míng ?”
太tài史shǐ公gōng曰yuē ：“ 唯wéi唯wéi ， 否fǒu否fǒu ， 不bù然rán 。 余yú闻wén之zhī先xiān人rén曰yuē ：‘ 伏fú羲xī至zhì纯chún厚hòu ， 作zuò 《 易yì 》 八bā卦guà 。 尧yáo舜shùn之zhī盛shèng ，《 尚shàng书shū 》 载zǎi之zhī ， 礼lǐ乐yuè作zuò焉yān 。 汤tāng武wǔ之zhī隆lóng ， 诗shī人rén歌gē之zhī 。《 春chūn秋qiū 》 采cǎi善shàn贬biǎn恶è ， 推tuī三sān代dài之zhī德dé ， 褒bāo周zhōu室shì ， 非fēi独dú刺cì讥jī而ér已yǐ也yě 。’ 汉hàn兴xīng以yǐ来lái ， 至zhì明míng天tiān子zǐ ， 获huò符fú瑞ruì ， 封fēng禅shàn ， 改gǎi正zhèng朔shuò ， 易yì服fú色sè ， 受shòu命mìng于yú穆mù清qīng ， 泽zé流liú罔wǎng极jí ， 海hǎi外wài殊shū俗sú ， 重chóng译yì款kuǎn塞sāi ， 请qǐng来lái献xiàn见jiàn者zhě不bù可kě胜shèng道dào 。 臣chén下xià百bǎi官guān力lì诵sòng圣shèng德dé ， 犹yóu不bù能néng宣xuān尽jìn其qí意yì 。 且qiě士shì贤xián能néng而ér不bù用yòng ， 有yǒu国guó者zhě之zhī耻chǐ ; 主zhǔ上shàng明míng圣shèng而ér德dé不bù布bù闻wén ， 有yǒu司sī之zhī过guò也yě 。 且qiě余yú尝cháng掌zhǎng其qí官guān ， 废fèi明míng圣shèng盛shèng德dé不bù载zài ， 灭miè功gōng臣chén世shì家jiā贤xián大dài夫fū之zhī业yè不bù述shù ， 堕duò先xiān人rén所suǒ言yán ， 罪zuì莫mò大dà焉yān 。 余yú所suǒ谓wèi述shù故gù事shì ， 整zhěng齐qí其qí世shì传chuán ， 非fēi所suǒ谓wèi作zuò也yě ， 而ér君jūn比bǐ之zhī于yú 《 春chūn秋qiū 》， 谬miù矣yǐ 。”
于yú是shì论lùn次cì其qí文wén 。 七qī年nián而ér太tài史shǐ公gōng遭zāo李lǐ陵líng之zhī祸huò ， 幽yōu于yú缧léi绁xiè 。 乃nǎi喟kuì然rán而ér叹tàn曰yuē ：“ 是shì余yú之zhī罪zuì也yě夫fū 。 是shì余yú之zhī罪zuì也yě夫fū ! 身shēn毁huǐ不bù用yòng矣yǐ !” 退tuì而ér深shēn惟wéi曰yuē ：“ 夫fū 《 诗shī 》、《 书shū 》 隐yǐn约yuē者zhě ， 欲yù遂suì其qí志zhì之zhī思sī也yě 。 昔xī西xī伯bó拘jū羑yǒu里lǐ ， 演yǎn 《 周zhōu易yì 》; 孔kǒng子zǐ厄è陈chén 、 蔡cài ， 作zuò 《 春chūn秋qiū 》; 屈qū原yuán放fàng逐zhú ， 著zhù 《 离lí骚sāo 》; 左zuǒ丘qiū失shī明míng ， 厥jué有yǒu 《 国guó语yǔ 》; 孙sūn子zi膑bìn脚jiǎo ， 而ér论lùn兵bīng法fǎ; 不bù韦wéi迁qiān蜀shǔ ， 世shì传chuán 《 吕lǚ览lǎn 》; 韩hán非fēi囚qiú秦qín ，《 说shuō难nán 》、《 孤gū愤fèn 》;《 诗shī 》 三sān百bǎi篇piān ， 大dà抵dǐ贤xián圣shèng发fā愤fèn之zhī所suǒ为wéi作zuò也yě 。 此cǐ人rén皆jiē意yì有yǒu所suǒ郁yù结jié ， 不bù得de通tōng其qí道dào也yě ， 故gù述shù往wǎng事shì， 思sī来lái者zhě 。” 于yú是shì卒zú述shù陶táo唐táng以yǐ来lái ， 至zhì于yú麟lín止zhǐ ， 自zì黄huáng帝dì始shǐ 。
太史公自序全文拼音版
tài shǐ gōng zì xù
tài shǐ gōng yuē ：“ xiān rén yǒu yán ：‘ zì zhōu gōng zú wǔ bǎi suì ér yǒu kǒng zǐ 。 kǒng zǐ zú hòu zhì yú jīn wǔ bǎi suì ， yǒu néng shào míng shì 、 zhèng 《 yì chuán 》， jì 《 chūn qiū 》、 běn 《 shī 》、《 shū 》、《 lǐ 》、《 lè 》 zhī jì ?’” yì zài sī hū ! yì zài sī hū ! xiǎo zi hé gǎn ràng yān !
shàng dà fū hú suì yuē ：“ xī kǒng zǐ hé wéi ér zuò 《 chūn qiū 》 zāi ”? tài shǐ gōng yuē ：“ yú wén dǒng shēng yuē ：‘ zhōu dào shuāi fèi ， kǒng zǐ wéi lǔ sī kòu ， zhū hóu hài zi ， dài fū yōng zhī 。 kǒng zǐ zhī yán zhī bù yòng ， dào zhī bù xíng yě ， shì fēi èr bǎi sì shí èr nián zhī zhōng ， yǐ wéi tiān xià yí biǎo ， biǎn tiān zǐ ， tuì zhū hóu ， tǎo dài fū ， yǐ dá wáng shì ér yǐ yǐ 。’ zǐ yuē ：‘ wǒ yù zài zhī kōng yán ， bù rú jiàn zhī yú xíng shì zhī shēn qiè zhù míng yě 。’ fū 《 chūn qiū 》， shàng míng sān wáng zhī dào ， xià biàn rén shì zhī jì ， bié xián yí ， míng shì fēi ， dìng yóu yù ， shàn shàn è è ， xián xián jiàn bù xiào ， cún wáng guó ， jì jué shì ， bǔ bì qǐ fèi ， wáng dào zhī dà zhě yě 。《 yì 》 zhù tiān dì 、 yīn yáng 、 sì shí 、 wǔ xíng ， gù cháng yú biàn ;《 lǐ 》 jīng jì rén lún ， gù cháng yú xíng ;《 shū 》 jì xiān wáng zhī shì ，。 gù cháng yú zhèng ;《 shī 》 jì shān chuān 、 xī gǔ 、 qín shòu 、 cǎo mù 、 pìn mǔ 、 cí xióng ， gù cháng yú fēng ;《 lè 》 lè suǒ yǐ lì ， gù cháng yú hé ;《 chūn qiū 》 biàn shì fēi ， gù cháng yú zhì rén 。 shì gù 《 lǐ 》 yǐ jié rén ，《 lè 》 yǐ fā hé ，《 shū 》 yǐ dào shì ，《 shī 》 yǐ dá yì ，《 yì 》 yǐ dào huà ，《 chūn qiū 》 yǐ dào yì 。 bō luàn shì fǎn zhī zhèng ， mò jìn yú 《 chūn qiū 》。《 chūn qiū 》 wén chéng shù wàn ， qí zhǐ shù qiān 。 wàn wù zhī sàn jù jiē zài 《 chūn qiū 》。《 chūn qiū 》 zhī zhōng ， shì jūn sān shí liù ， wáng guó wǔ shí èr ， zhū hóu bēn zǒu bù de bǎo qí shè jì zhě bù kě shèng shǔ 。 chá qí suǒ yǐ ， jiē shī qí běn yǐ 。 gù 《 yì 》 yuē ‘ shī zhī háo lí ， chā zhī qiān lǐ 。’ gù yuē ‘ chén shì jūn ， zǐ shì fù ， fēi yī dàn yī xī zhī gù yě ， qí jiàn jiǔ yǐ ’。 gù yǒu guó zhě bù kě yǐ bù zhī 《 chūn qiū 》， qián yǒu chán ér fú jiàn ， hòu yǒu zéi ér bù zhī 。 wéi rén chén zhě bù kě yǐ bù zhī 《 chūn qiū 》， shǒu jīng shì ér bù zhī qí yí ， zāo biàn shì ér bù zhī qí quán 。 wèi rén jūn fù ér bù tōng yú 《 chūn qiū 》 zhī yì zhě ， bì méng shǒu è zhī míng 。 wèi rén chén zǐ ér bù tōng yú 《 chūn qiū 》 zhī yì zhě ， bì xiàn cuàn shì zhī zhū ， sǐ zuì zhī míng 。 qí shí jiē yǐ wéi shàn ， wéi zhī bù zhī qí yì ， bèi zhī kōng yán ér bù gǎn cí 。 fū bù tōng lǐ yì zhī zhǐ ， zhì yú jūn bù jūn ， chén bù chén ， fù bù fù ， zǐ bù zi 。 fū jūn bù jūn zé fàn ， chén bù chén zé zhū ， fù bù fù zé wú dào ， zǐ bù zi zé bù xiào 。 cǐ sì háng zhě ， tiān xià zhī dà guò yě 。 yǐ tiān xià zhī dà guò yǔ zhī ， zé shòu ér fú gǎn cí 。 gù 《 chūn qiū 》 zhě ， lǐ yì zhī dà zōng yě 。 fū lǐ jìn wèi rán zhī qián ， fǎ shī yǐ rán zhī hòu ; fǎ zhī suǒ wéi yòng zhě yì jiàn ， ér lǐ zhī suǒ wéi jìn zhě nán zhī 。”
hú suì yuē ：“ kǒng zǐ zhī shí ， shàng wú míng jūn ， xià bù de rèn yòng ， gù zuò 《 chūn qiū 》， chuí kōng wén yǐ duàn lǐ yì ， dāng yī wáng zhī fǎ 。 jīn fū zǐ shàng yù míng tiān zǐ ， xià de shǒu zhí ， wàn shì jì jù ， xián gè xù qí yí ， fū zǐ suǒ lùn ， yù yǐ hé míng ?”
tài shǐ gōng yuē ：“ wéi wéi ， fǒu fǒu ， bù rán 。 yú wén zhī xiān rén yuē ：‘ fú xī zhì chún hòu ， zuò 《 yì 》 bā guà 。 yáo shùn zhī shèng ，《 shàng shū 》 zǎi zhī ， lǐ yuè zuò yān 。 tāng wǔ zhī lóng ， shī rén gē zhī 。《 chūn qiū 》 cǎi shàn biǎn è ， tuī sān dài zhī dé ， bāo zhōu shì ， fēi dú cì jī ér yǐ yě 。’ hàn xīng yǐ lái ， zhì míng tiān zǐ ， huò fú ruì ， fēng shàn ， gǎi zhèng shuò ， yì fú sè ， shòu mìng yú mù qīng ， zé liú wǎng jí ， hǎi wài shū sú ， chóng yì kuǎn sāi ， qǐng lái xiàn jiàn zhě bù kě shèng dào 。 chén xià bǎi guān lì sòng shèng dé ， yóu bù néng xuān jìn qí yì 。 qiě shì xián néng ér bù yòng ， yǒu guó zhě zhī chǐ ; zhǔ shàng míng shèng ér dé bù bù wén ， yǒu sī zhī guò yě 。 qiě yú cháng zhǎng qí guān ， fèi míng shèng shèng dé bù zài ， miè gōng chén shì jiā xián dài fū zhī yè bù shù ， duò xiān rén suǒ yán ， zuì mò dà yān 。 yú suǒ wèi shù gù shì ， zhěng qí qí shì chuán ， fēi suǒ wèi zuò yě ， ér jūn bǐ zhī yú 《 chūn qiū 》， miù yǐ 。”
yú shì lùn cì qí wén 。 qī nián ér tài shǐ gōng zāo lǐ líng zhī huò ， yōu yú léi xiè 。 nǎi kuì rán ér tàn yuē ：“ shì yú zhī zuì yě fū 。 shì yú zhī zuì yě fū ! shēn huǐ bù yòng yǐ !” tuì ér shēn wéi yuē ：“ fū 《 shī 》、《 shū 》 yǐn yuē zhě ， yù suì qí zhì zhī sī yě 。 xī xī bó jū yǒu lǐ ， yǎn 《 zhōu yì 》; kǒng zǐ è chén 、 cài ， zuò 《 chūn qiū 》; qū yuán fàng zhú ， zhù 《 lí sāo 》; zuǒ qiū shī míng ， jué yǒu 《 guó yǔ 》; sūn zi bìn jiǎo ， ér lùn bīng fǎ ; bù wéi qiān shǔ ， shì chuán 《 lǚ lǎn 》; hán fēi qiú qín ，《 shuō nán 》、《 gū fèn 》;《 shī 》 sān bǎi piān ， dà dǐ xián shèng fā fèn zhī suǒ wéi zuò yě 。 cǐ rén jiē yì yǒu suǒ yù jié ， bù de tōng qí dào yě ， gù shù wǎng shì ， sī lái zhě 。” yú shì zú shù táo táng yǐ lái ， zhì yú lín zhǐ ， zì huáng dì shǐ 。
太史公自序全文翻译
太史公说：“我的父亲生前曾经说过：‘自周公死后，经过五百年才有了孔子。孔子死后，到今天也有五百年了，有谁能继承圣明时代的事业，修正《易传》，续写《春秋》，本于《经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗?’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀!寄托在我的身上呀!小子怎么敢推辞呢!
上大夫壶遂说：“从前，孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说：“我曾听董生说过：‘周朝的政治衰落破败之时，孔子出任鲁国的司寇，诸侯害他，大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了，他的政治主张再也行不通了，于是评判二百四十二年历史中的是是非非，以此作为天下人行动的准则，贬抑天子，斥退诸侯，声讨大夫，以阐明王道。’孔子说：‘我想把我的思想用空话记载下来，但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》，从上而言，阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言，辨明了为人处事的纲纪，分清了疑惑难明的事物，判明了是非的界限，使犹豫不决的人拿定了主意，褒善贬恶，崇敬贤能，排抑不肖，保存已经灭亡了的国家，延续已经断绝了的世系，补救政治上的弊端，兴起已经荒废的事业，这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系，所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系，故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹，所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女，所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据，所以长于调和性情;《春秋》明辨是非，所以长于治理百姓。因此，《仪礼》是用来节制人的行为的，《乐记》是用来激发和穆的感情的，《尚书》是用来指导政事的，《诗经》是用来表达内心的情意的，《易经》是用来说明变化的，《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来，没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字，其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合，都记在《春秋》里了。《春秋》中，臣杀君的有三十六起，亡国的有五十二个，诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因，都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘，差之千里’。因此说，‘臣杀君，子杀父，不是一朝一夕才这样的，而是长时期逐渐形成的’。所以，一国之君不可以不知道《春秋》，否则，当面有人进谗他看不见，背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》，否则，处理一般的事情不知怎样做才合适，遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理，一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理，一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀，得一个死罪的名声。其实，他们都以为自己在干好事，做了而不知道应该怎么做，受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨，以至于做国君的不像国君，做大臣的不像大臣，做父亲的不像父亲，做儿子的不像儿子。做国君的不像国君，大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣，就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲，就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子，就是不孝敬父母。这四种行为，是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上，他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书，是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然，法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到，而礼的防患作用难以被人们理解。”
壶遂说：“孔子的时代，国家没有英明的国君，下层的贤才俊士得不到重用，孔子这才写作《春秋》，流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义，以代替周王朝的法典。现在，您太史公上遇英明的皇帝，下有自己的职守，万事已经具备，都按着适当的顺序进行着，太史公所论述的，想要说明什么宗旨呢?”
太史公说：“对，对!不对，不对!不是这样的。我曾从先父那里听说：‘伏羲最纯朴厚道，他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛，《尚书》上记载了，礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆，古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人，贬斥恶人，推崇夏、商、周三代的德政，颂扬周王朝，并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来，直到当今的英明天子，捕获白麟，上泰山祭祀天地之神，改正历法，更换车马、祭牲的颜色。受命于上天，德泽流布远方，四海之外与汉族风俗不同的地区，也纷纷通过几重翻译叩开关门，请求前来进献物品和拜见天子，这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德，但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且，贤士不被任用，这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远，这是史官的过错。况且，我曾经做过太史令，如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情，整理那些社会传说，谈不上创作，而你却把它同孔子作《春秋》相提并论，这就错了。”
于是编写《史记》。过了七年，我因“李陵事件”而大祸临头，被关进了监狱。于是喟然长叹：“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了，不会再被任用了!”退居以后又转而深思：“《诗经》和《尚书》辞意隐约，这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里，就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄，就写作《春秋》;屈原被怀王放逐，就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了，这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦，于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地，后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国，《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇，大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结，没有地方可以发泄，这才追述往事，思念将来。”于是，终于记述了唐尧以来的历史，止于猎获白麟的元狩元年，而从黄帝开始。
