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尚书·夏书·五子之歌原文拼音版、翻译及赏析

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《五子之歌》出自《尚书》中的《夏书》。以下是尚书·夏书·五子之歌原文拼音版、翻译及赏析,欢迎阅读。

尚书·夏书·五子之歌原文注音版

《 尚shàng书shū · 夏xià书shū · 五wǔ子zǐ之zhī歌gē 》

太tài康kāng失shī邦bāng , 昆kūn弟dì五wǔ人rén须xū于yú洛luò汭ruì , 作zuò 《 五wǔ子zǐ之zhī歌gē 》。

太tài康kāng尸shī位wèi , 以yǐ逸yì豫yù灭miè厥jué德dé , 黎lí民mín咸xián贰èr , 乃nǎi盘pán游yóu无wú度dù , 畋tián于yú有yǒu洛luò之zhī表biǎo , 十shí旬xún弗fú反fǎn 。 有yǒu穷qióng后hòu羿yì因yīn民mín弗fú忍rěn , 距jù于yú河hé , 厥jué弟dì五wǔ人rén御yù其qí母mǔ以yǐ从cóng , 徯xī于yú洛luò之zhī汭ruì 。 五wǔ子zǐ咸xián怨yuàn , 述shù大dà禹yǔ之zhī戒jiè以yǐ作zuò歌gē 。

其qí一yī曰yuē :“ 皇huáng祖zǔ有yǒu训xùn , 民mín可kě近jìn , 不bù可kě下xià , 民mín惟wéi邦bāng本běn , 本běn固gù邦bāng宁níng 。 予yǔ视shì天tiān下xià愚yú夫fū愚yú妇fù一yī能néng胜shèng予yǔ , 一yī人rén三sān失shī , 怨yuàn岂qǐ在zài明míng , 不bù见jiàn是shì图tú 。 予yǔ临lín兆zhào民mín , 懔lǐn乎hū若ruò朽xiǔ索suǒ之zhī驭yù六liù马mǎ , 为wéi人rén上shàng者zhě , 奈nài何hé不bù敬jìng ?”

其qí二èr曰yuē :“ 训xùn有yǒu之zhī , 内nèi作zuò色sè荒huāng , 外wài作zuò禽qín荒huāng 。 甘gān酒jiǔ嗜shì音yīn , 峻jùn宇yǔ雕diāo墙qiáng 。 有yǒu一yī于yú此cǐ , 未wèi或huò不bù亡wáng 。”

其qí三sān曰yuē :“ 惟wéi彼bǐ陶táo唐táng , 有yǒu此cǐ冀jì方fāng 。 今jīn失shī厥jué道dào , 乱luàn其qí纪jì纲gāng , 乃nǎi厎dǐ灭miè亡wáng 。”

其qí四sì曰yuē :“ 明míng明míng我wǒ祖zǔ , 万wàn邦bāng之zhī君jūn 。 有yǒu典diǎn有yǒu则zé , 贻yí厥jué子zǐ孙sūn 。 关guān石shí和hé钧jūn , 王wáng府fǔ则zé有yǒu 。 荒huāng坠zhuì厥jué绪xù , 覆fù宗zōng绝jué祀sì !”

其qí五wǔ曰yuē :“ 呜wū呼hū曷hé归guī ? 予yǔ怀huái之zhī悲bēi 。 万wàn姓xìng仇qiú予yǔ , 予yǔ将jiāng畴chóu依yī ? 郁yù陶táo乎hū予yǔ心xīn , 颜yán厚hòu有yǒu忸niǔ怩ní 。 弗fú慎shèn厥jué德dé , 虽suī悔huǐ可kě追zhuī ?”

尚书·夏书·五子之歌原文拼音版

《 shàng shū · xià shū · wǔ zǐ zhī gē 》

《尚书·夏书·五子之歌》

tài kāng shī bāng , kūn dì wǔ rén xū yú luò ruì , zuò 《 wǔ zǐ zhī gē 》。

太康失邦,昆弟五人须于洛汭,作《五子之歌》。

tài kāng shī wèi , yǐ yì yù miè jué dé , lí mín xián èr , nǎi pán yóu wú dù , tián yú yǒu luò zhī biǎo , shí xún fú fǎn 。 yǒu qióng hòu yì yīn mín fú rěn , jù yú hé , jué dì wǔ rén yù qí mǔ yǐ cóng , xī yú luò zhī ruì 。 wǔ zǐ xián yuàn , shù dà yǔ zhī jiè yǐ zuò gē 。

太康尸位,以逸豫灭厥德,黎民咸贰,乃盘游无度,畋于有洛之表,十旬弗反。有穷后羿因民弗忍,距于河,厥弟五人御其母以从,徯于洛之汭。五子咸怨,述大禹之戒以作歌。

qí yī yuē :“ huáng zǔ yǒu xùn , mín kě jìn , bù kě xià , mín wéi bāng běn , běn gù bāng níng 。 yǔ shì tiān xià yú fū yú fù yī néng shèng yǔ , yī rén sān shī , yuàn qǐ zài míng , bù jiàn shì tú 。 yǔ lín zhào mín , lǐn hū ruò xiǔ suǒ zhī yù liù mǎ , wéi rén shàng zhě , nài hé bù jìng ?”

其一曰:“皇祖有训,民可近,不可下,民惟邦本,本固邦宁。予视天下愚夫愚妇一能胜予,一人三失,怨岂在明,不见是图。予临兆民,懔乎若朽索之驭六马,为人上者,奈何不敬?”

qí èr yuē :“ xùn yǒu zhī , nèi zuò sè huāng , wài zuò qín huāng 。 gān jiǔ shì yīn , jùn yǔ diāo qiáng 。 yǒu yī yú cǐ , wèi huò bù wáng 。”

其二曰:“训有之,内作色荒,外作禽荒。甘酒嗜音,峻宇雕墙。有一于此,未或不亡。”

qí sān yuē :“ wéi bǐ táo táng , yǒu cǐ jì fāng 。 jīn shī jué dào , luàn qí jì gāng , nǎi dǐ miè wáng 。”

其三曰:“惟彼陶唐,有此冀方。今失厥道,乱其纪纲,乃厎灭亡。”

qí sì yuē :“ míng míng wǒ zǔ , wàn bāng zhī jūn 。 yǒu diǎn yǒu zé , yí jué zǐ sūn 。 guān shí hé jūn , wáng fǔ zé yǒu 。 huāng zhuì jué xù , fù zōng jué sì !”

其四曰:“明明我祖,万邦之君。有典有则,贻厥子孙。关石和钧,王府则有。荒坠厥绪,覆宗绝祀!”

qí wǔ yuē :“ wū hū hé guī ? yǔ huái zhī bēi 。 wàn xìng qiú yǔ , yǔ jiāng chóu yī ? yù táo hū yǔ xīn , yán hòu yǒu niǔ ní 。 fú shèn jué dé , suī huǐ kě zhuī ?”

其五曰:“呜呼曷归?予怀之悲。万姓仇予,予将畴依?郁陶乎予心,颜厚有忸怩。弗慎厥德,虽悔可追?”

尚书·夏书·五子之歌原文翻译

康的国家被灭了,他的兄弟五人流浪到洛汭,在该处作了《五子之歌》。

太康虽然处在尊位却不理朝事,又贪图安逸享乐,丧失天子应该具备的德行,所以众民都怀着二心;面对这样的情形,他竟还不会改,仍然沉迷玩乐,到洛水的南面打猎,百天还不回来。有穷国的君主羿,趁着百姓对太康的不满,在河北抵御太康,不让他回国。太康的五个弟弟,侍奉他们的母亲,在洛水湾等待太康。这时五人都埋怨太康,因此叙述大禹的教导而写了歌诗。

其中一首说:“伟大的祖先曾有明训,百姓可以亲近而不可看轻;百姓是国家的根本,根本牢固,国家才会安宁。我看天下的人,愚夫愚妇都能够胜过我。一人多次犯错,但依然不知道悔悟,百姓的怨恨,难道要明显地表现出来才会感觉到吗?应当考察它还未形成之时。我治理兆民,恐惧得像用坏索子驾着六匹马;做君主的人怎么能不敬不怕?”

其中第二首说:“训诫中有这些话:在宫中沉迷女色,在外沉迷游猎翱翔;喜欢喝酒和爱听音乐,修筑高大殿宇又雕饰宫墙。身为国君,这些事只要有一桩,国家就会灭亡。”

其中第三首说:“那陶唐氏的尧皇帝,曾经据有冀州这地方。现在废弃他的治国之道,破坏了他所建立的法度,就会灭亡!”

其中第四首说:“我们英明睿智的先祖大禹,是万国之君。他建立的典章与法度,留给了后代子孙。征赋和计量平均,王家府库丰殷。现在废弃破坏这些法度,就断绝祭祀又危及宗亲!”

其中第五首说:“唉!哪里才是我们的归宿?我的心情十分悲痛!万姓都仇恨我们,我们将依靠谁?我的心思郁闷,内心惭愧。不愿慎行祖德,即使懊悔,却不知是否有补救之策?”

尚书·夏书·五子之歌原文赏析

《五子之歌》是对中国最早的帝王亡国的叹息,体现了中国最早、最原始的政治思想,即“民惟邦本,本固邦宁”。

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