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一顾倾人城，再顾倾人国
【出处】 汉·李延年 《佳人歌》
【鉴赏】
顾：回头看。倾：倾倒。一说为倾覆，即能使城池失守，国家覆亡。美人回头一顾盼，千娇百媚，引得全城的人都来争相观看，能让全城的人为她的美色而倾倒；她再回眸一 笑，引得全国的人都来竞观风采，能让全国的人为之倾倒。后来变成成语“倾国倾城”。用以形容女子有绝代之美，世人无不为之倾倒。这句诗后来也演变成，妖艳的女子具有蛊惑男子的力量，其美色足以使国君丧失城池、使国家覆亡。
这个故事出自《汉书·外戚传》，说的是汉武帝的时候，有一位名叫李延年的宫廷乐师，经常在汉武帝面前唱歌跳舞。有一次他动情地唱了这首诗，汉武帝听了以后，就问他世界上是否真有这样的美人。汉武帝的姐姐帮李延年回答说：“有的，她就是李延年的妹妹。”汉武帝听了立即叫人把李延年的妹妹带进宫来，看见这女子果然美貌举世无双、国色天香、艳丽动人，就把她留在身边，封她为李夫人，十分宠爱她。
【原诗】 北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国? 佳人难再得。
形容年轻女性温柔妩媚的美文、名句、古文、小说、诗词有哪些
谢谢，李白曾经写过一首《清平调》，如下：
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
与其他赞美女子之诗不同的是，这首作品用的是侧面描写，将杨贵妃比喻成带露含香的牡丹，通过对比楚王神女的传说（云雨巫山相会）和赵飞燕，反面刻画杨贵妃之姿。
至于正面赞美例子，那就数不胜数了。
白居易在《长恨歌》中不少的句子都广为流传，如回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。再如宋代张先一首词《醉垂鞭》：
双蝶绣罗裙，东池宴，初相见。
朱粉不深匀，闲花淡淡春。
细看诸处好，人人道，柳腰身。
昨日乱山昏，来时衣上云。
至于在古文之中，最出名的当属曹植的《洛神赋》。其中有一段写的很精彩：
“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”
这段文章如今仍有不少引用，不得不让人感叹古人的妙笔生花。还有不少的佳词妙句，就留待各位补充吧。
有什么可以形容女子美丽的诗词或者句子可以分享
谢谢。唐朝时期的诗人写了一首诗，叫做长恨歌。其中有几句描写杨贵妃之美的诗句可谓前无古人，后无来者。我们选几句来欣赏一下：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。”“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”
《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，当时诗人正在盩厔县任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里，诗人以优美的文字叙述了唐玄 宗和杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的悲剧人物，可诗人并没有拘泥于历史，而是根据当时人们的传说，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。
自古以来就有红颜祸水一说，其实只不过是当权者的一种措词罢了。我们看杨贵妃之祸，不过是唐明皇为自己的无能找了个替罪羊。因此，封建社会男权主义造成了诸多的男女不平等，也因自己的美貌饱受了不白之冤。我们看一下四大美女分别的结局：杨贵纪千古奇冤替罪羊；王昭君和亲礼品；貂蝉连环美人计的道具；西施被吴王冠以间谍之名而被沉江。因此，美也要分时候，古代的美女的不幸遭遇，正好体现现代文明的进步！
有哪些形容女子美好的古诗文
谢谢回答。唐朝崔护的《题都城南庄》中的“人面桃花相映红。"唐朝韦庄写的《人人尽说江南好》中的“垆边人似月，皓腕凝霜雪。”宋朝苏轼《阮郎归.初夏》中的“玉盆纤手弄清泉。琼珠碎却圆。"还有苏轼的《蝶恋花.春景》中的“墙外行人，墙里佳人笑，笑渐不闻声渐悄。"……
有没有形容女子英气的诗或句子
谢邀
说的是“姽婳词”吧
恒王好武兼好色，遂教美女习骑射；
秾歌艳舞不成欢，列阵挽戈为自得。
眼前不见尘沙起，将军俏影红灯里；
叱咤时闻口舌香，霜矛雪剑娇难举。
丁香结子芙蓉绦，不系明珠系宝刀；
战罢夜阑心力怯，脂痕粉渍污鲛绡。
明年流寇走山东，强吞虎豹势如蜂；
王率天兵思剿减，一战再战不成功；
腥风吹折陇中麦，日照旌旗虎帐空。
青山寂寂水凘凘，正是恒王战死时；
雨淋白骨血染草，月冷育昏鬼守尸；
纷纷将士只保身，青州眼见皆灰尘。
不期忠义明闺阁，愤起恒王得意人；
恒王得意数谁行？姽婳将军林四娘；
号令秦姬驱赵女，秾桃艳李临疆场。
纺鞍有泪春愁重，铁甲无声夜气凉；
胜负自难先预定，誓盟生死报前王。
贼势猖獗不可敌，柳折花残血凝碧；
马践胭脂骨髓香，魂依城郭家乡隔。
星驰时报入京师，谁家儿女不伤悲！
天子惊慌愁失守，此时文武皆垂首。
何事文武立朝纲，不及闺中林四娘？
我为四娘长叹息，歌成余意尚傍徨！
古代形容女子豆蔻年华，是指多少岁
一、豆蔻年华：豆蔻本为多年生常绿草本植物，原比喻为嫩芽，后引申指女子十三、四岁，亭亭玉立、含苞待放的年龄。也有人用作泛指十三至二十岁。语出杜牧《赠别》：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
二、做一下文化普及：古人都是怎么形容年龄的？
【第1句】：孩童时代：不分男女
（1）初度（婴儿）：刚刚出生的小孩。
（2）襁褓：未满周岁的小儿，用背负或包裹小儿所用的东西借代。
（3）孩提：2-3岁的儿童。
（4）总角：泛指儿童时代。
（5）垂髫：指童年。古代儿童不束发，头发下垂。一般指7-8岁以下，可以延伸到15岁。
（6）始龀：7-8岁，换牙齿的年龄段。
【第2句】：青少年时代：男女有别
形容女子年龄的：
（1）豆蔻年华：指女子十三、四岁。也有人用作泛指十三至二十岁。
（2）及笄：指女子15岁，表示已到出嫁的年岁。
（3）待年：指女子成年待嫁，又称“待字（闺中）”。
形容男子年龄的：
（1）束发：指青少年。一般指15岁左右，因为古代男孩成童时束发为髻，这时应该学会各种技艺。
（2）弱冠：指男子20岁。开始带帽子了，步入成年阶段。
三、成年之后：主要针对男子
（1）而立：指30岁。
（2）不惑：指40岁。
（3）知命：指50岁。也称“知天命”。
（4）花甲（耳顺）：指60岁。
注：参见孔子的话。子曰：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。
（5）古稀：指70岁。意思是货到这个岁数的人已经不多了。
（6）耄耋：泛指老人。耄，八九十岁的年纪；耋，七八十岁的年纪。
（7）皓首（白首）：泛指老年，头发都白了。
（8）黄发：指长寿老人。老年人头发由白转黄，旧时长寿的象征，后常用指老人。
（9）鲐背：90岁以上老人，是说老人身上生斑如鲐鱼背。
（10）期颐：指百岁。由于年事已高，需要、指望儿孙赡养他。
形容成年女性年龄的词汇也有，但比较少，如半老徐娘等。
有什么古文，可以形容，事情没完成之前，说出来，就会失败，这句话
《韩非子》中有句话：事以密成，语以泄败。
意思是，事情由于保守秘密而成功，讲话由于泄露秘密而失败。
古文中形容人人有工作社会很安定的句子有哪些
下面这段话是最著名的，托名孔子说的：
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选自《礼记·礼运》）
大道，指的是黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜等五帝时期治理天下之道。五帝时代尽管生产力低下，但在孔子等人看来竟是人类的理想社会，之所以如此，是因为那个时代天下为全体人民所公有，有贤德和有才能的人都能得到举荐和重用，整个社会都讲求诚信，致力和睦。人们都有一种博爱的情怀，因为不只是敬爱自己的双亲，也不只是疼爱自己的子女。老人们都能安享晚年，壮年们都能发挥作用，儿童们都能顺利成长，鳏寡孤独残废病疾者都能得到照顾赡养。男子都有自己的职业，并且安于自己的职分；女子都有自己的归宿，并且安于自己的家庭。对于财货，人们憎恨将其丢弃在地上使其得不到合理使用，却并不一定是要收藏在自己的家里。对于劳作，人们担心自己不能为公众之事发挥自己的才能，而并不一定是要为自己谋取利益。正因为无论是开发财货，还是出力劳作，人们都是出于公心，所以奸诈之心会自然关闭而不兴起，盗窃掠夺之事也不会发生，所以没有必要大门紧闭。孔子认为，这就是理想的“大同”社会。
除了这段话，还有一篇非常有名的文章，就是北宋时期著名思想家张载写的《西铭》：
乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼；圣，其合德；贤，其秀也。凡天下疲癃、残疾、惸独、鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。于时保之，子之翼也；乐且不忧，纯乎孝者也。违曰悖德，害仁曰贼，济恶者不才，其践形，惟肖者也。知化则善述其事，穷神则善继其志。不愧屋漏为无忝，存心养性为匪懈。恶旨酒，崇伯子之顾养；育英才，颍封人之锡类。不弛劳而厎豫，舜其功也；无所逃而待烹，申生其恭也。体其受而归全者，参乎！勇于从而顺令者，伯奇也。富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。存，吾顺事；没，吾宁也。
”民胞物与“这则成语就是出自这篇文章。张载在这篇文章中将伦理秩序与宇宙秩序联系起来，将个体生命与父母兄弟以及血缘关系之外的人联系起来，主张人应当将那些非亲非故的鳏寡孤独残疾者视为自己的兄弟，给以应有的关心和照顾。号召人们向古代圣贤学习，学习他们如何孝敬孝顺父母。
古时候人们用“豆蔻年华”形容多大的女子
豆蔻年华，指十三、四岁少女。又称及笄年华，指可以结婚的年龄。
其反义词是“人老珠黄”。
