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【第1句】： 佛学经典参悟生命、人生的句子
诸法无常，诸法无我.何其自信，本自清静，何其自信，本自具足，何其自信.能生万法，何其自信.本无生灭！梦里明明有六趣.觉后空空无大千！您自己可多听静空法师光碟，书籍，有很多.但如果要看，但一定不要看别人毁谤静空发师的.佛法中，开悟明理者，定无见取见.边见.更加绝无对立.再者.信为佛法学习中的基础.所以，非礼勿看，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿行者也，
一年多后 附录：
佛说八大人觉经
为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉：
第一觉悟：世间无常；国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。
第二觉知：多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
第三觉知：心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。
第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。
第五觉悟：愚痴生死；菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。
第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
第七觉悟：五欲过患；虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。
第八觉知：生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
如此八事，乃是诸佛，菩萨大人，之所觉悟，精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅盘岸。复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪，进趣菩提，速登正觉，永断生死，常住快乐。（推荐每天做为早晚功课念诵）
【第2句】： 请教佛家看待生活的一些句子
【第1句】：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
【第2句】：与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
【第3句】：如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。烦恼，只因为你自己的内心，放不下。
【第4句】：好好的管教你自己，不要管别人。
【第5句】：不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
【第6句】：福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
【第7句】：修行是点滴的工夫。
【第8句】：修行，就是修正自己的观念，不要使错误的观念落入我们生死的坑道里面，那是很危险的。
【第9句】：你永远要感谢给你逆境的众生。
【第10句】：你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
【第11句】：当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想，这痛苦也不是永恒的。
【第12句】：认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
【第13句】：你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
【第14句】：不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方。
【第15句】：你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
【第16句】：学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染你自己，根本不可能修行。
【第17句】：每一种创伤，都是一种成熟。
【第18句】：当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
【第19句】：你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
【第20句】：一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
【第21句】：当你烦恼的时候，你就要告诉自己，这一切都是假的，烦恼什么？
【第22句】：当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
【第23句】：你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是，要学学怎样包容他才是。
【第24句】：承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。
【第25句】：修行，就是修正自己错误的观念。
【第26句】：医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
【第27句】：心中仅装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的声音。
【第28句】：当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
【第29句】：根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
【第30句】：如果不是拿无言的诚恳和慈悲的香油，任何东西都无法将伤口的毒针拔掉。你为什么让自己对别人的恶念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到气愤呢？争吵、轻蔑、处罚都不能解决问题，最简单的方法是抹去这一切，反而善待他们，「善行」是让我们息怒的方法。
【第31句】：能说不能行，不是真智慧。
【第32句】：多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
【第33句】：同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢。
【第34句】：修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
【第35句】：每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
【第36句】：自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
【第37句】：随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
【第38句】：用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
【第39句】：世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
【第40句】：默默地关怀和祝福别人，那是一种无形的布施。
【第41句】：多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
【第42句】：有德自然香。
【第43句】：与其你去排斥已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
【第44句】：佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
【第45句】：逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐茁壮。
【第46句】：你要感谢指出你缺点的人。
【第47句】：如果你能像看别人缺点一样准确地发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
【第48句】：时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
【第49句】：人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
【第50句】：说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
【第3句】： 佛家看破红尘的话
佛家看破红尘的句子
环境的脏乱不可怕，最可怕的是任由心地囤积尘埃，而不知清除污垢，去除恶习。
懂理不懂事，能知不能行，此“理”与“知”就如空花水月，要“理事”相应“知行合一”，才是
真理与真知。
生世间，最苦的莫过于心病，病在不知足，在相互比较，在不知“人外有人，天外有天”，须知不
满足的心是最痛苦的心。
仰山禅师问讯沩山禅师次：“未审和尚一夏之中作何所务？”沩曰：“日中一食，夜后一寝。”仰
曰：“和尚今夏不虚过。”
僧问五泄灵默禅师：“如何得无心去？”师曰：“倾山覆海宴然静，地动安眠岂睬伊。”
自乐平生道，烟萝石洞间，野情多放旷，常伴白云闲。有路不通世，无心孰可攀？石床孤夜坐，圆
月上寒山。
石巩慧藏禅师在厨作务次，马祖大师问：作什么？巩曰：牧牛。祖曰：作么生牧？巩曰：一回入草
去，蓦鼻拽将回。祖曰：子真牧牛。
仰山禅师问讯沩山禅师次，沩曰：子一夏不见上来，在下面作何所务？仰曰：某甲在下面，锄得一
片田，下得一箩种。沩曰：子今夏不虚过。
底事分明在己躬，不须向外问穷通。但能角处回光照，莫被尘劳困主公。
兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。
心与空、不空相应，则爱见都忘，慈悲普救；身与空、不空相应，则内同枯木，外现威仪；依报与
空、不空相应，则永绝贪求，资财给济。
心与空、不空、非空非不空相应，则实相初明，开佛知见；身与空、不空、非空非不空相应，则一
尘入正受，诸尘三昧起。
我们诵咏的经典虽不多，但若遵照着去实践，并从其中获得正确的见解，断除内心的愚昧，身心也
会得到净化，不再跟随外界的起伏而变化……
问：“如何是微妙？”师曰：“风送水声来枕畔，月移山影到床前。”问：“如何是极则处？”师
曰：“懊恼三春月，不及九秋光。”
问：“色身败坏，如何是坚固法身？”师曰：“山花开似锦，涧水湛如蓝”。——《五灯会元》
心与空相应，则讥毁赞誉，何忧何喜？身与空相应，则刀割香涂，何苦何乐？依报与空相应，则施
与劫夺，何得何失？
非裸行结发，非涂泥绝食，卧地自尘身，非以蹲踞（住），不断疑惑者，能令得清净。以惭自禁者
世间所罕有，彼善避羞辱，如良马避鞭。
无处青山不道场，何须策杖礼清凉，云中纵有金毛现，正眼观时非吉祥。——唐朝——轶名禅师
问南泉：“如何是道”？南泉曰：“平常心是道。”师曰：“还可趣向否？”南泉曰：“拟向即乖
”
师曰：不拟时如何知是道？南泉曰：道不属知不知。知是妄觉，不知是无记。若是真达不疑之道，
我们的心有很多种作用，有一部分是坏的作用，不利于自己也不利于别人，有一部分是好的作用，
利于自己也利于别人。
因为有迷惘，所以才有觉悟。如无迷惘，何来觉悟呢？离开迷惘，即无觉悟；离开觉悟，也无迷惘
因此，执着于觉悟也是一种障碍。
【第4句】： 佛经里经典的句子.比较能让人看透一些事情的.
六十六条经典禅语 【第1句】：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
【第2句】：如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
【第3句】：你永远要感谢给你逆境的众生。 【第4句】：你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
【第5句】：当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
【第6句】：今日的执著，会造成明日的后悔。 【第7句】：你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
【第8句】：不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 【第9句】：你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
【第10句】：每一种创伤，都是一种成熟。 【第11句】：狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
【第12句】：你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
【第13句】：一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 【第14句】：心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
【第15句】：毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 【第16句】：根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴去反咬他一口吗？ 【第17句】：永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
【第18句】：请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 【第19句】：同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 【第20句】：得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。
当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 【第21句】：活着一天，就是有福气，就该珍惜。
当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 【第22句】：多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ 【第23句】：憎恨别人对自己是一种很大的损失。
【第24句】：每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
【第25句】：情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 【第26句】：不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
【第27句】：当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 【第28句】：用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
【第29句】：默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。 【第30句】：不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
【第31句】：要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 【第32句】：人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
【第33句】：不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。
有德自然香。原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
【第34句】：时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！ 【第35句】：你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 【第36句】：永远扭曲别人善意的人，无药可救。
【第37句】：说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ 【第38句】：白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样 【第39句】：广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。 【第40句】：沈默是毁谤最好的答覆。
【第41句】：对人恭敬，就是在庄严你自己。 【第42句】：拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
【第43句】：来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
【第44句】：慈悲是你最好的武器。 【第45句】：只要面对现实，你才能超越现实。
【第46句】：良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 【第47句】：不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
【第48句】：有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？ 【第49句】：不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。 【第50句】：感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
【第51句】：凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。 【第52句】：说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
【第53句】：诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。 【第54句】：因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
【第55句】：大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。 【第56句】：心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子 【第57句】：只要自觉心安，东西南北都好。
如有一人未度，切莫自己逃了。 【第58句】：当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。
人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。 【第59句】：如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。
多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。 【第60句】：你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。
只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
【第61句】：你希望掌握永恒，那你必须控制现在。 【第62句】：恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。
你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。 【第63句】：别人可以违背因果，别人可以害我们，打我。
【第5句】： 求 佛经中开导人看开看透的段落和句子
金刚经：凡所有相，皆是虚妄。
若见诸相非相，则见如来。不取于相，如如不动。
无量寿经：劝谕策进第三十三 世人共争不急之务。于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。
尊卑、贫富、少长、男女，累念积虑，为心走使。无田忧田，无宅忧宅，眷属财物，有无同忧。
有一少一，思欲齐等。适小具有，又忧非常。
水火盗贼，冤家债主，焚漂劫夺，消散磨灭。心悭意固，无能纵舍。
命终弃捐，莫谁随者。贫富同然，忧苦万端。
世间人民，父子、兄弟、夫妇、亲属，当相敬爱，无相憎嫉。有无相通，无得贪惜。
言色常和，莫相违戾；或时心诤，有所恚怒。后世转剧，至成大怨。
世间之事，更相患害。虽不临时，应急想破。
人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生。
道路不同，会见无期。何不于强健时，努力修善，欲何待乎？世人善恶自不能见，吉凶祸福，竞各作之。
身愚神暗，转受余教。颠倒相续，无常根本。
蒙冥抵突，不信经法。心无远虑，各欲快意。
迷于嗔恚，贪于财色。终不休止，哀哉可伤！先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也。
死生之趣，善恶之道，都不之信，谓无有是。更相瞻视。
且自见之。或父哭子，或子哭父。
兄弟夫妇，更相哭泣。一死一生，迭相顾恋。
忧爱结缚，无有解时。思想恩好，不离情欲，不能深思熟计，专精行道。
年寿旋尽，无可奈何！惑道者众，悟道者少。各怀杀毒，恶气冥冥。
为妄兴事，违逆天地。恣意罪极，顿夺其寿。
下入恶道，无有出期。若曹当熟思计，远离众恶。
择其善者，勤而行之。爱欲荣华，不可常保，皆当别离，无可乐者。
当勤精进，生安乐国。智慧明达，功德殊胜。
勿得随心所欲，亏负经戒，在人后也。心得开明第三十四 弥勒白言：佛语教戒，甚深甚善。
皆蒙慈恩，解脱忧苦。佛为法王，尊超群圣，光明彻照，洞达无极。
普为一切天人之师。今得值佛，复闻无量寿声，靡不欢喜，心得开明。
佛告弥勒：敬于佛者，是为大善。实当念佛，截断狐疑。
拔诸爱欲，杜众恶源。游步三界，无所挂碍。
开示正道，度未度者。若曹当知十方人民，永劫以来，辗转五道，忧苦不绝。
生时苦痛，老亦苦痛，病极苦痛，死极苦痛。恶臭不净，无可乐者。
宜自决断，洗除心垢。言行忠信，表里相应。
人能自度，转相拯济。至心求愿，积累善本。
虽一世精进勤苦，须臾间耳。后生无量寿国，快乐无极。
永拔生死之本，无复苦恼之患。寿千万劫，自在随意。
宜各精进，求心所愿。无得疑悔，自为过咎。
生彼边地，七宝城中，于五百岁受诸厄也。弥勒白言：受佛明诲，专精修学。
如教奉行，不敢有疑。浊世恶苦第三十五 佛告弥勒：汝等能于此世，端心正意，不为众恶，甚为大德。
所以者何？十方世界善多恶少，易可开化。唯此五恶世间，最为剧苦。
我今于此作佛，教化群生，令舍五恶，去五痛，离五烧。降化其意，令持五善，获其福德。
何等为五：其一者，世间诸众生类，欲为众恶。强者伏弱，转相克贼。
残害杀伤，迭相吞啖。不知为善，后受殃罚。
故有穷乞、孤独、聋盲、喑哑、痴恶、尪狂，皆因前世不信道德、不肯为善。其有尊贵、豪富、贤明、长者、智勇、才达，皆由宿世慈孝，修善积德所致。
世间有此目前现事。寿终之后，入其幽冥，转生受身，改形易道。
故有泥犁、禽兽、蜎飞蠕动之属。譬如世法牢狱，剧苦极刑，魂神命精，随罪趣向。
所受寿命，或长或短，相从共生，更相报偿。殃恶未尽，终不得离。
辗转其中，累劫难出。难得解脱，痛不可言。
天地之间，自然有是。虽不即时暴应，善恶会当归之。
其二者，世间人民不顺法度。奢淫骄纵，任心自恣。
居上不明，在位不正。陷人冤枉，损害忠良。
心口各异，机伪多端。尊卑中外，更相欺诳。
嗔恚愚痴，欲自厚己。欲贪多有，利害胜负。
结忿成仇，破家亡身，不顾前后。富有悭惜，不肯施与。
爱保贪重，心劳身苦，如是至竟，无一随者。善恶祸福，追命所生。
或在乐处，或入苦毒。又或见善憎谤，不思慕及。
常怀盗心，悕望他利，用自供给。消散复取。
神明克识，终入恶道。自有三途无量苦恼，辗转其中，累劫难出，痛不可言。
其三者，世间人民相因寄生。寿命几何。
不良之人，身心不正，常怀邪恶，常念淫泆；烦满胸中，邪态外逸。费损家财，事为非法。
所当求者，而不肯为。又或交结聚会，兴兵相伐；攻劫杀戮，强夺迫胁。
归给妻子，极身作乐。众共憎厌，患而苦之。
如是之恶，著于人鬼。神明计识，自入三途。
无量苦恼，辗转其中。累劫难出，痛不可言。
其四者，世间人民不念修善。两舌、恶口、妄言、绮语。
憎嫉善人，败坏贤明。不孝父母，轻慢师长。
朋友无信，难得诚实。尊贵自大，谓己有道。
横行威势，侵易于人，欲人畏敬。不自惭惧，难可降化，常怀骄慢。
赖其前世，福德营护。今世为恶，福德尽灭。
寿命终尽，诸恶绕归。又其名籍，计在神明。
殃咎牵引，无从舍离。但得前行，入于火镬。
身心摧碎，神形苦极。当斯之时，悔复何及。
其五者，世间人民徙倚懈怠。不肯作善，治身修业。
父母教诲，违戾反逆。譬如怨家，不如无子。
负恩违义，无有报偿。放恣游散，耽酒嗜美，鲁扈抵突。
不识人情，无义无礼，。
【第6句】： 请提供佛家大彻大悟、看破红尘往事的句子
144 生命非常短暂，所以要加紧脚步，快速前进，不可拖泥带水，切勿前脚已落地，后脚还不肯挪开。
昨日的事就让它过去，把心神专注在今天。145 慈悲心就是清凉地。
慈寄于乐，就是给众生以快乐；悲，就是同情心，能互相谅解、容忍，表现一份宽心、爱心、也就是悲心。146 聪明不是智能，但是智能一定包括聪明。
聪明人得失心重；有智能的人，则勇于舍、得。能舍就能得，得无限的快乐，得安宁的心境。
147 如果我们能做到无我的境界，那么外在的怨恨、苦恼、贪欲便没有一个可以作为我的怨恨、我的苦恼和我的贪欲。我都没有了，何来我的痛苦。
148 我们的心如果有喜爱之心，憎恶的偏见也就产生了。由于喜爱便会怕失去，由于憎恶便不希望它来临，于是痛苦便产生了。
149 应急速作善，制止罪恶心。怠慢作善者，心则喜于恶。
若人作恶己，不可数数作；莫喜于作恶，积恶则受苦。150 若人作善己，应复数数作；当喜于作善，积善则受乐。
善业未成熟，善人以为苦。善业成熟时，善人始见善。
151 如果我们喜欢，我们也可以阅读少许的文字，讲少许的教义，但要根据正确的道理来行为。真理不是用来诵唱咏吟的，而是用来实践的。
152 真理的言语是指引我们走向永恒幸福这一最后目标的工具，因此佛陀的神圣语言、神圣经典被称为“圣道迹”。153 给予快乐叫做慈，替对方解决痛苦叫做悲。
将心比心、身同感受叫大慈爱，不分亲属、敌人同样看待的帮助叫大悲。154 我们的心有很多种作用，有一部分是坏的作用，不利于自己也不利于别人，有一部分是好的作用，利于自己也利于别人。
155 因为有迷惘，所以才有觉悟。如无迷惘，何来觉悟呢？离开迷惘，即无觉悟；离开觉悟，也无迷惘。
因此，执着于觉悟也是一种障碍。156 过去的觉悟者们教导我们：别让内心不好的作用兴起造作，要让内心好的作用施展出来，自己关照自己的心…将心净化得完全没有痛苦因子。
157 什么是内心坏的作用呢？就是贪欲、嗔恨、无知、爱欲、固执、愤怒、恐惧、自大、骄傲、恶意、不满、忧虑、焦躁…等等。158 职业易生比较心，事业易生功利心，而志业是启发人本具的爱心、良知，使人无所求的付出。
159 行为言语显现精神文化的内涵，培养宽大的心量，心量大才能发挥大爱，能原谅别人就是最有福的人。160 无处青山不道场，何须策杖礼清凉，云中纵有金毛现，正眼观时非吉祥。
——唐朝——轶名禅师161 问南泉：“如何是道”？南泉曰：“平常心是道。”师曰：“还可趣向否？”南泉曰：“拟向即乖。”
162 师曰：不拟时如何知是道？南泉曰：道不属知不知。知是妄觉，不知是无记。
若是真达不疑之道，犹如太虚，廓然虚豁，岂可强是非邪？163 身心清净不受俗世所束缚的涅磐之境，是智慧的觉悟者所追求的最高目标。164 能忍辱不为所动才是最高的苦行。
为害外在的不能称为出家者。被外在所牵绊而苦恼不得自由的，没资格叫做沙门。
165 不思量，性即空寂；思量即自化。思量恶法，化为地狱；思量善法，化为天堂。
毒害化为畜生，慈悲化为菩萨，知惠化为上界，愚痴化为下方166 自性变化甚多，迷人自不见。一念善，知惠即生。
一灯能除千年暗，一知惠能灭万年愚。167 问：“如何是招庆风？”师曰：“宁可清贫自乐，不作浊富多忧。”
——《景德传灯录》168 问：“如何是微妙？”师曰：“风送水声来枕畔，月移山影到床前。”问：“如何是极则处？”师曰：“懊恼三春月，不及九秋光。”
169 问：“色身败坏，如何是坚固法身？”师曰：“山花开似锦，涧水湛如蓝”。——《五灯会元》170 心与空相应，则讥毁赞誉，何忧何喜？身与空相应，则刀割香涂，何苦何乐？依报与空相应，则施与劫夺，何得何失？171 非裸行结发，非涂泥绝食，卧地自尘身，非以蹲踞（住），不断疑惑者，能令得清净。
以惭自禁者，世间所罕有，彼善避羞辱，如良马避鞭。172 心与空、不空相应，则爱见都忘，慈悲普救；身与空、不空相应，则内同枯木，外现威仪；依报与空、不空相应，则永绝贪求，资财给济。
173 心与空、不空、非空非不空相应，则实相初明，开佛知见；身与空、不空、非空非不空相应，则一尘入正受，诸尘三昧起。174 我们诵咏的经典虽不多，但若遵照着去实践，并从其中获得正确的见解，断除内心的愚昧，身心也会得到净化，不再跟随外界的起伏而变化……175 石巩慧藏禅师在厨作务次，马祖大师问：作什么？巩曰：牧牛。
祖曰：作么生牧？巩曰：一回入草去，蓦鼻拽将回。祖曰：子真牧牛。
176 仰山禅师问讯沩山禅师次，沩曰：子一夏不见上来，在下面作何所务？仰曰：某甲在下面，锄得一片田，下得一箩种。沩曰：子今夏不虚过。
177 【第1句】：底事分明在己躬，不须向外问穷通。但能角处回光照，莫被尘劳困主公。
【第2句】：兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。178 仰山禅师问讯沩山禅师次：“未审和尚一夏之中作何所务？”沩曰：“日中一食，夜后一寝。”
仰曰：“和尚今夏不虚过。”179 僧问五泄灵默禅师：“如何得无心去？”师曰：“倾山覆海宴然静，地动安眠岂睬伊。”
180 自乐平生道，烟萝石洞间，野情多放旷，常伴白云闲。
