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林清玄作品《温一壶月光下酒》原文及赏析
林清玄（Lin Qingxuan，1953年2月26日—2024年1月23日），中国台湾当代作家、散文家，笔名秦情、林漓、林大悲、林晚啼、侠安、晴轩、远亭。以下是小编精心整理的林清玄作品《温一壶月光下酒》原文及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
原文：
温一壶月光下酒，是些什么呢？风扫落花的惆怅，有着粗糙的疼痛，柔滑的深情，地老天荒的相信？是我的文字熟练而心遗忘的那一些些么？也许，倾诉已经是那样一道深深的河道，情感的浪潮再也学不会四散奔流。我哀哀地看着，哀哀地想着。我感觉到自己被囚禁了，不再能够活过。
我走在街头的人潮车流里，我要让自己知道生活真的与想象无关。你可以丢掉你自己，你可以成为任何人。是的，你就是别人。你和他们中的其中一个一样，走着路，有着方向或者目的。你就是他们中的一个，走着路，有着方向或者目的。但是，你还是要走进你自己。你拖着自己，你抱着自己。你看着自己，你问这是谁，你的眼睛惊恐地看着问话的人，你知道你藏在里面。
我可以说我爱，使用各色各型爱的方式，那真的不难，一点也不难。说着蜜语甜言，穿梭于情深意浓，融入其中。就像戴着与衣服很协调的耳环一样，即使别人注意到也不会把耳环和我本身区分开。很好很好，就是这样。就是我本身的，我具有的，就是我的.。耳环失去了它本身，爱情失去了她本身。我就是爱情。
你可以说你爱我，你能给我很原因的原因。可是我不想问，你就不用给了。原因很简单，也不过是你爱上了时间里的一个点，你在我们相识的那一刻爱了。时间，地点，心情。你也许做过准备，有着经验，一问一答过。甚至还有着天荒地老的期限。我不问，你稍稍轻松，你稍稍失落。我不问，是因为我在问。我的眼睛，我的手，我的身体，我的声音，都是在问的。只是我的语言羞怯。我的问在我们之间很艰难的推拉着，有着很大的张力。我一直忍耐于这样的局面里。语言只是微风拂过，月影斑驳罢了。罢了。你从来看不到风。你一直站在风里。你看不到了。
当我沉沦于黑黑的寂寞，我和酒无关。情色的酒，那是用来醉的。当我身陷爱情，你就是情色的酒。你就是醉本身。月光般的，皎洁的，液体的。我知道你是酒，我放心地去喝醉。你躺在壶里，在我眼睛里唯一地存在着。你和世界万物无关，你只是我一个人的。那种占有，与生俱来。天然的。没有裂痕。没有被记忆过。
我要的诺言，只是酒的诺言。燃烧是拥有本身。燃烧是液体的燃烧。没有坚硬的拒绝。没有离弃。没有一切的痕迹。
赏析：
《温一壶月光下酒》是林清玄一篇文章的篇名，也是他婚后的第一本散文集书名。我的心眼完全被「温一壶月光下酒」这几个有魅力的字所牵引，非常喜欢它所蕴含的境界。
书中的许多篇都是描写小人物，所感悟的平常事。如何面对生活？作者这样勉励我们：「连石头都可以撞出火来，其他的还有什麼可畏惧的呢？」是啊，我们坚信连冰冷的石块都能撞出火来，那麼心与心的碰撞，心与心的靠近，一定发散出人性中最纯真的灵性之火。
佛前一炷燃烧的清香，作者却能觉照到「那一炷香冉冉地燃烧著，香头微细的火光和上升的香烟使我深深的震颤，我在那香里看见一股雄浑的力量，以及一颗单纯的中国人心灵绵长的燃烧著。」清香一炷，那是一种空间；罚你一跪，那是一种时间。空间与时间，皆从这一炷冉冉燃烧著清香升腾而起，在升腾而起的一炷清香里，作者深深体悟到这种空间和时间是东方的美学。试著用黑暗锻造出我们的一双黑明眸，来洞察我们的生活。
「将月光装在酒壶里，用文火一起温来喝酘酘」，第一次读到时完全是一种惊艳的感觉，「山香云气」是赛过酒气的。月光是温蕴的，酒是如火一样辣的。温一束月光来下酒，削去身上的愁和怨，和心灵的尖锋利芒，使自己溶入如月光一般温柔的人世温情中。他将浮名虚利换作浅酌低唱，时时不忘自己有一个温柔的灵魂。
再来举杯吧，让我们共用温一壶月光下的酒，共赏一片迷路的云，共忆烟气氤氲的鸳鸯香炉。坐拥青山，剪几缕清风，掬几片月光，温上一壶酒，尔后，在文字里不醉不休。
林清玄《温一壶月光下酒》阅读答案
《温一壶月光下酒》是著名散文家林清玄的一篇散文作品。下面我们为大家带来林清玄《温一壶月光下酒》阅读答案，仅供参考，希望能够帮到大家。
温一壶月光下酒 林清玄①煮雪如果真有其事，别的东西也可以留下，我们可以用一个空瓶把今夜的桂花香装起，等桂花谢了，秋天过去，再打开瓶盖，细细品尝。
② 把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装，等到青春过尽垂垂老矣的时候，掀开盒盖，扑面一股热流，足以使我们老怀堪慰。
③这其中还有许多意想不到的情趣，譬如将月光装在酒壶里，用文火一起温喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。
④有一次与朋友住在狮头山，每天黄昏时候在刻着“即心是佛”的大石头下开怀痛饮，常喝到月色满布才回到和尚庙睡觉，过着神仙一样的生活。最后一天我们都喝得有点醉了，携着酒壶下山，走到山下时顿觉胸中都是山香云气，酒气不知道跑到何方，才知道喝酒原有这样的境界。
⑤有时候抽象的事物也可以让我们感知，有时候实体的事物也能转眼化为无形，岁月当是明证，我们活的时候真正感觉到自己是存在的，岁月的.脚步一走过，转眼便如云烟无形。但是，这些消逝于无形的往事，却可以拿下酒，酒后便会浮现出。
⑥喝酒是有哲学的，准备许多下酒菜，喝得杯盘狼藉是 下乘的喝法;几粒花生米和盘豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法;一个人独斟自酌，举杯邀明月，对影成三人，是上乘的喝法。
⑦关于上乘的喝法，春天的时候可以面对满园怒放的杜鹃细饮五加皮;夏天的时候，在满树狂花中痛饮啤酒;秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉;冬寒时节则面对篱笆间的忍冬花，用腊梅温一壶大曲。这种种，就到了无物不可下酒的境界。
⑧当然，诗词也可以下酒。
⑨俞文豹在《历代诗余引吹剑录》谈到一个故事，提到苏东坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，东坡因问曰：“我词何如柳七(即柳永)?”幕士对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁棹板，唱‘大江东去’。”东坡为之绝倒。
⑩这个故事也能引用到饮酒上，喝淡酒的时候，宜读李清照;喝甜酒时，宜读柳永;喝烈酒则大歌东坡词。其他如辛弃疾，应饮高梁小口;读放翁，应大口喝大曲;读李后主，要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好;至于陶渊明、李太白则浓淡皆宜，狂饮细品皆可。
(11)喝纯酒自然有真味，但酒中别掺物事也自有情趣。范成大在《骏鸾录》里提到：“番禺人作心字香，用素茉莉未开者，着净器，薄劈沉香，层层相间封，日一易，不待花蔫，花过香成。”我想，应做茉莉心香的法门也是掺酒的法门，有时不必直掺，斯能有纯酒的真味，也有纯酒所无的余香。我有一位朋友善做葡萄酒，酿酒时以秋天桂花围塞，酒成之际，桂香袅袅，直似天品。
(⒓)我们读唐宋诗词，乃知饮酒不是容易的事，遥想李白当看斗酒诗百篇，气势如奔雷，作诗则如长鲸吸百川，可以知道这年头饮酒的人实在没有气魄。现代人饮酒讲格调，不讲诗酒。袁枚在《随园诗话》里提过杨诚斋 的话：“从天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣，何也?格调是空架子，有腔口易描，风趣专写性灵，非天才不辨。”在秦楼酒馆饮酒作乐，这是格调，能把去年的月光温到今年才下酒，这是风趣，也是性灵，其中是有几分天分的。
(⒔)《维摩经》里有一段天女散花的记载，正是菩萨为总经弟子讲经的时候，天女出现了，在菩萨与弟子之间遍洒鲜花，散布在菩萨身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花却像粘黏那样粘在他们身上，弟子们不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女说：“观诸菩萨花不着者，已断一切分别想故。譬如，人畏时，非人得其便。如是弟子畏生敌死，色、声、香、味，触得其便也。已离畏者，一切五欲皆无能为也。结习未尽，花着身耳。结习尽者，花不着也。”
(⒕)这也是非关格调，而是性灵。佛家虽然讲究酒、色、财、气四大皆空，我却觉得，喝酒到处几可达佛家境界，试问，若能忍把浮名，换作浅酌低唱，即使天女散花也不能着身，荣辱皆忘，前尘往事化成一缕轻烟，尽成因果，不正是佛家所谓苦修深修的境界吗?
【第7句】：简析写第①、②段的用意及表达效果。(3分)
【第8句】：用文中的实例解释第⑤段中两个加点的词语。(2分)
抽象的事物：
实体的事物：
【第9句】：说说第⑩段画线句中“喝”与“读”的关系。(4分)
【第10句】：比较第⑦段与第(13)段在表达方法及效果上的不同。(4分 )
【第11句】：下列分析、理解不恰当的一项是()。(2分)
A.作者认为，喝酒要有些“情趣”，要讲究点“意境”。
B.所谓“无物不可下酒”，是指这世上所有的东西都能成为下酒菜。[来源:学科网ZXXK]
C.饮酒有下乘、中乘、上乘的喝法，“举杯邀明月，对影成三人”，是上乘的喝法。
D.“格调”与“风趣”的区别在于饮酒者境界的高下不同，是有无“性灵”所致。
【第12句】：“温一壶月光下酒”颇有情趣，联系全文，请从意境(主旨)和写法两个方面进行赏析。(6分)
《温一壶月光下酒》阅读答案
【第7句】：(3分)把桂花香装在空瓶里，把初恋的温馨装在琉璃盒子里，把美好的易逝的东西保存下以后品尝。(1分)以此导入正题，为全文定下情感基调。(1分)开篇不俗，充满诗意，引人入胜。(1分)
【第8句】：(2分) 抽象的事物：如“初恋的温馨” 、 桂花的香气等看不见、摸不着的东西。
实体的事物：如花生米、豆腐干 、“杯盘狼藉”等具体可感的东西。
【第9句】：(4分)“诗词也可以下酒”，但喝什么酒宜读什么诗词是有讲究的。(1分)李清照、柳永属“婉约”，适宜喝淡酒、甜酒;(1分)苏东坡属“豪放”，当然适宜喝烈酒。(1分)这种搭配，相得益彰，相映成趣。(1分)
【第10句】：(4分)第⑦段分别说明了一年四季“上乘的喝法”，用概述的方法;从面上着眼，选物典型，句式整齐，表现力强。第(13)段讲述了“天女散花”的故事，突出“性灵”、“境界”;从点上着眼，使用散句，耐人寻味。(得分点：概述--讲述;面上着眼--点上着眼;句式整齐--使用散句;表现力强--耐人寻味。每点1分)
【第11句】：(2分)B
【第12句】：(6分)本文的题目新颖别致，颇有诗意。(1分)“饮酒”是一种常见的生活情景，但“温一壶月光下酒”就显得非同寻常了。(1分)作品强调的是一种“上乘”的喝法，借此表达出一种人生的“活法”与追求——脱俗、“性灵”、“境界”。(1分)文中引经据典、诗词歌赋，自然洒脱;(1分)字里行间洋溢着浓浓的诗情画意;(1分)读罢如饮甘醴，满口生香，回味无穷。(1分)
林清玄散文集温一壶月光下酒
寂寞让世人难耐，只有智慧之人，才能体味到这寂寞中的清纯和朴实;荣华惹世人追逐，只有高洁之人，才能看透这荣华背后的无奈与疲惫;灾变令世人痛苦，只有明达之人，才能领悟这灾变之外的永恒与淡然。下面是应届毕业生网小编Lynn整理相关内容资料。(更多内容请关注应届毕业生网)
【作品简介】
《温一壶月光下酒》是1999年知识出版社出版的图书，作者是林清玄。
该书是一部锋芒初露的散文作品，作家散文创作经过十年的历练，从豪气如虹、飞扬浪温向淳百沉思转变，透出作者敏锐的洞察力、柔弱生刚强的审美品味，以及气清神定的宽厚胸怀。
【内容简介】
《温一壶月光下酒》是林清玄一篇文章的篇名，也是他婚后的第一本散文集书名。我的心眼完全被「温一壶月光下酒」这几个有魅力的字所牵引，非常喜欢它所蕴含的境界。
书中的许多篇都是描写小人物，所感悟的平常事。如何面对生活?作者这样勉励我们：「连石头都可以撞出火来，其他的还有什麼可畏惧的呢?」是啊，我们坚信连冰冷的石块都能撞出火来，那麼心与心的碰撞，心与心的靠近，一定发散出人性中最纯真的灵性之火。
佛前一炷燃烧的清香，作者却能觉照到「那一炷香冉冉地燃烧著，香头微细的火光和上升的香烟使我深深的震颤，我在那香里看见一股雄浑的力量，以及一颗单纯的中国人心灵绵长的燃烧著。」清香一炷，那是一种空间;罚你一跪，那是一种时间。空间与时间，皆从这一炷冉冉燃烧著清香升腾而起，在升腾而起的一炷清香里，作者深深体悟到这种空间和时间是东方的美学。试著用黑暗锻造出我们的一双黑明眸，来洞察我们的'生活。
「将月光装在酒壶里，用文火一起温来喝酘酘」，第一次读到时完全是一种惊艳的感觉，「山香云气」是赛过酒气的。月光是温蕴的，酒是如火一样辣的。温一束月光来下酒，削去身上的愁和怨，和心灵的尖锋利芒，使自己溶入如月光一般温柔的人世温情中。他将浮名虚利换作浅酌低唱，时时不忘自己有一个温柔的灵魂。
再来举杯吧，让我们共用温一壶月光下的酒，共赏一片迷路的云，共忆烟气氤氲的鸳鸯香炉。坐拥青山，剪几缕清风，掬几片月光，温上一壶酒，尔后，在文字里不醉不休。
【节选】
温一壶月光下酒，是些什么呢?风扫落花的惆怅，有着粗糙的疼痛，柔滑的深情，地老天荒的相信?是我的文字熟练而心遗忘的那一些些么?也许，倾诉已经是那样一道深深的河道，情感的浪潮再也学不会四散奔流。我哀哀地看着，哀哀地想着。我感觉到自己被囚禁了，不再能够活过。
我走在街头的人潮车流里，我要让自己知道生活真的与想象无关。你可以丢掉你自己，你可以成为任何人。是的，你就是别人。你和他们中的其中一个一样，走着路，有着方向或者目的。你就是他们中的一个，走着路，有着方向或者目的。但是，你还是要走进你自己。你拖着自己，你抱着自己。你看着自己，你问这是谁，你的眼睛惊恐地看着问话的人，你知道你藏在里面。
我可以说我爱，使用各色各型爱的方式，那真的不难，一点也不难。说着蜜语甜言，穿梭于情深意浓，融入其中。就像戴着与衣服很协调的耳环一样，即使别人注意到也不会把耳环和我本身区分开。很好很好，就是这样。就是我本身的，我具有的，就是我的。耳环失去了它本身，爱情失去了她本身。我就是爱情。
你可以说你爱我，你能给我很原因的原因。可是我不想问，你就不用给了。原因很简单，也不过是你爱上了时间里的一个点，你在我们相识的那一刻爱了。时间，地点，心情。你也许做过准备，有着经验，一问一答过。甚至还有着天荒地老的期限。我不问，你稍稍轻松，你稍稍失落。我不问，是因为我在问。我的眼睛，我的手，我的身体，我的声音，都是在问的。只是我的语言羞怯。我的问在我们之间很艰难的推拉着，有着很大的张力。我一直忍耐于这样的局面里。语言只是微风拂过，月影斑驳罢了。罢了。你从来看不到风。你一直站在风里。你看不到了。
当我沉沦于黑黑的寂寞，我和酒无关。情色的酒，那是用来醉的。当我身陷爱情，你就是情色的酒。你就是醉本身。月光般的，皎洁的，液体的。我知道你是酒，我放心地去喝醉。你躺在壶里，在我眼睛里唯一地存在着。你和世界万物无关，你只是我一个人的。那种占有，与生俱来。天然的。没有裂痕。没有被记忆过。
我要的诺言，只是酒的诺言。燃烧是拥有本身。燃烧是液体的燃烧。没有坚硬的拒绝。没有离弃。没有一切的痕迹。
林清玄散文集温一壶月光下酒节选
“煮雪如果真有其事，别的东西也可以留下，我们可以用一个空瓶把今夜的桂花香装起来，等桂花谢了，秋天过去，再打开瓶盖，细细品尝。”下面是应届毕业生网小编Lynn整理相关内容资料。(更多内容请关注应届毕业生网)
【作品简介】
《温一壶月光下酒》是1999年知识出版社出版的图书，作者是林清玄。
该书是一部锋芒初露的散文作品，作家散文创作经过十年的历练，从豪气如虹、飞扬浪温向淳百沉思转变，透出作者敏锐的洞察力、柔弱生刚强的审美品味，以及气清神定的宽厚胸怀。
【节选】
煮雪如果真有其事，别的东西也可以留下，我们可以用一个空瓶把今夜的桂花香装起来，等桂花谢了，秋天过去，再打开瓶盖，细细品尝。
把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装，等到青春过尽垂垂老矣的时候，掀开盒盖，扑面一股热流，足以使我们老怀堪慰。
这其中还有许多意想不到的情趣，譬如将月光装在酒壶里，用文火一起温来喝……此中有真意，乃是酒仙的'境界。
有一次与朋友住在狮头山，每天黄昏时候在刻着“即心是佛”的大石头下开怀痛饮，常喝到月色满布才回到和尚庙睡觉，过着神仙一样的生活。最后一天我们都喝得有点醉了，携着酒壶下山，走到山下时顿觉胸中都是山香云气，酒气不知道跑到何方，才知道喝酒原有这样的境界。
有时候抽象的事物也可以让我们感知，有时候实体的事物也能转眼化为无形，岁月当是明证，我们活的时候真正感觉到自已是存在的，岁月的脚步一走过，转眼便如云烟无形。但是，这些消逝于无形的往事，却可以拿来下酒，酒后便会浮现出来。
喝酒是有哲学的，准备许多下酒菜，喝得杯盘狼藉是下乘的喝法;几粒花生米一盘豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法;一个人独斟自酌，举杯邀明月，对影成三人，是上乘的喝法。
关于上乘的喝法，春天的时候可以面对满园怒放的杜鹃细饮五加皮;夏天的时候，在满树狂花中痛饮啤酒;秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉;冬寒时节则面对篱笆间的忍冬花，用腊梅温一壶大曲。这种种，就到了无物不可下酒的境界。
当然，诗词也可以下酒。俞文豹在《历代诗余》引《吹剑录》谈到一个故事，提到苏东坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，东坡因问曰：“我词何如柳七(即柳永)?”幕士对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’。”东坡为之绝倒。
这个故事也能引用到饮酒上来，喝淡酒的时候，宜读李清照;喝甜酒时，宜读柳永;喝烈酒则大歌东坡词。其他如辛弃疾，应饮高梁小口;读放翁，应大口喝大曲;读李后主，要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好;至于陶渊明、李太白则浓淡皆宜，狂饮细品皆可。
喝纯酒自然有真味，但酒中别掺物事也自有情趣。我有一位朋友善做葡萄酒，酿酒时以秋天桂花围塞，酒成之际，桂香袅袅，直似天品。
我们读唐宋诗词，乃知饮酒不是容易的事，遥想李白当年斗酒诗百篇，气势如奔雷，做诗则如长鲸吸百川，可以知道这年头饮酒的人实在没有气魄。现代人饮酒讲格调，不讲诗酒。袁枚在《随园诗话》里提过杨诚斋的话：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣，何也?格调是空架子，有腔口易描，风趣专写性灵，非天才不辨。”在秦楼酒馆饮酒作乐，这是格调，能把去年的月光温到今年才下酒，这是风趣，也是性灵，其中是有几分天分的。
《维摩经》里有一段天女散花的记载，正在菩萨为弟子讲经的时候，天女出现了，在菩萨与弟子之间遍洒鲜花，散布在菩萨身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花却像粘黐那样粘在他们身上，弟子们不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女说：“观诸菩萨花不着者，已断一切分别想故。譬如，人畏时，非人得其便。如是弟子畏生死故，色、声、香、味，触得其便也。已离畏者，一切五欲皆无能为也。结习未尽，花着身耳。结习尽者，花不着也。”
这也是非关格调，而是性灵。佛家讲究酒、色、财、气四大皆空，我觉得，渴酒到极处几可达佛家境界，试问，若能忍把浮名，换作浅酌低唱，即使天女来散花也不能着身，荣辱皆忘，前尘往事化成一缕轻烟，尽成因果，不正是佛家所谓苦修深修的境界吗?
