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孟子梁惠王上的好句子锦集五篇

1263

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《孟子》经典的句子集锦

【第1句】:国必自伐,而后人伐之 ----孟子

【第2句】:“得志与民由之,不得志独行其道”

【第3句】:故为政者,每人而悦之,日亦不足矣。

【第4句】:不仁而在高位,是播其恶于众也。

【第5句】:离娄上:人之患,在好为人师。

夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。《太甲》曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活’,此之谓也。 ----孟子

【第6句】:梁惠王上:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

仁者无敌。

保民而王,莫之能御也

权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。

五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。 ----孟子

【第7句】:徒善不足以为政,徒法不能以自行

【第8句】:滕文公上:或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人──天下之通义也。

有恒产者有恒心,无恒产者无恒心

设为庠序学校以教之:庠者,养也;校者,教也;序者,射也。夏曰校,殷曰序,周曰庠,学则三代共之,皆所以明人伦也。人伦明于上,小民亲于下。有王者起,必来取法,是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦,其命惟新’,文王之谓也。子力行之,亦以新子之国。 ----孟子

【第9句】:“天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。

【第10句】:公孙丑上:昔者曾子谓子襄曰:“子好勇乎?吾尝闻大勇于夫子矣:自反而不缩,虽褐宽博吾不惴焉;自反而缩,虽千万人吾往矣。”

我善养吾浩然之气。

以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。

无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。

恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。 ----孟子

【第11句】:孟子曰:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——【行有不得者,皆反求诸己】,其身正而天下归之。诗云:‘永言配命,自求多福。’” ----孟子

【第12句】:人之有德慧术知者,恒存乎疢疾。独孤臣孽子,其操心也危,其虑患也深,故达。 ----孟子

【第13句】:鱼,我所欲也,;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。 ----孟子

【第14句】:仁者荣,不仁者辱。

【第15句】:梁惠王下曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”曰:“不若与人。”

孟子对曰:“有。惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷;惟智者为能以小事大,故大王事獯鬻,句践事吴。以大事小者,乐天者也;以小事大者,畏天者也。乐天者保天下,畏天者保其国。《诗》云:‘畏天之威,于时保之。’” ----孟子

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