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【第1句】：求一些形容男子的句子,30
光洁白皙的脸庞，透着棱角分明的冷俊；乌黑深邃的眼眸，泛着迷人的色泽；那浓密的眉，高挺的鼻，绝美的唇形，无一不在张扬着高贵与优雅，
浓密的眉毛叛逆地稍稍向上扬起，长而微卷的睫毛下，有着一双像朝露一样清澈的眼睛，英挺的鼻梁，像玫瑰花瓣一样粉嫩的嘴唇，还有白皙的皮肤……
一张坏坏的笑脸，连两道浓浓的眉毛也泛起柔柔的涟漪，好像一直都带着笑意，弯弯的，像是夜空里皎洁的上弦月。白皙的皮肤衬托着淡淡桃红色的嘴唇，俊美突出的五官，完美的脸型，特别是左耳闪着炫目光亮的钻石耳钉，给他的阳光帅气中加入了一丝不羁……
只见那人俊美绝伦，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。外表看起来好象放荡不拘，但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。一头乌黑茂密的头发，一双剑眉下却是一对细长的桃花眼，充满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。高挺的鼻子，厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。
一个半跪在地面上的紫发男子。那是一个极美的男子，长眉若柳，身如玉树，上身纯白的衬衣微微有些湿，薄薄的汗透过衬衣渗出来，将原本绝好的身体更是突显的玲珑剔透。长长的紫发披在雪白颈后，简直可以用娇艳欲滴来形容。一个男子能长成这样，也是天下少有。
【第2句】：三十的男人用诗句怎么形容
【第1句】：身躯凛凛，相貌堂堂。
一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。 【第2句】：邹忌修八尺有余，形貌昳丽。
朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”。
【第3句】：陌上人如玉，公子世无双（这个比较受欢迎，LZ也超爱瓦） 【第4句】：他转过头来，风拂过，树上的烟霞起伏成一波红色的海浪。
他微微一笑，仍是初见的模样，如画的眉眼，漆黑的发。红色的海浪中飘下几朵花瓣，天地间再没有其他的色彩，也没有其他的声音了。
【第5句】：风流倜傥 【第6句】：温润如玉 【第7句】：有匪君子如切如磋如琢如磨 【第8句】：明眸皓齿，唇红齿白，风流倜傥，神情坚毅，杀杀气凛凛------《纵横四海》 【第9句】：立如芝兰玉树，笑如朗月入怀（这个也很受欢迎的说） 【第10句】：美如冠玉 【第11句】：谦谦君子，温润如玉 【第12句】：白马银枪 ，翩翩少年郎 【第13句】：剑眉星目 【第14句】：眉目如画，姿容似雪 【第15句】：唇红齿白 【第16句】：星目剑眉 风神俊秀 门第清华 【第17句】：翩翩浊世家公子 【第18句】：色若春晓，清雅出尘 【第19句】：阿修罗洒脱而又自负笑，三十三天外，独我妖般魅颜，莲华容姿。天人不敢看我，深恐一念坠尘。
月华如练，他面容皎洁，眼神如鬼魅般妖冶 【第20句】：他的人始终冲和清淡，繁华于他不过是满身阳光照耀，走过了，就能恢复青衫淡泊 【第21句】：瞻彼淇奥，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨 【第22句】：为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府布，冉冉府中趋。
邹忌修八尺有余 叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，巍峨若玉山之将崩 【第23句】：《世说新语？容止》：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”（楼里众多的嵇康控瓦） 嵇康风度非凡，为一世之标，史载： ●嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。
见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”
山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”（《世说新语？容止》） ●有人语王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”
答曰：“君未见其父耳。”（《世说新语？容止》） ●康早孤，有奇才，远迈不群。
身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。（《晋书？嵇康传》） ●康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。
时有樵苏者遇之，咸谓为神。（《晋书？嵇康传》） ●康长七尺八寸，伟容色，土木形骸，不加饰厉，而龙章凤姿，天质自然。
正尔在群形之中，便自知非常之器。（《世说新语？容止》引《康别传》） ●康美音气，好容色。
（《文选？五君咏》引《嵇康别传》） 也就是说，嵇康身材高大（魏尺无明确换算标准，约在汉尺与晋尺之间，折合约为（1【第81句】：74~1【第91句】：1），仪容俊美，声音悦耳，文采卓越。虽然不刻意装扮自己，却能通过超脱的气度流露出自然的美感。
> 【第24句】：纤衣驽马的少年郎 【第25句】：郎艳独绝，世无其二 【第26句】：月白衣，庐江少年行 【第27句】：丰神俊秀。明媚皓齿 【第28句】：虎背熊腰，刚健勇武 【第29句】：魅惑 【第30句】：弱不胜衣 【第31句】：有匪君子，如切如磋， 如琢如磨，瑟兮僴兮， 赫兮咺兮。
有匪君子， 终不可谖兮。瞻彼淇奥， 绿竹青青。
有匪君子， 充耳琇莹，会弁如星。 【第32句】：英俊恬静，斯文淡雅 【第33句】：姿容盖世 【第34句】：使毐以其阴关桐轮而行 【第35句】：千二百轻鸾，春衫瘦著宽。
倚风行稍急，含雪语应寒。 带火遗金斗，兼珠碎玉盘。
河阳看花过，曾不问潘安。 【第36句】：但见他形相清癯，丰姿隽爽，萧疏轩举，湛然若神---黄药师 【第37句】：谁道世间无谪仙，持剑尤是更出尘。
白衣胜雪，丹心欺日，坦荡可付生死，消魂只为别恨。身非王侯轻富贵，飘逸自赛鹤临风。
花无其魄，玉无其魅。行走伴儒风，言笑生春意。
姿声神何以仿，俊朗不可夺。谁言世间无完君----花无缺 【第38句】：温润 恬静 眉如刀锋 皓齿 【第39句】：他的眼里竟有十里东风，将他高拔的身影及背后的月光剖成两半。
难得的，九现神龙穿了一件白袍，神情坦定自若，凛凛眉目犹如山水相逢。 他不再如他的神哭小斧，撕风裂雾，光华照眼。
他成了一卷扑帘的风——清风过处，无从挽留。 【第40句】：青衫公子站起身，我惊且喜，恍若东风拂过，三千桃树，花开烂漫。
他在三千树桃花的灼灼风华中向我轻轻一笑。 【第41句】：白玉谁家郎，回车渡天津。
看花东陌上，惊动洛城人。 【第42句】：塌上的男子穿着青紫色的朝服，头戴金翎官帽，浅褐色的发丝略微凌乱地披在两肩上，为他稍嫌平凡的五官增添了一股慵懒的风情。
他一手执着双环酒樽，一手轻撩着腹间发稍，不经意间流露出的潇洒随意搭配着他自身清冷孤绝的气韵，仿若磁石般地吸引着众人的眼睛。男子懒洋洋地笑着，风情万种的笑容，令人心醉神迷的笑容，因为悬崖上的百合花显露出的却是罂粟的妩媚惑人…… 【第43句】：东方千余骑，夫婿居上头。
何用识夫婿？ 白马从骊驹； 青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。 十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。
为人洁白皙，鬑鬑颇有须；盈盈公府步，冉冉府中趋。 坐中数千人，皆言夫婿殊。
----陌上桑 【第44句】：君子如玉，明玉如水 【第45句】：他的安静和儒雅，像盛夏院角的茉莉，不抢眼，却叫人暗暗心喜。 【第46句】：之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前 【第47句】：细腰乍背精神爽，五官清俊貌堂堂 【第48句】：姿容既好，神情亦佳 。
【第3句】：形容不同年龄段的男人的词语是什么
幼年泛称——总角；
10岁以下——黄口；
13~15岁——舞勺之年；
15~20岁——舞象之年；
20岁（男）——弱冠；
30岁（男）——而立之年；
40岁（男）——不惑之年、强壮之年；
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；
70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；
80岁——杖朝之年；
80~90岁——耄耋之年；
90岁鲐背之年；
100岁——期颐。
【第4句】：形容男人三十岁像什么
30岁男人在想什么 30岁成了男人的枷锁 孔丘老先生的一句“三十而立”，以圣人之尊规定出一个立业的时间表，弄得那些有事业心的临近三十岁的中国男人都神经兮兮的。
精神病学家的统计显示，男性在三十岁左右患神经症的比例最高，这个数字只对中国男人有效，可能是因为“三十而立”的观念在作祟。 我们对生命的这种追求和迫切，到底是进取精神的表现，还是病态的症状呢？对尽早成才的追逐，使我们早在幼年时期便主动或被动地投身其中，从而放弃了许多自然赋予的生命快乐。
面对那些放弃游戏而整天埋头书本的少年，我们无法不悲叹人类的自我迷失。 我们不断地奔向建功立业的目标，随手抛下生命在不同阶段为我们准备的种种快乐与美丽，而这些快乐与美丽是一去不复返的。
每个男人都需要格外认真地再想一想：男人何必一定要“三十而立”？男人是否真的一定要“立”？怎样才算真正的“立”？ 孔子生活的时代，人类还没有积累太多的知识，用二十几年的时间确实能够学到不少了；而在知识爆炸的今天，学到老也只能接触些皮毛，对人才的要求亦远非公元前的社会可比，真正的“立”便更难了。中国大陆的高等教育完成较早。
在西方，包括台湾，人们一般在30岁左右完成学业，事业在35岁以后明显见成效。 国际人才学的研究显示，除演唱等对年龄有特殊要求的领域外，最出成果的时候均在40岁以后。
退一万步说，孔老先生这样的人才三十而立，如果我们真想和他争个高低，那便是自找苦吃了。你和他争完了三十而立，是不是还要争四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十而随心所欲呢？对“三十而立”的苛责，还有一层是其早期出现时的背景。
两千多年前，人类的平均寿命不到四十岁，也就是说，如果三十岁还没做成什么事情的话，这辈子就干不成什么了。今天，人的平均寿命已经接近80岁，人生七十不稀奇，重视体验生命过程的人，不必太着急了。
联合国近年决议将青年的年龄上限设到45岁，我们更有充足的时间悠着来了。几千年的历史，使男人成功接近于一种集体无意识。
男人对“而立”的追逐，归根到底是为了提高自己在两性市场的价值。 那么，什么是“立”呢？孔子说的“三十而立”，按朱熹的批注，仅指自立。
如此说来，今天的男人只要不再向老爸老妈手心朝上了，便算得“立”。所谓“立”，如果说的是三十岁时有自己稳定的工作，充足的收入，良好的精神状态，则无可厚非。
而且绝大多数的男人和女人都能够做到这一点。 但问题是，当我们谈论“三十而立”的时候，总是对“立”有过高的期望值，经济富裕甚至富有，名声显赫至少是小有名气，经商则产业殷实，治学则著作刊行，从政则至少要混个科长、处长当当。
对“立”的攀比，早已脱离孔圣人的本意，而使人更迅捷地接近病态。当时间、空间、质量对我们形成三重压迫的时候，男人便完了。
“三十而立”作为一种进取精神来宏扬，无可厚非，但弄到成了男人的枷锁，就舍本逐末了。（突然） 这个时候心平气和 夜深人静的时候，我常掰着指头算来又算去，今年这个生日一过，明年就该过三十了。
人们好像并不看中这个三十，原因大约是三十不如本命年那样让人流年不利，但三十的确是一道坎，人过三十无少年呀。二十岁基本可以决定你的生活道路，三十岁可以决定你对生活的心态。
但时光也真有点太快了，没怎么感觉，我自己就是奔三十的人了。 三十岁真是一个很负重的年龄了，寄托了人们的许多愿望。
二十多岁的时候，你什么也没有，甚至连女朋友都没有，没人说你，要说，也会说：年轻嘛。可你一到三十，你还是你，但一切都变了，若你还是什么都没立的话，人们都用怪怪的眼光看着你，不仅仅是人们，连你自己都觉得自己是一个窝囊废。
三十岁不仅得立，而且还得大惑。因为三十而立之后，四十就得不惑了。
三十若不大惑，四十再惑也惑不及了，这就应了那句话：正月十五贴门神———晚了半个月。 三十没立起来也就罢了，可见三十得大惑。
其实也不由得你不惑。像我这样的，浑浑噩噩混到了三十岁了，啥事都摆到了面前，像成家呀、立业呀什么的，全都是一堆解不开的疙瘩，不惑不行。
我还算走运的，三十岁以前就成了家，还有了一个可爱的儿子。但我对婚姻家庭还是大惑。
至于说对社会对立业，对这个环境，更是惑而不解了。 我不知道别人是怎么看待这个问题的，当然，所有的人的看法是不一样的。
有的人，还不到而立之年就仕途顺利，春风得意的不得了，此时的他只有“立”的豪迈，哪还有惑的疑虑？有的人三十岁时早已是功成名就，自以为天下非他莫属，他哪还有惑可言？有的人三十岁时还在为每一顿饭奔波，有的人这些人也无暇顾及立与否。我既不是前者，也不是后者；既不春风得意，也还不至于衣不蔽体。
我是一个俗人，只有如我等俗人闲人，吃饱了喝足了，烦也过了忧也过了，便想这些没意思的东西。真是没意思的东西，立也罢，惑也罢，横看成岭侧成峰，全在乎人的心态了。
其实，我要说的是：三十而立，立的是一种心态，为人处事的心平气和；三十大惑，惑的是一种思想，一切随缘，万事不可强求。（方晓蕾） 奔赴一。
【第5句】：请问有没有描写男生外貌的句子
○ 眉清目秀：眉、目：眉毛和眼睛，泛指容貌。
形容人容貌清秀不俗气。○ 明眸皓齿：明亮的眼睛，洁白的牙齿。
形容女子容貌美丽，也指美丽的女子。○ 双瞳剪水：瞳：瞳孔，指眼睛。
形容眼睛清澈明亮。○ 秀外慧中：秀：秀丽；慧：联盟。
外表秀丽，内心聪明。○ 面如冠玉：比喻男子徒有其表。
也用来形容男子的美貌。○ 国色天姿：国色：女子美色冠绝全国；天姿：天生的姿色。
旧时形容女子容貌极美。○ 国色天香：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。
后也形容女子的美丽。八王之乱中政治一塌糊涂，潘岳偏要凑热闹，落了个为虎作伥的恶名。
好歹在文学史上占了一席之地，这辈子过得不算太衰。其文风华美不却不失于雕琢；描写细致，尚不致于繁芜。
善写清绮哀艳的悲情文章，很忧郁的一个美男子。在生活中潘岳绝对是个好男人，十余岁定婚，对发妻杨氏一往情深。
杨氏不幸于元康八年（298）去世（死得是时候，幸与不幸，很难说），潘岳的悼亡词写得缠绵悱恻，情真意切，是中国此类题材中最早的名篇。卿本佳人，可惜功名心太重，躁急干进，不知满足，终落得身首分离。
当年洛阳城外的那些热情奔放的姑娘们想必都为人母了，有为青葱岁月的热情流一把泪。
【第6句】：描写男人外貌的片段（80字）
他肤色白皙，五官清秀中带着一抹俊俏，帅气中又带着一抹温柔！他身上散发出来的气质好复杂，像是各种气质的混合，但在那些温柔与帅气中，又有着他自己独特的空灵与俊秀！ 他的个头少说也在一米八以上，一袭略微紧身的黑衣将完美的身材展露无遗，亚麻色的头发漂亮得让人咋舌，长着一双清澈明亮，透着些许孩子气的眼睛、挺直的鼻梁、光滑的皮肤、薄薄的嘴唇呈现可爱的粉红色，精致绝美的五官……
他一丝不苟的脸上掠过一丝不经意的笑容，俊俏的脸上那一双浅咖啡色的眼睛流露出醉人的温柔，高挺的鼻子，樱花般的嫩白的皮肤，两片薄薄的嘴唇，性感而不失高雅。那迷惑众生的一笑更是让人深深陷入其中。
