【简介】感谢网友“7153”参与投稿，这里小编给大家分享一些，方便大家学习。
《敬业与乐业》课件
教学目标
【第1句】：了解作者及写作背景
【第2句】：识记理解并积累文中的生字、生词及经典语句和格言
【第3句】：理清的结构，理解的主题
【第4句】：学习条理清晰的论证方法
教学重点
对课文中“举例子”和“讲道理”两种论证方法的学习
教学难点
【第1句】：对“敬业与乐业”精神的真正领悟
【第2句】：演讲与口语特色的体会
教学资源准备
教师准备：课前预习学案。
学生准备：【第1句】：课前阅读课文完成“自学学案”
【第2句】：查阅资料搜集与作者相关的信息、资料。(可选)
课时安排
一课时
教学特色分析
此设计有三大特点：
【第1句】：重视学法的指导。如课前有方法指导学生通过对照学案，自己预习课文，这样充分调动了学生的学习积极性和主动性。
【第2句】： 重视学生的主体地位。课堂上更是以小组的合作探究为主要形式，把课堂的舞台还给学生，养成学生主动质疑，大胆发问的习惯和能力，并且以小组为单位给学生以展示的平台。教师适时地给以“导”和“点”的作用，真正体现学生的主体地位。
【第3句】：重视问题设计，形成文体意识。
以议论文三要素为出发点，精心设计问题，并形成一个文体链，让这些问题逐步深入地把整篇文章的内容串联起来，从而站在议论文问题的`高度把握全文，每个问题都有明确的解决思路和具体方法，从而达到以点带面、学以致用的阅读效果。
教学过程
导入新课：《敬业与乐业》是梁启超先生1922年对上海中华职业学校学生所作的演讲。读过课文的同学想必一定能感受到大师的博学、幽默与平易吧，同时也一定会为他的演讲所折服：论证条理清晰，论据生动有力，语言通俗严密。让我们一起走近大师，与大师对话吧。
自学学案部分：(此部分由学生课前预习完成!)
【第1句】： 问题导学：
【第1句】： 走近梁启超(查阅资料，把你知道的有关作者的知识写在下面)。
【第2句】：找出文中生字，通过查字典，能说出生字的音形，找出文中你认为比较重要的词语，查出意思，背给同学听。
【第3句】： 文中引用了许多古语中的经典词句，结合文下注释，弄懂它们的意思。
【第4句】：是一篇议论文，论点是什么?
【第5句】：作者先后谈论了哪几个问题?
【第6句】：在论证论点时，运用了哪几种论证方法?举例说明。
【第7句】：讨论文章结构，理清思路。 明确：课文共七段，总体结构是'总一分一总'式：开头总起全篇;然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列;最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。
第一部分(第 段)：
第二部分(第 段)：
第三部分(第 段)：
【第2句】： 预习检测：(一)填空：
【第1句】：《敬业与乐业》选自《 》，作者( ) ，中国近代 ( )派代表人物，与其师 ( )一起领导了著名的“( )。
【第2句】：这是一篇( )，一开始，梁启超就引用国人熟悉的儒家经典《 》和道家经典《 》中的格言，开宗明义地提出了( )的论点，围绕论点采用的论证方法是 ( )接下来，分别谈论了( )、( )、( )的重要性;最后，又用( )和( )总结全文旨意。
(二)、给下列加线字注音。
旁骛( ) 拣择( ) 衔着( ) 承蜩 ( ) 佝偻( ) 亵渎( ) 强聒不舍( ) 粘蝉( )
(三)、解释下列词语
①断章取义： ②不二法门： ③安居乐业： ④强聒不舍：
课堂教学部分：
【第1句】：学案自学部分展示：(检查预习，分组交流)
【第1句】：分组互查、质疑、交流。
【第2句】：全班质疑、交流，投影展示部分优秀学案。
【第3句】：教师点拨。
【第2句】：研读学习，理解内容：(合作探究，分组讨论)
【第1句】：作者是怎样论述“有业”的必要性的?(阅读2----5段)
【第2句】：什么叫敬业?为什么要敬业?作者是怎样论述的?(阅读6----7段)
【第3句】：怎样理解“须知苦乐全在主观的心，不在客观的事”?作者认为苦乐的关键在于什么?(阅读第8段)
【第4句】：“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的?
【第3句】：品味语言，感悟特色：
【第1句】：从讲演词的角度分析下面两段话，你认为哪一段表达效果更好些?为什么?
A 、这件事分明不能不作，却满肚子不愿意做。不愿意做又不能逃过。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这是专门替自己开玩笑。
B 、这件事分明不能不作，却满肚子不愿意做。不愿意做又不能逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门替自己开玩笑吗?
【第2句】：再读课文，找出文中你喜欢的句子并谈理由，并体会的演讲和口语特色。
【第4句】：拓展延伸，读写结合：
【第1句】：课文论述为什么要敬业时，举大总统和拉黄包车这两件事论证;论述怎样做到敬业时，举木匠做成一张好桌子和政治家建设一个共和国、挑粪的把马桶收拾干净和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，这样以两种差距悬殊的职业作比，对比鲜明，说服力强。试仿照这种举例论证的方法，为课文第【第3句】：第四段再写一组类似的论据。
【第2句】：读了后，你认为学生该如何“敬业与乐业”?
(1) 要求学生当堂写150字左右的演讲稿或小议论文。
(2)当堂交流，学生老师进行点评。
【第5句】：布置作业，课外训练：(学案内容）
敬业与乐业的课后题
上完了课，我们还需要做一些练习进行巩固，所以为大家带来了敬业与乐业的课后题。
敬业与乐业的课后题
【第1句】：反复阅读课文，想一想，作者先后谈论了哪几个问题;文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。
此题意在让学生把握作者的主要观点和思路。
作者先后谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。文章最后说“我深信人类合理的生活总该如此”，“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好;要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
【第2句】：文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明;谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。参照两种写法，根据自己的理解，试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。
此题意在让学生了解“举例子”和“讲道理”两种论证方法，开拓学生的思路。
例如，“有业之必要”的理由：【第1句】：可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制;【第2句】：使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊;【第3句】：使自己的生活起居有规律，有利于健康养生;【第4句】：从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼;【第5句】：事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足;【第6句】：有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定……
“凡职业都是有趣味的”：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。
【第3句】：“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗?说出来与同学交流。
此题意在引导学生留意观察生活，能够发现身边凡人琐事的意义。同时练习口语表达能力。
【第4句】：课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下”。又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。
此题意在激发学生的逆向思维和批评质疑能力，能辩证地理解人生问题。所讨论的问题比较复杂，应根据学生的理解水平来把握讨论的深度，不必强求他们达到某种程度。
参考答案：
课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的.乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命(儒家)、获得心灵的宁静与平和(佛家)。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。
另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重;这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败?
可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。
敬业与乐业作文900字
导语：敬业，很难;乐业，则更难。而我却从一个普通的修车人的身上，读懂了它们……下面是小编为大家整理的优秀作文，欢迎阅读与借鉴，谢谢!
敬者，尊也。乐者，心也。
——题记
敬业，很难;乐业，则更难。而我却从一个普通的修车人的身上，读懂了它们……
去年夏天，一个普通的下午，我骑着车子赶着去上英语课，本来就快迟到了，不料刚出了小区大门，车子的前胎突然瘪了下去，我只得下来推着它四处寻找可以修车子的地方。忽然，我眼前一亮，发现街边有一个修车子的小摊，于是便推着车子匆匆走过去对那个修车人说：“麻烦帮我看一下，车子的前胎是不是爆了?帮我修一下，快一点，我赶时间。”那个修车人轻轻地“唔”了一声，便找来了一盆水，并把我车子前胎的内胎卸了下来，放进去，开始检查。
我站在旁边不停地看着手表，并紧张地盯着老人修车子的进度。在那一刻，一分一秒似乎都变得无比漫长。
不经意间，我注意到了老人的`双手，那是一双怎样的手啊!那双手很大，手指很粗，骨节非常明显地凸了出来。它看起来黝黑而粗糙，手背上沟壑纵横，青色的血管如同盘根错节的树根一般，盘曲在手上。老人的手掌上也结着一块块淡黄色的茧，上面沾满了油污，可就是这双被时光打磨得坑坑洼洼的手，就正在我面前灵活地用胶修补着我的车胎。老人的神情是那样的专注，似乎他正在做的事情是多么的崇高而伟大，可他只是一个普通到不能再普通的修车人。但是，从他的神情中，我读到了一份虔诚，一份尊重。这大概就是敬业吧!尽管他的手因为他卑微的工作已不再光滑;尽管他的背因为他普通的工作已不再直挺。但他的却没有表现出丝毫的不满，相反地，我从他的表情中似乎读出了一丝喜悦，他眼角的笑纹似乎在轻微的抖动着………
由此，我联想到了梁启超在《敬业与乐业》中所说的话：“凡是一件职业，总有许多层累、曲折、倘若能深入其中，看它变化、进展的状态，则会别有一番趣味。”由此可见，修车人的工作在旁人看来似乎并不体面，然而，他却因为自己的技艺能给他人带来方便而发自内心地感到快乐。也许，这便是乐业吧!
正当我思考时，耳边突然传来修车人的声音。“小姑娘，快走吧!你不是正赶时间么，我不收你的钱了。”于是，我冲老人笑了一下，骑上车子，回头看到那纯朴的老人又在用他那饱经风霜的双手，低着头，专注地修理另一辆车子了。
看到他，我对“敬业”和“乐业”的理解似乎又深了一层。
这位普通的修车人用他的行动在短短的几分钟里向我诠释了敬业与乐业的含义，那就是：用快乐的心情，认真的态度完成自己的工作。
《敬业与乐业》的课文简介
我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相和，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教悔，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。
我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说的太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解的最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一见事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一见事，拉黄包车也是一件事，事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的'。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心里上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人成蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾的干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不羡慕我，我不羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“做这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来讲，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知哭乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好知者，好知者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！
