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“生活本身的矛盾就是无所不在的上帝，谁也别想摆脱它。”
“是的，现实是不能以人的意志为转移的。谁如果要离开自己的现实，就等于要离开地球。一个人应该有理想，甚至应该有幻想，但千万不要抛开现实生活，去盲目追求实际上还不能得到的东西。尤其是对于刚踏入生活道路的年轻人来说，这应该是一个最重要的认识。”
“可是，社会也不能回避自己的责任。我们应该真正廓清生活中无数不合理的东西，让阳光照亮生活的每一个角落；使那些正徘徊在十字路口的年轻人走向正轨，让他们的才能得到充分的发展，让他们的理想得以实现。祖国的未来属于年轻的一代，祖国的未来也得指靠他们！”
“当然，作为青年人自己来说，重要的是正确对待理想和现实生活。哪怕你的追求是正当的，也不能通过邪门歪道去实现啊！而且一旦摔了跤，反过来会给人造成一种多大的痛苦；甚至能毁掉人的一生！”
人生这本书写的很好，书的字数虽然不多，但是读起来很让人有些想法，读着读着就让人联想到自己，想想自己该怎么做。书中的主人公经历了从失败到小有成功，再到失败的过程，虽然不是回到农村就是失败，但是对于像高加林这样的一个青年来说，那无疑是一个巨大的打击，即使他有着满腹的经纶，有着非凡的才能，但是都是无济于事的，现实就是这个样子，他是不会以人的意志为转移的。高加林在爱情上经历了巧珍，巧珍真的是一块金子，在高加林最落寞的时候是巧珍给了他最无微不至的关怀，也是巧珍给了他继续奋斗的勇气，也许如果加林不去城里，巧珍便会成了他的妻子，不是也许，是肯定，而且肯定他们会生活的很好，很美满，可是现实就是这个样子的，加林去了一个属于他又不属于他的地方，他的心变了，他开始瞧不起巧珍了，他的心高了，他觉得他的妻子应该是一个像亚萍一样的女人，有文化，有修养，有家庭背景，美貌端庄，他找到了，可是他忽略了一点，人的良心是最公正的，他最后受到了惩罚，他最后什么都没有了，连巧珍这样金子般的女人都不可能再回到他的身边了。wWW.330011.com
巧珍，为了自己的爱，做了最大的努力，即使到最后自己的愿望并没有实现，但她是无怨无悔的，她不能掌控加林，但是她掌控了自己，自己的等待，自己的执着，换来了加林的爱，虽然这爱并不是天长地久。
在人生的道路上，我们会遇到很多的岔道口，我们难免会选择错误，但我们不要为了选择错误的道路后便一筹莫展，一味的沉迷，我们应该学会站起来，继续的往前看，往前走，加林在小说的结尾处虽然失去了自己的所有宝贵的东西，但是他还有生命啊，我想，加林有了这一次的教训后，以后的路才是他真正的道路，他会努力的，他会奋进的，他会再一次的得到他想要的东西的，只要他愿意。
小说的主人公高加林，一个才貌双全，文武皆备的农村青年高中毕业后没能跳进梦寐以求的城市，回到农村当上了民办小学的教师。那时的他已经很满足个既能体现他的才能而又对他充满希望的职业，但是好景不长，他被有权有势的大队书记高明楼的儿子三星顶替了，他重新回到了土地，当上了一个地地道道的农民。然而，心性极高的他又怎能安于现状呢 当机遇再次降临到了高加林身上时，他义无反顾地抓住了这次机会，重新回到了城市，当上了县里的通讯干事，一个有头有脸，风风光光的"记者"，成了城里引人瞩目的人才。事实上，他确实也是相当出色的，他辛勤，朴实，他勇敢，自信，他热爱生活，有着远大的理想和抱负。他凭着自己的才能和努力在城里大显身手。但是终于有一天，高加林进城的背后原因被人告发了，他要面对的是重新回到生他养他的那片土地，他的所有的理想和抱负如同过眼云烟难以挽留了。他难以承受这份打击更难以面对生他养他的那片土地。他减少了狂热而又冷静的反省，接受了德顺爷爷的一翻话，而后一下子扑倒在黄土地上。人生变幻真是难以预料，谁又能知道自己今天以后会发生什么呢 对于高加林的才华我是佩服的，对于高加林工作旅程中的变迁我是同情的，对于高加林的理想和追求我也是理解的。然而，对于高加林的爱情我却不知道该说什么好。初恋是美丽，初恋也是激情彭湃的。正如小说中描述的，农村姑娘刘巧珍美丽，善良，她没有文化，但是却真心真意地爱上了高加林这个"文化人"，她的爱质朴纯真，她以她的那种充满激情而又实际的作法表白了她的炽烈的爱。就在高加林离开讲台，失意无奈的时候。她的爱给了高加林精神上的慰籍，但仅此而已。因为，这爱实在是太单纯，太无助了。虽然，那时的刘巧珍是幸福的，她被自己倾慕以久的，多才多艺的，强壮标致的"先生"所爱着;那时的高加林也是幸福的，他被大马河川里最俊的姑娘所爱着。但实际上呢，这爱的天平能平衡吗 不能。当高加林重新离开土地，走进城市，重新遇到了他的同学黄亚萍时，这天平就一下子倾斜了。与巧珍相比，黄亚萍无疑是位现代女性，她开朗活泼，却又任性专横，她对高加林的爱炽烈大胆又有一种征服欲。高加林的确与她有许多相似的地方，他们有相同的知识背景，又有许多感兴趣的话题，当他们俩口若悬河，侃侃而谈时，高加林已经进入了一种艰难的选择之中。当高加林隐隐地有了这种想法时，他的念头很快便被另一种感情压下去了，他想起了巧珍那亲切可爱的脸庞，想起了巧珍那种无私而温柔的爱。当巧珍带着狗皮褥子来看他时，他的那种难以言说的复杂的感情一下子表现了出来。在经过反复考虑后，他终于接受了黄亚萍的爱，无情地拒绝了深深爱着他的姑娘巧珍。更令人感伤的是，当高加林委婉地对巧珍表达了他的这种选择后，巧珍没有任何言语含泪接受了，她没有过多地责怪高加林，反而更担心高加林以后的生活，劝他到外地多操心。但是泪水却在脸上刷刷地淌着。我被这无私的爱而感动着，也被巧珍那坚强和豁达而感动着。但也仅仅是感动而已，我又能说什么呢 退一部想想，一字不识的农村姑娘巧紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。我想，人生就如这段话一样，让我们慢慢去走，去体验，去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天，我们老了，回首往事时能欣然一笑。直到有一天，我们老了，回首往事时嘴角能流淌出几个小小的故事。不也无憾吗 .
人生读后感
好像韩寒也写过这个题目，很无奈，作为中国人民的一员，我学会了“山寨”。无可厚非，山寨的目的也是为广大的中国人民服务，受益的终究是十三亿百姓。
车停了，不知道前面出了什么状况，早知道去往广东的路如此艰辛，我宁愿留守广西，无奈回家以后吃过的米粉都如糟糠，于是思乡情愫大减，毅然奔赴广东。车里的“的士高”偶尔与周董的老歌伴奏，也早已韵味全无，于是便有了“红歌”搭配“的士高”的天作之合，左铺的老兄显然没有意识到“神曲”的骇人之处，手脚随音乐哆嗦，陶醉其中，口水是否从口中流出不得而知，车里没开灯。“的士高”未出口之前，只出现在美国的若干地下娱乐场所，《街舞少年》虽然很精彩，毕竟是些见不得人的行当，这样施瓦辛格的下台就颇另人费解了，难道伟大的美利坚合众国也存在俗与雅之争？自“的士高”进口以来，深得国民青睐，大街小巷，寻常巷陌，不绝于耳，就连这小小的巴士车里也如此造作，只恨其门窗密封有了美国国防部的水准，才使胡总的“反三俗”之风靠近不得。车终于开了，休息之后依然颠簸不听话，看来车是不如人那么懂得人情世故的。“的士高”换成了“黄段子”，大概是一个漂亮女人和二十多个男人的若干轶事，左铺的老兄停止了哆嗦的节奏，陡然聚精会神起来，笔者不禁笑其孤陋寡闻。天还没黑的时候也曾留意广东境内的山，总是有异军突起者，却不成形状，不像广西的山那么淑女。也偶尔看见成形状者，于是想起前几天的一条新闻报道，一个流浪者在贵州境内拍到了“双乳峰”的照片，激动得潸然泪下，笔者很奇怪，既然如此恋母，为何还要远走他乡到处流浪？所幸的是，这里只看到了“单乳”，并没有勾起我的太多联想。写到这，黄段子已经讲到了高潮阶段，主持人似乎在拿一个叫“马丽雅”的西斑牙女人开涮，语言之下流，不敢恭维。车里的有了女人的男人和有了男人的女人或是没有男人的女人和没有女人的男人都开心的笑了起来，有手之舞之足之蹈之者，亦有腼腆如处子，犹抱铺盖半遮面的偷笑者，不得不再提一次旁边的老兄，原来是躺着的，现在已经坐起来了，速度之快应该和让子弹飞的速度在伯仲之间。我这才想起，多年前王朔提出的“三俗”要比胡总高明得多，毕竟现在像我一样读闲书的少了，再说什么琼瑶金庸古龙成龙也不会得罪人，怪不得现在金庸不骂王朔了。
广播又转为市民闯关节目了，变化之快，可以和女人的脸色一比，笔者没有宋江那样的好脾气，只有蒙头睡觉了。
《哲学与人生》读后感
以前买书在当当网，一般要3-4天送到，这次上了卓越，6号中午下的订单，不想，7号一早就有人敲开了送书的门。卓越比当当快？不能下这样的结论，刚看了傅佩荣的《哲学与人生》，如何提升哲学素养？培养思考习惯、掌握整体观点……咱也活学活用一下嘛，至少不以偏概全。“对任何事情都要从不同的角度思考，久而久之，就可以超越自己的成见，思想也将更为圆融。”
哲学，高中时学了一点点理论，到底是该如何定义，恐怕要对不起老师了。当年的老师是个魁梧的老师，很有激情的，印象中，他总是用两只熊掌一样的手在头顶上比划，“哲学嘛……”，人在教室四周走动，小数点也在教室横飞。一上课就很忘我的老师，是个好老师，只可惜，我的智商实在不高，无法理解老师的许多话。记忆中，高二时，我还当了一年的政治课代表。这门学科我没有任何特色，至今不明白班主任的用意。是拿掉我的英语课代表的职务于心不忍，还是有别的激励的意思？不清楚，班主任没找我谈一句话，我那时一直在黑暗中想，老师为什么只照顾到急于在英语学科上要进步的同学她呢？老师有没有想到我的感受？后来，也在一直假设，要是老师那时找我们多谈谈心，也许……学生时代的我多么渴望老师给予的言或行的鼓励啊。而今，我当老师了，我当然知道孩子们在心智上需要什么。于是我毫不吝啬，该付出的绝不占有着。“生命是丰富的，但对每个人来说，都只能活在当下。”
今天读了第十三章，《教育与自我》，收获颇丰。
主要内容是：
教育是风格的培养：教育的三阶段 1、浪漫期——小学阶段；2、精密期——初中高中的6年；3、展望期——上了大学以后。教育就是自我的要求。
人生四大领域：群体、自我、自然界、超越界
教育与自我生命的发展：自我认识、自我定位、自我成长、自我超越
我认为值得回味的语录现在供大家一起分享：
我们常说教育是“自我教育”，就是因为它需要受教育者的配合……教育是一个需要靠自己去承担的责任。
小孩子在尚未准备好接受现实世界之前，必须先以这些浪漫题材所提供的故事情节作为他所相信的世界，然后再慢慢成长，接受真实的挑战。若是忽略此一阶段的需求，幼小的心灵将会受到伤害。
如果在中学阶段没有好好努力，那么这一生在知识的领域中，恐怕必须放弃许多权利了。
“很多人不快乐，就是因为找不到人生的意义。然而，人生的意义又是什么？一个人在念中学的时候，人生的意义是要考大学；念大学的时候，人生的意义则是要顺利毕业或继续深造。这样的意义一直往后推延，最后总是要碰到结束，而在这个关卡上，不能在以一个具体的东西作为意义了（如赚到多少钱、当到什么官）。这个意义是一个人在生命过程中无法达成的，因此不能向外探求，只能内向寻找，也就是一种对自己的要求，要求自己达成一种最高的、圆满的境界。”
与别人相处的时候，如果发现别人的意见和我们不同，不但不要生气，反而要借这个机会反省。
所谓“最好总是要碰到结束”那就是死亡吧。一个人一生中会完成一件件有意义的事，难道当他死了后，他所做的一切就都没意义了么？生命究竟有没有意义？你既然问了，那就一定有意义。很少人能达到圆满的境界，但生命的意义不就是在追求圆满的过程中么！只有人才会有这样的提问，才会有这样的终极思考，动物不会，这就是动物与人最根本的区别。
(1)(2)
“一个人的生命内涵由他所选择的价值所构成，如果无法回答：‘人生中什么最重要’？代表你根本不了解自己。”
从古到今，人们都会用“盛世”和“乱世”来形容当时的社会面貌和历史状况，其实不管是盛世还是乱世，都是“俗世”。在现实世界里，人们通常用利益来衡量一切，并学习各种求生的本领来适应社会，以致不被社会所淘汰，这样是符合达尔文的“进化论”的。然而人们会忽视一些人之所以被称之为“人”的那些精神价值，信仰、真诚、尊严、正直、忠诚、率真、爱情……这些东西本来人人都有，可是人们在追逐名利的时候或多或少的把他们丢失了、遗忘了，遗忘和丢失的不是这些东西而是他自己，他不知道自己是什么，更不知道人是什么。有些人一生都在追逐一样东西却始终追不到，就像狗总喜欢咬自己的尾巴，却总是咬不到，我们只看到那只狗拼命地在转圈，却始终跳不出那个圈子。
愚人尽量想让别人多了解自己，而智者是希望能了解自己。一个连自己都不了解的人，怎么能奢望别人来了解自己呢？
“一个人如果刻意追求快乐，往往得不到快乐，就算得到也很容易失去。相反的，当一个人化解自我的执着之后，就不再刻意追求快乐了，结果当他不去追求快乐，快乐反而自己降临，换言之，真正的快乐是在无意之中来到的。快乐是一种由内而发的感受，不是向外探求所能获得的
记得很多年以前，我就职于一家建筑单位，在这家公司里有很多和我年纪相仿的同事，大家都很谈得来，既是同事又成了朋友。那段日子过得很快乐。后来由于企业不景气而裁员，我也不得不离开那了。本来每天朝夕相处在身边的同事一下子就没有了，心里非常的失落，总希望他们有空时来看看我，大家聚聚，回忆以前开心的日子，我也非常期待每次的聚会。可是很奇怪，每次聚会结束后，心里失落得感受比没聚会时还要厉害，有点举足无错的样子，后来对于聚会，我既是期待又是担忧，矛盾极了。
后来，我渐渐地养成了看书的习惯，从散文、诗词、到孔孟之道、经典著作等等，虽然看的书不多，却能在阅读中感受到无比的快乐和精神上的愉悦，每看完一本书就像经历一次旅程，在旅程中感怀历史、感悟人生、感知生命，感激这些文字给你带来无穷的快乐。晓风残月，青灯黄卷，丝丝秋雨，手捧香茗，此情此景，岂不快哉!朋友，向外探求；读书，由内而发，两者兼顾，相得益彰。
活在当下，珍惜高峰经验——是一种能够让人在一刹那之间觉得无所缺憾、一切美好圆满的感觉。
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