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当观看完一部作品后，一定有不少感悟吧，这时候十分有必须要写一篇读后感了!如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？以下是小编为大家搜集的读后感范文，仅供参考，一起来看看吧
沉思录读后感500字篇一
这是一本好书，好书可以让你读得越多，收获的越多，并获得强大的精神力量。这本书来自于一个罗马皇帝的人生思考。马可·奥勒留，一位卓越的罗马帝王哲学家，他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌，但是却用自己一生的思考，为无数寻求生命更深层境界的人，铺设了灵魂的阶梯。用他的《沉思录》为我们净化心灵，洗去俗尘。
这是一本哲学书，崇高却不失质朴。它不如尼采的哲学思考深刻，也不同于《心灵鸡汤》《苏菲的世界》等速食类哲学著作琅琅上口，这是一本用灵魂写成的书。
"有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头上浩瀚的星空，另一个就是我们心中的道德律。"这是德国古典哲学家康德的墓志铭。当n年前我读到这句话的时候，只觉得这话说得好，有大师风范，但并不了解它的深意。直到我读了马可·奥勒留的《沉思录》后，才忽然对道德和人性自身有了更深入的思考。
马可·奥勒留的《沉思录》对宇宙、个体、时间、灵魂、生死、痛苦、神、相处、德行、理性等事物的深刻思考，不乏睿语箴言，令人启发与品味。不要说这是前的帝王思想，即使是现在，同样会令人景仰。
"严于律己，宽以待人"的古训我们都知道，但是在现实工作和生活中，却不容易做到，所以马可说，"不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。"我们应该做的，是多将思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能为家人、为社会做些什么，注意别人的缺点和行为，将使我们忽略观察我们自己的缺点和行为。
在《沉思录》里，始终贯穿着了解剖灵魂和对自己的告诫。比如他在书中这样对自己说道："你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。"他总是这样在书中狠狠地拷问自己。也许我们的精神水平尚不能到达这样自我批评的高度，但至少，我们可以通过阅读，接受《沉思录》给我们灵魂的洗礼。
这是一本生活书，超脱却直面现实。"宇宙是流变，生活是意见。"我喜欢这句话。宇宙是变化的，时间是即逝的，人生及万物是短暂的，名利是易腐的……因此，人首要也是唯一的选择，就是珍惜和把握现在的生活。马可·奥勒留把"生活"视作是人对外物的一种体验。他说，"如果你因什么外在的事物而感到痛苦，打扰你的不是这一事物，而是你自己对它的判断。"这些观点，对我们这些行色匆匆、碌碌于打拼奋争的现代人来讲，未免有些超脱，但却是一句温暖的提醒，也是一方解脱心灵焦灼、困楚的良药。马可·奥勒留认为：人应遵从自然而生活，按照本性而生活，只有这样，才是真正的幸福。——这样的生活，不正是我们所苦苦寻找的吗？
这也是一本晦涩难读的书。除了印刷精美，以及温和克林顿点睛的评语吸引人之外，以猎奇的心情也许会令人失望，内容也谈不上引人入胜。有的，只是信手拈来的平铺直叙。宇宙、神、理性、道德……等抽象的概念充盈其中，晦涩而略显拗口的语句，也许浸润着译者对原著的忠诚。但是，这丝毫不能阻碍它成为史上最伟大的哲学经典之一。正如译者、北大教授何怀宏先生所言，"这不是一本时髦的书，而是一本经久的书，买来不一定马上读，但一定会有需要读它的时候。近两千年前有一个人写下了它，再过两千年一定也还会有人去读它。"
《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。
沉思录读后感500字篇二
《沉思录》，一位古罗马时期的皇帝玛克斯奥勒留缩写的哲学书。
第一次看这本书的时候，倍感吃力。于是，又细细的品读了第二遍，读感略有改观。
这是我第一次能深入的啃下哲学类的书籍，书中所写的内容有的让我灵魂一震，有的让我味如爵蜡，有的让我不置可否。几千年以前的哲学，任然能用于我们现如今的自身、世界、人际关系、自我和谐、面对死亡的态度、面对别人的态度等，这是何等的不可思议。那时候的生存、社会的发展程度、个人心智的成熟程度完全不及当代，却从此书中能找到适用于现在的信条，让我倍感震惊，这是何等的哲学智慧才能达到的啊。
本书内容主要讨论斯多亚派哲学，以伦理学为主。探讨的是如何面对死亡、如何看待自然之道、如何理解灵魂、如何运用灵魂去做正直的人、如何用你的理智去处理烦恼、去处理人际关系、去处理灵魂与肉欲的关系。看的时候，我联想到王阳明的心学，发现贯通之处众多。现摘抄一小部分内容，以供鉴赏。
1，有很多事他可以享受亦可以禁绝，但一般普通人则只是探求而不能禁绝。享受而不逾度，禁绝而不以为苦。
2，每个人都只有一次生命，你的生命已日薄西山，你却仍不关照自身，而是将幸福寄予别的灵魂。(需要时刻关注自己的内心，向自我寻求答案)
3，宇宙即变化，人生即主观。(你所面对的世界是你的主观世界，你的主观什么样，世界便是什么样的)
4，一切事物如果有其自己的任何美妙处，其本身便是美的，无需旁求，赞美并不算其中的一部分;受赞美并不能使它变得更好或更坏。
5，没有一桩不幸的事，不可由于勇敢承当而便成为幸事。(你所面对的困难是提升你自己能力、心智方面的重要台阶)
6，你时长怎么想，你的心灵便是怎样的模样，因为灵魂是受思想熏染的。不断的用这些思想去熏染它。面容是由心支配，由心得到它的形貌与气色，若心不能支配自己的形貌与气色，那是可耻的。(相由心生)
7，有人做了对不起我的事了吗?这是他的事。他的脾气是他自己的，他的活动也是他自己的。(王阳明的心学中，也有类似的表述，你只需要关注你自己的内心，他人的所做所谓是他人的事，你无需关注。)
8，宇宙的本质是驯良而柔和的，控制宇宙的理性是无意为恶的。(无善无恶心之体)
9，在生活中，肉体尚未屈服而灵魂先行屈服，那是一件可耻的事情。当心你的神圣的部分已屈服于那卑劣凡俗的肉体及其粗浊的乐趣。(灵魂要控制你的肉体和欲望)
10，每个人的价值和他所感兴趣事情的价值是可以等量齐观的。
11，对东西发怒时无益的，因为他们毫不介意。(重要的是你主观上如何看到他人，看待事情)
12，向内看。善的源泉是内在的，如果你肯发掘，它便会不断的喷涌。
13，完美的性格应该是这样的---过每一天就好像是过最后一天似的，不激动、不麻痹、不虚伪。
14，毫不狂妄的接受，毫不踟躇地放弃。
15，我若是痛苦的，那是不对的，因为我从来没有故意使别人痛苦过。(请善待自己)
16，今天我脱离了一切烦恼，也可以说是抛弃了一切烦恼，因为烦恼不在外面，是在里面，在我自己想像里。(烦恼就是你主观想象出来的，而不是强加于你的)
17，你遭遇无穷的苦恼，只因你不满足于“理性之按照其组成部分”去行事，不必再多说。(注意你的控制欲)
18，做每一件事，逐步停下来问自己：“死亡是不是可怕的，为了不能做这一件事?”(既然不会死，那就去做，去爱，但是要合乎道义，在不能伤害他人的基础上)
19，老实讲，对他们发怒乃是一种脆弱的象征，和畏首畏尾受吓让步是一样的。(发怒源于对自己的无能懦弱)
20，每个人追求于他自己有益之事，是可以谅解的。(每个人都是自私的，人性中必存在的，对别人有益，对你无益，是可以存在的。所以，你不必去发怒，看到背后的原因和目的，可以产生谅解的感情)
21，对“一切人生遭遇”感到惊讶的人，是何等的荒谬可笑。(两点，一是顺其自然，二是所有的遭遇都是你自己亲手选择的结果)
各位看官是否能通过上面的句子引起自己的共鸣，因为我们中国的民族性，是以笃行实践的孔门哲学为其根基，益以佛学的圆通深邃和理学的玄妙超绝，可以说是把宗教与伦理溶于一炉，这样使我们更容易接受这种哲学思想。
