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【实用】高三作文汇编八篇
无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么，怎么去写作文呢？下面是小编为大家收集的高三作文8篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
高三作文 篇1
偌大的篮球场上只剩下小艾一个人，他弯着腰，用手撑在膝盖上，低垂着头，任凭汗水滴到地板上，发出“滴答滴答”的声响。我轻轻地走到他身旁，用手拍拍他的肩：“小艾，没关系的，这次的我们虽不精彩，但相信下次我们会灿烂的爆发！”他慢慢地转过头，说：“我一定要让大家看到我们的精彩！”从他清澈，透明，灵动的眼神中我看到了他的坚定。
小艾似乎预约了下一场球赛的精彩，并为之而不懈准备着。
清晨，东边刚刚露出鱼肚白，我们已经在林荫路上跑步，来开始我们一天紧张的训练。一路上，有鸟儿歌唱，有轻风吹拂着树叶发出的沙沙声响，和着我们的脚步声，奏出和谐的交响乐。我跟在他身后，他稳健的步伐，矫健的身姿，让我看到他必胜的信念。我懂：为了预约的精彩，我们唯有拼搏！这条林荫道就是我们精彩的起跑线。
烈日当空的正午，我们放弃午休的机会，出来训练，夏日的正午真热啊，一股一股的热浪向我们袭来，世界也因此安静了许多，只有声声的蝉鸣陪伴着我们，为我们呐喊助威。他的每一个动作都是那么铿锵有力，都饱含着他必然精彩的信念。这当头的烈日就是我们精彩的催化剂。
黄昏，热浪渐渐退去，蛙声逐渐响起，我们相约来到篮球场练习投篮，他那双坚实有力的大手抓起一个便向篮筐投去，进了，一个，又一个，一个个投进的篮球为我们积累一份份的信心。他不知疲惫，起跳，投篮，落地，不断重复着，似乎在不断重复着那句诺言：“我一定要让大家看到我们的精彩！”这熟悉的篮球场就是我们精彩的舞台。
决战的日子终于来了。天上下着倾盆大雨，雨点敲击房顶的瓦似在为我们敲起呐喊的鼓点。和着这预示胜利的鼓点，我们不断突围，进攻，投篮，得分。小艾的脸上洋溢着胜利的信心。终于，比赛结束了，我们赢了，做了一次完美的演出！
走出篮球场，发现雨已经停了，天边挂着一道绚丽的彩虹，似乎也在为我们收获预约的精彩而喝彩！
预约精彩，收获精彩！
高三作文 篇2
月考刚刚结束，似乎一切都还没有结束。因为种种因素，我们还沉浸在月考对我们的影响里。
老师口口声声对我们说，不要太看重分数。可是来到这里，他们最看重的，还是分数。
我不知道要怎么表达这种感情。只是觉得，假以时日我当了老师，一定不会让学生这样痛苦。即便是成绩不好，也要健康成长。
没有时间上网，我给自己限定时间，十分钟或二十分钟写日记的时间。把一天发生的事情，自己的心情记录下来。算是对自己一天的总结。虽然坚持写日记没有什么特别明显的效果，可是我认为这是个好习惯，我愿意去坚持，或许只为证明我还是个比较坚持不懈的人。即便是和同学朋友聊天时，也有点可以讨论的话题。 我知道，我要的人生不在这里。在远方，在我心里。
班会的时候，我的大学梦为主题，好多人说出自己理想的大学时，我有一个思考。我发现，成绩越优秀的同学说出的大学都不是重点不是名校，越是成绩靠后的同学说出的大学多是重点，颇有些初生牛犊不怕虎的胆识。这一方面反映了大家不敢想，但也反映了我们更注重现实。毕竟不是人人都能上清华北大复旦厦大的，当然也有人不愿意追求这些的。
高三作文 篇3
我出生在石门镇李家村，那里曾是一个偏僻、贫穷、落后的普通乡村，低矮的平房、泥泞的道路、荒芜的山野留在了我幼年的记忆里。几年前，由于爸爸工作调动，我告别了李家村来到了高楼林立、环境优美、市容整洁的江津城区。
一晃几年过去了，我已经从一个幼儿园的孩子成长为小学六年级的学生，但乡村的落后始终像挥之不去的影子扎根在我的脑海里，多次父母叫我回去看看，我总是找各种理由躲躲闪闪，因此这些年我一直没有回去过。
几个月前的一个周末，爸爸像往常一样叫我跟他一块回老家。我毫不犹豫地回答：“我才不去呢?这几天刚下过雨，不知道路有多滑，再说那里一点也不好玩”。爸爸没有直接反驳我，只是意味深长地说：“这几年你从没回去过，又怎么知道呢?我保证你回去后有意外的惊喜，况且你也应该回去看看了”。看着爸爸一脸的严肃和妈妈期待的眼神，我极不情愿地点了点头。
爸爸边听着音乐边驾驶着小轿车，好像心情十分不错，而我坐在车里一言不发，心里闷闷不乐。经过一个多小时的车程，汽车已进入李家村的范围，昔日沆沆洼洼的乡村公路变成了宽阔而平坦的沥青路面，两旁的行道树枝繁叶茂、郁郁葱葱，白色的道路标识线在油黑的路面上显得格外醒目，汽车行驶在上面没有一点颠簸。透过车窗往外望去，一眼望不到边的柑桔林映入眼帘，一个个橘红色的柑桔挂满枝头，在苍翠的橘树林里随风摇曳，像无数盏明亮的红灯笼照耀着广袤的田野。眼前的景色令我十分诧异，在我记忆里，这些地方不都是一些荒凉的山坡吗?爸爸好像看出了我的心思，他打趣地说道：“博闻，怎么样，很美吧!”为了消除我的疑惑，他又补充道：“几年前，当地群众在政府的帮助下，引进了国外品质优良、果大味美的柑桔品种，把这里建成了‘万亩晚熟柑桔示范基地’，这种柑桔的价格是普通品种的好几倍，有的还被远销到国外市场呢。”看着车窗外的美景，听着爸爸的介绍，我不禁脱口而出：“这真把荒山变成金山啦!”
不知不觉中，我们来到了曾经居住过的李家场。只见那低矮的平房和泥泞的街道不见了，取而代之的是一幢幢规划合理、错落有致、装饰温馨的“小洋房”，红墙碧瓦的“小洋房”周围种上了银杏、桂花、玉兰等名贵树种。一排排“小洋房”之间是一条条纵横交错、宽阔平坦的街道，街道两旁整齐地排列着造型别致的路灯，商店里的各种商品琳琅满目。远远望去，一座独具匠心的大理石雕塑矗立在街心的十字路口，各式各样的鲜花环绕在它周围争奇斗艳，竞相开放。
走近杨鑫哥哥家，真正让我大吃一惊。他家居住在一幢足有300多平方米的独栋别墅里，里面装修舒适豪华，液晶电视、太阳能热水器、电冰箱、空调等家用电器应有尽有，更令我感到兴奋的是他家居然还添置了一台电脑。在征得杨鑫哥哥的同意后，我迫不及待地打开电脑，当我试着用鼠标点击我最喜欢玩的网络游戏《穿越火线》时，没想到居然能够上网，此时的我已经彻底把郁闷的心情抛到了九霄云外，开心地玩起网络游戏来。而站在一旁的杨鑫哥哥一会儿给我指点这，一会儿给我讲讲那，显然，他对电脑的熟悉程度根本不亚于城里的孩子。正当我玩得起劲时，杨伯伯回来了，他让我先让一下，说是要传一封紧急电子邮件给上大学的杨颜姐姐。我呆呆地望着杨伯伯，心想：“曾经只会干农活的杨伯伯，还会使用这些高科技”。只见杨伯伯熟练地操控着鼠标和键盘，不一会儿就把邮件发出去了。我暗暗吃惊：“这曾经是一双只会拿镰刀、锄头的手呀!想不到短短几年，这双农民伯伯的手居然会发生如此大的变化。”
晚饭后，我又在杨鑫哥哥的带领下，体验了乡村广场上的“坝坝舞”，上百男女老幼在音乐的伴奏下跳起了欢快的舞蹈。我还参观了村活动中心，里面的大人、小孩根据自己的爱好干着自己的事情，有的下象棋、有的读书、有的玩电脑……
晚上，我睡在杨鑫哥哥家宽大的“席梦思”床上辗转反侧，想着家乡这些年翻天覆地的变化，我的心情异常激动。是呀!现在农村和城市的差距真是越来越小了，随着祖国的日益富强，我坚信，农村的日子一定会越过越红火，人民群众的明天一定会越来越幸福。
高三作文 篇4
五个月不见我家猫咪了，听说它越来越来胖，越来越懒，还随地大小便。以前不捉老鼠也算了，现在真是连一点作为猫的自觉也没有了。我不爽，决定给它点颜色瞧瞧。于是乎，在我的“调教”加“玩耍”下，回到家的第三天，它已重拾猫的本能，见到我就逃，跑得比老鼠还快。近几天还捉了几只蟑螂（我家没老鼠），让我妈乐了半天。
这难道就是压力磨炼猫？我不由莞尔。
前几天亲朋好友聚会吃饭，听闻我这几天又要开学，纷纷唏嘘现在孩子学业压力大哟、作业多呀、忙啊累啊等等。我表面笑脸相迎，暗地里已经泪奔：想在可怕的实验班里混下去，压力不大都不得行。从前在班里，虽然我属于严重拖班级后腿的十几人之一，但是每天上课也还是认认真真听讲、老老实实写作业，生怕今天听漏了明天就听不懂了。至于边吃饭边听英语、旷体育课背书、深夜奋战刷题这种“丧心病狂”的事儿，呵呵，也不是没干过。经过一学期的努力，我终于成为了站在平均分上的少女。
但是反观这个暑假，和以前任何一个假期一样，我再一次陷入了月底赶作业的狂潮之中。于是，在作业的高压逼迫下，我不得不用暑期最后一天，来赶完三篇作文、五章《新方法》、六本典范的作业，直累得我头昏眼花、腰酸背痛、四肢无力！不可谓不悲慛。唉！谁叫我用整整一个七月来玩耍，整整两周来缓冲，外加整整一周来旅游呢？
一切原因，源于压力的不同。平时在学校里，三天一小考，一周一大考，在高压的强度下，几乎没有喘息的机会。自然，也会保持最好的学习状态。一放假，一回家，一沙发，一下子就懈怠了，作业什么的，先堆在那儿好了，玩完了再说。没有压力的逼迫，愈怠愈懒，最终，只能落得狂赶作业的下场。
所以说，生命中需要压力。因为有压力才有动力。
生长在丛林峡谷里的树木，茂密而高大，从上往下看，几乎遮盖得密不透风。但是，来到树底，会发现，这里大树的根蔓层层交错，粗密的根系，掘进不知多深的地底。因为竞争的压力，让这些树木竭力汲取本就不多的养分，争取那极为有限的阳光。这就相当于一个社会，弱肉强食、适者生存。只有将自己的根深深扎进地下，经历风雨的磨炼，才能屹然挺立、坚定不拔，长得枝繁叶茂。
同样的，有些事情，需要逼迫自己顶着压力、硬着头皮上，这样，才能尽可能发掘出自己的潜能。就像人们说的，“不逼迫自己一下，不知道自己有多么优秀！”
压力，能摧毁一个人，亦能磨炼一个人。我们需要压力，它也是一种养料，它能使生命即使在贫瘠的土壤里也能长成参天大树！
高三作文 篇5
哲人说：“一个时间只能干一个时间的事，这是时间的边界，也是做人做事的边界。”良渚先民干的是琢良渚玉器之事，干的是造良渚文化之事，他们终让时间在边界内尽情闪现出灿烂之光，这是何等的辉煌，何等的精彩！
“良渚”的字面意思是“佳美的水中陆地”。考古学称，良渚文化为距今5300—4000年，分布在长江下游环太湖流域约36500平方公里的新石器时代文化。
1936年的11月3日下午，是一个注定要被载入史册的日子。年仅24岁、学历只有初中文化程度，在考古学界毫无名气的“小人物”施昕更，在家乡良渚朱村兜附近的棋盘坟一个狭长形的干涸池底，发现了几片“黑色有光的陶片”，从此渐渐揭开了良渚文化神秘的面纱。从1936年良渚文化的奠基者施昕更发现良渚文化遗迹到现在，在已经发掘和出土的文物中，石犁、石镰、石耘等稻作农具以及各种陶制酒器，反映出当时的农业已进入犁耕稻作时代；遗存的丝、麻、陶、玉制品反映出手工业趋于专业化；氏族祭坛、贵族大墓和平民小墓显示出不同层面的分野；黑陶器皿上的原始刻痕，既是先民对当时社会的理解，也是中国成熟文字出现的前奏……众多信息揭示出一个共同的文化特征：华夏文明的曙光是从良渚升起的。
一种文化比一个政治单元不知要久远多少倍，考古学家也许仍未确切地弄清良渚的时代背景，但是它折射出的文化光芒所带给人们的惊奇，早就淹没了对它的政治制度的兴致，这也就是以“良渚文化”命名之缘由了。在我看来，玉器是良渚文化最重要的文化因子。在那个时代，良渚文化玉器恰似一卷卷古朴的诗书，沉稳的线条就是连绵的文字，誊写着良渚先民琢玉的故事。要知道，良渚文化是中国新石器时代晚期第一个玉器制作和使用高峰期中最杰出的代表。据不完全统计，全世界已知的良渚玉器数目不在20000件之下。反山与瑶山是目前所知出土玉器最为丰富的两处显贵者墓地，24座墓葬出土玉器达到6000件，其中反山12号墓一座墓葬就出土玉器647件。良渚文化玉器使用的玉材可分为多种，一种为透闪石类矿物，同新疆和田玉类似，以青色、青绿色为多，同和田料比，较和田玉色艳、色匀，透明度高，有专家称之为真玉。另一类属角内石类矿族，硬度不如前一种高，几乎没有透明感，有些带有云母状亮斑，以青色、赭色玉为多，专家称之为假玉。另有出土牙黄色玉的报道，可能是蛇纹岩类的材料。精美的石头会唱歌，不论是哪一种类型的玉石，在良渚先民那里，都被当作一个个独具个性的生命形态来读。
一种祭祀凭吊的心绪，融入悠远宁静的空气。趸拥着对良渚文化玉器的热切念想，初夏的一天，我走进了位于施昕更当年发掘良渚黑陶的山角边的良渚文化博物院。显然，这是一座集收藏、研究、展示和宣传教育为一体的多功能现代博物院。据介绍，博物院建筑由英国建筑设计师戴卫·奇普菲尔德设计，凸显了粗犷、大气、厚重、简洁的特色，体现了艺术与自然、历史与现代的和谐与融合。可不是？整座博物院以“一把玉锥散落地面”为设计理念，由不完全平行的四个长条形建筑组成。外墙全部用黄洞石砌成，远看就如玉质般浑然一体。博物院的院落不大，过了停车坪，上十来级台阶便是一个大平台，平台左边竖立着一根外方内圆中空的石雕玉琮。玉器造型作为一种元素，在设计创意里占据的重要位置，无疑亦昭示了玉器在整个良渚文化中之无可替代的作用。
如果说，第一展厅“发现求真”，让我们跟随施昕更试掘良渚，听闻苏秉琦感叹“古杭州”，并在良渚古城的石破天惊里，以时空为坐标穿越体验考古学家发现良渚遗址、认识良渚文化、确立良渚文明的70年考古历程的话，那么，第二展厅“良渚古国”的一个个活灵活现的良渚先民的劳作场景，让人震撼，令人感慨。
这里有实地揭取的良渚古城剖面，有反映莫角山营建的大型油画……尤其是运用声、光、电等现代高科技手段，全景式复原和再现良渚人的生产、生活方式，展示了5000年前良渚古国的灿烂与辉煌。图示告诉我，良渚文化的大多数精美文物都出自人工堆筑的被当地人称作“墩”或“山”的土台，其高度在地平以上4米到10米甚至更高，土台的占地面积从数百到上千平方米不等，土台的墓葬和祭坛的作用类似于埃及法老或南美玛雅的金字塔，这样的高台大冢，考古界称之为良渚大墓。除了已经发掘的反山、瑶山、莫角山，经考证在良渚附近的大墓还有近50处。
真正令我怦然心动，有着强烈现场感和参与感的，则是一个硕大的良渚先民的琢玉场景。玉“聚天地之精华，得日月之灵气”，其虽为石，也有生命，一旦为慧眼识之，高手琢之，则获新生。微阖双目，我自能想见玉匠们相互间配合默契的场景；侧耳谛听，自能听闻隐隐的歌音。要知道，那定然是一个快乐的时代，是一个创造的时代，否则就不会有如此众多的珍品奇物创造出来。温煦的时光里，和谐的氛围中，良渚先民们更多地发挥挥并且进行着幸福的想象与锲而不舍的切割、打磨，每一件珍品，都留下了抑制不住的兴奋与热情。尽管这些创造了历史，创造了文化的玉匠们，最后连个名字都未能留下来，他们总是不停地付出，不停地流汗，不停地喘息，但他们愿意，他们乐于默默奉献。显然，与河姆渡文化、马家浜文化、崧泽文化相比，良渚文化玉器的制作工艺取得了长足进步，其中一个特点是，石英砂已被广泛运用。已被发掘的墓中不仅发现了可以琢玉的石英砂，而且管钻剩下的棕蕊的发现，也证明了当时管钻法已普遍运用到钻孔技术中。另根据对良渚文化玉器工艺的考察，此时很可能已出现了旋转性的原始砣具。在加砂注水的切割里，在砣具不断旋转中，良渚文化玉器呱呱落地……这几千年前的玉器，是生命，是音乐，那些灵动的流线，是良渚先民临摹石头、树叶、竹枝的指纹，是他们打击各种器物、男女欢唱的音韵的记录。于是，有了甲骨文、青铜器，有了诗经、楚辞、唐诗、宋词、元曲。传说黄帝时史官仓颉造字，造出来后“天为雨粟，鬼为夜哭，龙为潜藏”。可见，在中国人心中，文字的力量惊天动地。殊不知，甲骨文正是起源于这些流线，受到了这些流线的启迪。更何况，这些流线吞吐过无数祈祷祝福，又沉默在地下5000年，蕴含着多少力量！透过现场，我想深入和执著，但我的手和目光只能游走在时光的背面，就像面对一张粗糙的沙纸，它挡住了我。
在展厅中穿行，就恍如在5000年的文明时空中遨游。而当步入第三展厅“良渚文明”时，我分明感受到最激动人心时刻的到来。这里展出的琮、璧、钺等大量良渚时期的精品玉器，充分彰显了以玉为特征的良渚文明在中国和世界同时期或同类文明中的重要地位与影响。是啊，其实每一件良渚文化玉器，都曾经照耀过也必将继续照亮中国和世界的文明天空，其的入土和出土本只是一种存在的方式。
良渚文化玉器的种类，已知的有琮、璧、钺、璜、环、瑗等40余种，其中琮、璧、锥形器、三叉形器、梳背等半数以上的器类，皆为良渚文化原创。是啊，每一件原创玉器，皆是古老文明的见证，都镌刻着一段历史的精彩；每一件晶莹剔透里，闪耀着良渚先民的智慧之光、浪漫之情。比如那一件件玉璜，形如航船，其艺术的灵感不就来源于生活？要知道，5000年前，船已是良渚人的生产和交通工具。正如著名作家赵丽宏所说：“一个五千年前的女子，将一艘玉雕的船佩在胸前，我想，不仅仅是为了追求美，也是将希望悬在心头。希望捕鱼者满载而归，希望远行人平安归来，希望生活如航船乘风破浪……现代人如此想象，也许牵强附会，但我相信，古人的希冀，必定比我的想象更悠远，更宽广。”玉璜创作如此，那么其它玉雕的'构制琢磨呢？岁月的湍流自可以将人世兴衰冲刷得无影无踪，然而，在不朽的玉器上，时间却能永恒凝固。
面对每一件玉器，伫立呆看，只觉一股气势迎面扑来，形制各异，动人心魄，让人深为良渚古人的胆识、气魄与智慧激动。为什么偏偏是这种形制状态，而不是别的形制状态？为什么只发生在良渚，而不发生在别的什么地方？良渚先民究竟出于何种思考……一切都让人感叹不已，思量不已，深感自己才刚刚开始阅读一部大书。
也许是太湖之水天目之绿给了能工们太多的灵感，也许是钱塘之潮东海之涛给了巧匠们太多的激情，良渚先民们把挚爱与希望、虔诚与理想统统倾注于每一件玉器之中了。是的，良渚文化玉器在数量和器类上的绝对优势，标志着良渚文化的制作和使用达到了中国新石器时代晚期独一无二的高度；在功能方面所显示出来的复杂性和全面性，也为中国同时期各大区系类型考古学文化所绝无仅有。
是不是可以这样说呢？随着良渚文化的琢玉技术的提升，尤其是随着经济文化的发展，良渚文化玉器的用途始有了质的变化。当时，璧、琮、冠状器、三叉形器、镇为礼器，是史前时代人类用来崇拜神灵的利器。这标志着中国古代部分玉器已经开始脱离现实生活，逐步被蒙上神秘的面纱走上神坛。毫无疑义，良渚文化玉器是当时辐射面最宽、影响力最强的器物，其政治、经济、文化和宗教的影响力几乎达到大半个中国。
是啊，良渚文化玉器所显示出与夏商周文化的密切关系，自引起了学术界的高度重视。比如，良渚玉琮到了商代，不仅为殷人所继承，而琮上雕刻的神徽，更成为商王朝青铜礼器装饰上所具有的饕餮纹，呈现出一派庄严威武而又神秘的气氛。《周礼》记载：“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”这也是后世“苍天、黄土、青龙、朱雀、白虎、玄武”思想的由来，而周代以璧琮祭祀天地的用玉礼制，正是起源于良渚文化。汉代以后玉琮发展成“玉刚卯”，变成一种佩带于身，具有祈福消灾作用的护身符。又比如，良渚玉璧在先秦时已为华夏民族所使用。良渚玉璧的功能既是先民用以与神明沟通的祭器，又是具有敛尸防腐功能的法器，同时还是部族间馈赠礼聘的贵重礼器。三国以降，良渚玉璧融入华夏文明，而且功能仍具有良渚遗风……可以说，其他地区出土的内圆外方造型的玉琮为良渚文化首创，其他地区出土的玉琮都受到了良渚文化直接间接的影响。随之秉承、变异、传递和发扬光大，最终融汇到夏、商、周三代文明以“六器”与“六端”为代表的玉礼器系统之中，占据着举足轻重的地位。这一切诚如为“良渚文化”定位的夏鼐所言：“当时各种文化在祖国大地上争妍竞秀，并且常常互相影响，互相渗透，交织成一幅光采奇丽的图景，而且为中国文明打下了基础。良渚文化不愧为中国文明起源的一大源头。”
穿梭在一片片玉石串成的历史隧道，我想起了王蒙先生的话，良渚玉器有“天人合一”的自然审美趋向，有“宁为玉碎”的爱国民族气节，有“敢为人先”的创业新追求，有“润泽以温”的无私奉献品德，有“化干戈为玉帛”的和谐友爱风尚。是啊，这些鲜明的性格，自深深熔铸在博大精深、源远流长的中华文化之中，良渚文化那种精致和谐的调性奠定了杭州这座城市的审美调性，又何以不为当下浙江人留下创新、开拓进取的文化基因？
走出良渚博物院，我心自难以平静。良渚，吸引我们的不应该只是瞻仰者的目光，更多的应该是一种厚重与隽永的文化符号，凝结在华夏历史与传统文明的骨髓中，永恒在一个民族的记忆中。什么叫智慧？什么叫力量？创造文明就是智慧，推动历史就是力量。良渚文化玉器告诉了我们一个完整准确的答案。
高三作文 篇6
秋殇，过往，宿命，虚妄。
寂寂冷夜，灯照秋霜，冰枫颓寒，凄惨的月色勾勒出记忆的苍白，清寒肃杀，淡漠的流年，孑影残伤的岁月，恍若逝往的风烟，遗落在历史红尘最深情的眷恋。
夜阑登高独凭栏，倚楼远望，佳颜落寞，独饮秋水一方，片刻的心悸，似水的柔情，是前尘过往逃离了宿命的轨迹，还是记忆风沙湮没了历史的回音，秋花惨淡，暮葬流光，回望逝往尘烟，几许痴情，几抹历往，梨花秋靥梦境难访，归思的缠绵瘦成一茎荷花，在月盈秋纱的灯夜寂寥的绽放。
愁情欲寄何方，又恐无人解叹，独吟秋月春花，历数前尘风霜，暮云西山，掩盖了尘世的芳华，尘情望断，孤舟漂泊天涯，此心只道是凄凉，彼年魂悸飞花，悲落残阳，怎耐得触绪添伤，又是一朝独饮秋思独赏烟花的薄凉。
悲歌一曲，奏不响夕柳的风情，芦笛一支，吹不尽尘世的流音。一往情深深几许，空对落花无人意，秋风欲绝，秋绪无边，落叶是疲倦的蝴蝶，只是逝水年华淡倦，素白离殇的岁月，经不起暮寒的风雪，坠落的秋心，隔世的思恋，淡漠了历史的风烟。
秋风吹不尽，总是冰封情。花丛中的素颜，定格了记忆唯美的画面，耐而今，尘埃遍野，秋思难卸，笙箫篱落灯花的清绝，空对秋月放逐红尘禅心，脉脉柔情，但得今宵宿醉不复醒，三千青丝烦恼尽。帘下萦长的流苏，空使鹃啼燕妒，相思本无辜，空作愁情腹。月盈秋纱寒风度，琪花天涯泪襟楚。
深情一眼，挚爱万年。如果此刻雪落人间，你就会知道我对你的深情有多绵延。残花泪眼，秋心难眠，卧醉绿水青山，远离人事纷繁，孤舟一叶，竹篙一杆，孑然一身走天涯，不问人世悲欢，不谙世事消长，残伤的柔弱独品着一个人的凄凉。
露冷凋花，萧萧寂落何方，帘卷一袭冰凉，孤灯昏暗，映不穿前尘过往，剪不断柔肠寸断。荒芜的流年，埋葬了记忆的尘烟，铭刻了岁月轮回中一场华美的遇见。你的世界已然换了全新的风景，可我还固执地在迷惘里寻寻觅觅，找不到来时的痕迹，更听不到三月春闱初揭时的跫音。
断尘境之谬落兮，误轻纱以为华；悲风月之渐倦兮，绝般若之凋残。一世凝望的目光，终究不是那么轻易就能够望穿，孤雁惊寒，霜凝冰花，搁浅的记忆，腐蚀了迷茫空洞的流光，割疼了记忆深处的向往，只是，你眼中的眷恋不是为我顾盼，你静夜的娇美不是为我绽放。
心境只是空落，追忆近乎无果，天际流云彩朵，玉笛一夜萧索。静默的清寂，诉说着似水流年的荒堕，我迷茫的想寻找心灵的寄托，可时光却给我上了一道情感的枷锁，我努力的想去挣脱，终究还是得去咀嚼一个人的寂寞，吟赏一个人的烟火。
岁月是一支清脆的足音，相思是一段悠扬的旋律，若是珍惜，你自会懂得我的柔情，若是无意，做什么都显得多余。生命中总有一些执着，在我们的命轮里来了又过，不做太多停留，那些歌咏的铿锵，是我曾经对你最深情的倔强。
也许，我们都只是彼此生命中的红尘倦客，吹清凉的风，看寂静的云，感受萧索的风景，是光阴误许了我们的相遇，让我在你的世界中演绎一段凄迷，但终是一个人的独角戏，你以静默的方式回应了我的柔情，可我没能读懂你的回音，在记忆的网中沉溺、痴迷，待到红绡香断，前路岁月已然又是一批新的风景。
夜临寂落，凋零了伊人的静穆，冰肌玉骨，空使流年荒牧，惨歌弥漫的路途，是我的守望触动了你的心湖，还是他的温柔让你不知如何择处，你灵动的秋波泛起一层迷雾，空吟金风玉露，魄落何兮，魂归何处，一行行的印迹终将我的灵魂桎梏，即使天涯陌路，我依然会去守望你的幸福。
月盈秋纱，琪花天涯，吟落红尘，枫醉吴家。
高三作文 篇7
在家长心中，我是一个永远长不大的好宝宝；在老师眼里，我乖巧能干；同学们说，我是紧跟在老师后面的马屁精，但谁也不了解我内心深处的洒脱和野性，我太像一只被关在铁笼中的小鸟了！多么希望有谁能为我打开锁着的门啊！我累了，这样的伪装，这样的生活，我真的感到累了！
渴望，人人都有自己的渴望，我也不例外。我真想对父母说，我要飞！
也许有些人不明白，我这么一个好孩子居然也会有烦恼，也会想过要任性，要放肆，他们其实根本一点儿也不理解我。
从小，我就很听话，所以父母和家长甚至邻居们都很喜欢我，爸爸妈妈也以我为骄傲。上学后，我当然也想要干出一番成绩来。是的，我小时候在班里各方面的表现都很出色。
平时，我也不太爱玩儿，只喜欢坐在电视机前，一个人静静地看电视，也算是在享受人生。其实，那时我想玩儿也不敢玩儿。这样一来，心中的小魔鬼和小天使就开始打起架来，这种滋味也太难受了呀！
我也想像他人一样任性一点，放肆一点，但我却始终迈不出这第一步，我还是失败了！如果我有一盏阿拉丁神灯，我会让它给我勇气，让它为我打开锁住我的铁笼。
我要飞，飞向大草原，和马儿们一块奔跑；我要飞，飞向大森林，与猴子们一块儿嬉戏；我要飞，飞向无边的天际……
高三作文 篇8
世间，兄弟之间的默契最为真挚的情感。也许一个电话；也许一句话；也许一丝安慰；也许一次拥抱；也许……
你的肩膀够宽大，让我累的时候有个歇脚的地方；你的肩膀够结实，让我伤心的时候有个安慰的地方；你的肩膀够实在，让我快乐的时候有个分享的地方……虽不是同父母胞弟，但是还是一样的亲切、温暖。兄弟在一起肩并肩的走路，在一起吃饭，在一起睡觉。
外公说，人生得一知己足矣。是啊，再多的朋友也不能与兄弟想比，更何况是狐朋狗友还是酒肉朋友。所谓兄弟，就是同甘共苦的朋友，患难见真情的朋友。
一生的朋友，一世的兄弟，一辈子的情感。这才是你的兄弟，兄弟一起走，搭把手。
也许，是从小一起玩到大的兄弟；也许，患难之中搭把手的兄弟；也许，与你情同意合的兄弟……总之，这份情感比天还要高，比海还要宽。
人生的道路坎坷崎岖不堪，唯有兄弟一起共患难；唯有兄弟一起分享生活；唯有兄弟一起肩并肩……
当我再一次捧着《水浒传》读时，我被一百零单八将所折服，他们的义、他们的情、他们的豪爽的性格，让我打心眼里的佩服。他们在一起不分出身高贵与贫贱，平起平坐，在一起打家劫舍，劫富济贫，共同的目标、共同的敌人、共同的愿望，就是不愿看到腐败不堪回首的朝廷。大块吃肉、大碗喝酒。唯有梁山水寨做到了。
然而当今的社会所谓的义、所谓的情似乎看不到了。随着人民的生活、日子不断地提升，但是人民对于仁义、忠义、孝义、礼仪、道德的认识却逐渐下降，再也不是原来的人性了。看似清纯得的社会却充满了宫廷般的斗争，尔虞我诈、阿谀奉承，也变得不讲信用了，连最基本的道德底线都随波逐流了。在这竞争的社会，好人也可能变为坏人。因为社会改变了他们，他们自己原来最纯洁的心灵也就开始恶化了。常在江湖混，哪能不挨刀。男人不学坏，早晚被人踹。是啊，原本的儒家经典的礼义廉耻都已经烟消云散了。
现在的最真实的兄弟已经不多了，留下的却是太多太多的欺骗，留下的却是太多的人性的交易。都是为了自己活着，哪有为了朋友两肋插刀的。留下的却只是酒桌上喝出来的酒肉朋友，真心实在的朋友已经随着社会的竞争退化了，都是为了个人利益而做出丧尽天良的事来。
用现在流行语言来说，兄弟是基友，一起走。这个社会的基友已经不太多了。
兄弟的肩膀是实在的，是放心的。或许，一次偶遇，或许，一次共同面对生与死的困境时，互相帮助，为了都要好好地活下去，为了明天，手把手，肩并肩的共同去克服困难。
一句俗话说：“兄弟如手足，女人如衣服。”衣服坏了，还可以再补，还可以再买；手足断了，就再也难续了。所以，人们常说，兄弟手足情深就是这个道理。可是，现在却是为了红颜，插兄弟两刀，为了博得红颜一笑。为了个人利益却出卖了朋友，人性的良知却是道德的沦丧。
我只是希望我的兄弟要好好的；我只是希望我的兄弟不必为我付出太多；我只是希望我能够为你做点什么；我只是希望我们这份友情能够天长地久……
其实这种兄弟的友情比爱情更为可贵。没有兄弟，生活会变得如此的糟糕。兄弟之情并不是同性恋，而是一种纯洁的友情、友谊。当你遇到困惑的时候，陪你聊聊；当你遇到烦心事的时候，陪你解愁；当你遇到喜事的时候，陪你分享……
也许，兄弟相处的时间是短暂的。从相遇到相知再到分离，人世间都离不开这三个步骤。
虽然分离，虽然路途遥远，隔着千山万水，但是只要心中有兄弟，万水千山也是个近距离。因为彼此都装着“兄弟”这二字。但是呢，现在的社会也很方便了，没事的时候，打个电话，发个短信，聊聊天了。
若干年后，彼此都成了家，都有了自己心中的归宿，不要忘记以前在一起奋斗过的哥们；不要忘记以前在一起嗨过歌的哥们；不要忘记以前在一起嬉笑过的哥们……
虽被这沧桑的岁月所改过了面容，但是兄弟的热情还是保留着。等到白发苍苍的时候，来回味以前在一起走过的岁月，会是怎样的一份感觉呢？有苦，有泪，有甜，有笑……
兄弟之间不需要太多的话，只需要彼此的肩膀就够了。但愿兄弟的这份情感能够陪伴我们过完这一生。
这一生，因为有着这样子兄弟，一生无悔，一生足矣！
