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【第1句】： 庄子名言
庄子名言警句【第1句】：大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹.——《庄子·齐物论》【第2句】：吾生也有涯，而知也无涯.以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣.《庄子·养生主》【第3句】：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力.——《庄子·逍遥游》【第4句】：相与于无相与，相为于无相为.——《庄子.大宗师》【第5句】：以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣.——《庄子·养生主》【第6句】：以火救火，以水救水，名之曰益多.——《庄子·人间世》【第7句】：物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之.故曰：彼出于是，是亦因彼.——《庄子·齐物 论》【第8句】：汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也.——《人间世》【第9句】：山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之.人皆知有用之用，而莫知.【第10句】：不以物挫志.——《庄子·天地》【第11句】：夫小惑易方，大惑易性.——《庄子·骈拇》【第12句】：孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也.——《庄子·天地》【第13句】：夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑.——《庄子·天运》【第14句】：夫哀莫大于心死，而人死亦次之.——《庄子·田子方》【第15句】：臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐.故曰："通天下一气耳. ——《庄子·知北游》【第16句】：天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说.——《庄子·知北游》【第17句】：荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言.——《庄子·外物》【第18句】：知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍.——《让王》【第19句】：大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也.——《庄子·让王》【第20句】：不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》【第21句】：指穷于为薪，火传也，不知其尽也.——《庄子·养生主》【第22句】：君子之交淡若水，小人之交甘若醴.——《庄子.山木》【第23句】：人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已.——《庄子.知北游》【第24句】：小知不及大知，小年不及大年.——《逍遥游》【第25句】：至人无己，神人无功，圣人无名.——《逍遥游》【第26句】：名也者，相轧也；知也者，争之器.二者凶器，非所以尽行也.《人间世》【第27句】：天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也.方今之时，仅免刑焉.福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避.《人间世》【第28句】：圣人不死，大盗不止.【第29句】：彼窃钩者诛，窃国者为诸侯.【第30句】：故绝圣弃知，大盗乃止.【第31句】：日出而作，日入而息，逍遥于天地之间.《让王》【第32句】：悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失.《刻意》【第33句】：众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精.《刻意》【第34句】：丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民.《刻意》【第35句】：扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民.……”《达生》【第36句】：昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏.“《山木》【第37句】：黄帝曰：“……道不可致，德不可至.仁可为也，义可亏也，礼相伪也.”《知北游》【第38句】：士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也.《山木》【第39句】：天地与我并生，万物与我合一.【第40句】：圣人法天贵真，不拘于俗.【第41句】：至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤.【第42句】：大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死.【第43句】：是亦彼也，彼亦是也.彼亦一是非，此亦一是非.【第44句】：至人无己，神人无功，圣人无名.【第45句】：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也.【第46句】：形固可使如槁木，心固可使如死灰.【第47句】：人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已.【第48句】：子非我，安知我不知鱼之乐？【第49句】：吾生也有涯，而知也无涯.以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣.（我们的生命是有限的，而知识却是无限的.要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！【第50句】：名也者，相轧也；知也者，争之器.二者凶器，非所以尽行也.（名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段.两者是凶器，是不可以尽行的.）【第51句】：天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也.方今之时，仅免刑焉.福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避.（天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命.现在这个时代，仅仅可以避开刑戮.幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免.）【第52句】：人皆知有用之用，而莫知无用之用也.（人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处.）【第53句】：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖.（泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉.）【第54句】：夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死.故善生者，乃所以善死也.（大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息.所以称善我生存的，也同样称善我的死亡.【第55句】：故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也.五者不备，而能成大盗者，天下未之有也.” （因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭。
【第2句】： 【庄子的名言秋水中的】
庄子经典名言.《秋水》井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也 其他【第1句】：天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说.圣人者，原天地之美而达万物之理..【第2句】：凡人心险于山川，难于知天..【第3句】：日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得..【第4句】：不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处 显.显则明.万物一府，死生同状. .【第5句】：人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已..【第6句】：夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝..【第7句】：凤兮凤兮，何如德之衰也！来世不可待，往世不可追也.天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉.（译：凤凰鸟啊凤凰鸟！为什么你那盛德却这样衰败呢？未来的时代不可期待，过去的岁月无法追回.天下政治清明，圣人就成就自己的事业；天下政治黑暗，圣人就保全生命而已.）.【第8句】：好面誉人者，亦好背而毁之..【第9句】：哀莫大于心死，而人死亦次之..【第10句】：吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷.吾葬具岂不备邪？.【第11句】：巧者劳而知者忧，无能者无所求.饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也.. 【第12句】：甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来..【第13句】：众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精..【第14句】：丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民..【第15句】：荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言.吾安得夫忘言之人而与之言哉！ （竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语.我怎么能寻找到忘掉言语的人而跟他谈一谈呢！ ）.【第16句】：井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰.. 【第17句】：节饮食以养胃，多读书以养胆. .【第18句】：真者，精诚之至也.不精不诚，不能动人..【第19句】：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋.（朝菌，一种生长期很短的菌类植物，朝生暮死，所 以叫“朝菌”. 晦，夏历每月的最后一天.朔，夏历每月的最初一日.蟪蛄，一名寒蝉.旧说，寒蝉春生夏死，夏生秋死，寿命不到一年，所以说不知春秋.☆朝菌不知道一个月的开头和结尾，蟪蛄不知道一年中有春有秋，这是寿命短的.） 【第20句】：大知zhì闲闲，小知间间jiàn.大言炎炎，小言詹詹zhān.（非常聪明的人广博安详，有点儿头脑的人琐细细狭.雄盛的言论气势凌人，浅薄的言论说个没完） .【第20句】：夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮.道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成.（真正的大道是不可命名的，最了不起的辩说是不必言的，真正的大仁看上去象不仁，最廉洁的人不谦让，最勇敢的人不轻易挑逗冒犯别人.）.【第21句】：道隐于小成，言隐于荣华.（大道被小小的成功所隐蔽，言论被浮华的词藻所掩盖.）.【第22句】：方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是.（刚刚产生随即便是死亡，刚刚死亡随即便会复生；刚刚肯定随即就是否定，刚刚否定随即又予以肯定；依托正确的一面同时也就遵循了谬误的一面，依托谬误的一面同时也就遵循了正确的一面.）.【第23句】：是亦彼也，彼亦是也.彼亦一是非，此亦一是非.（事物的这一面也就是事物的那一面，事物的那一面也就是事物的这一面.事物的那一面同样存在是与非，事物的这一面也同样存在正与误.） “知天乐者，无天怨，无人非，无物累，无鬼责”（知道乐天的人，不怨天，不尤人，不受万物牵累，不受鬼神干扰） “君之所读者，古人之糟粕已夫”. “黄帝之治天下，使民心一（单纯），民有其亲. “其生若浮，其死若休（休息）.不思虑，不预谋”––––––– “故之所谓隐士者，非伏其身（藏身）而弗（不）见也，非闭其言而不出（闭口不言）也，非藏其知而不发（去智不用） “不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”（不因为官高位尊而趾高气扬，不因为穷困 潦倒而趋时混俗） “白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也；知（知道）穷之有命，知通（亨通）之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也” “庄子与惠子游于濠梁（濠水小桥）之上，庄子曰：鲦鱼出入从容，鱼之乐也.惠子曰：子（您）非（不是）鱼，安知（怎么知道）鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐！” “直木先伐，甘井先竭”（直木首先被人盗伐，甘井首先被人采竭） “入兽不乱群，入鸟不乱行”（与野兽共处，而不惊动兽群；与飞鸟共栖，而不惊动鸟群） “人生天地之间，若白驹过隙（白马跳过缝隙），忽然（一晃而过）而已” “古之人，外化而内不化（外表顺从世俗，内心独立不羁）” “不知而后知之，其问之也，不可以有涯，而不可以无涯”（不知然后求知，学无止境，但又有止境） “今世俗之君子，多危身弃生（危害身体，捐弃生命）以殉物（牺牲于外物），岂不悲哉” “圣人法天贵真，不拘于俗 方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可.《齐物论》庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣.《逍遥游》井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰.《秋水》甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻。
【第3句】： 有关庄子写的人生境界的名言
【第1句】：大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子.齐物论》
翻译：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
【第2句】：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。——《庄子.大宗师》
翻译：天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体藉以延缓生命，等待大雨降临，倒不如在江湖里彼此相忘。这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。成语"相濡以沫"也作"以沫相濡"源出于此。
【第3句】：夫小惑易方，大惑易性。——《庄子.骈拇》
翻译：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
【第4句】：知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《庄子.让王》
翻译：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。
【第5句】：众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——《刻意》
翻译：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。
【第4句】： 庄子追求自由的句子有哪些
北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？· 巧者劳而知者忧，无能者无所求。
饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 —— 庄子语录 · 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
故善生者，乃所以善死也。· 故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
· 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。· 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
· 髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。” —— 庄子名言 · 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
吾安得夫忘言之人而与之言哉！· 形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。· 井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
· 真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
· 鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 —— 庄子名言 · 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
· 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。· 鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
· 至人无己，神人无功，圣人无名。· 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
—— 庄子名句 · 瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？ 夫知亦有之。
· 大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
· 夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
· 道隐于小成，言隐于荣华。· 方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。
—— 庄子名言 · 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
· 夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。
· 毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入 ，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？· 方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
· 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。
俄然 觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与 胡蝶则必有分矣。
此之谓物化。 —— 庄子名句 · 吾生也有涯，而知也无涯。
以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。· 彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
· 为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。· 安时而处顺，哀乐不能入也。
· 汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。 —— 庄子名句 · 古之至人，先存诸己而后存诸人。
所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行！· 绝迹易，无 行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
· 朝受命而夕饮冰。· 意有所至而爱有所亡。
可不慎邪？· 山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 —— 庄子名句 · 自其异者视之，肝胆楚越也；自 其同者视之，万物皆一也。
· 人莫鉴于流水而鉴于止水。· 鉴明则尘垢不止，止则不明也。
久与贤人处则无过。· 德有所长而形有所忘。
人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。· 其耆欲深者，其天机浅 。
—— 庄子名言 · 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。· 小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。
故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。· 天下尽殉也。
彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！· 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。
五者不备而能成大盗者，天下未之有也。· 善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
—— 庄子语录 · 唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。· 窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
· 故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！· 浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。· 出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。
独有之人，是谓至贵。 —— 庄子名句 · 视乎冥冥，听乎无声。
冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；· 知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。
大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。· 至言不出，俗言胜也。
· 此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳。
