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无为而治作文700字

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(《南腔北调集•论“第三种人”>>)“屠杀现在”的僵尸,大抵是属于封建剥削集团和守旧的资产阶级,而自命“超然于政治之外”的“第三种人”,大抵是属于落后的小资产阶级。但他们阻滞变革现实的革命运动是一样的。

他们都不愿和不能正视现实,都自觉地或不自觉地掩饰黑暗的现实;不过“现实的屠杀者”是以复古主义为逃路,而“第三种人”则是以自由主义为逃路罢了。许多逃避现实的人鄙视现在,他们把自己的“美妙理想”寄托于遥远的将来,把将来和现在切离开来,那明明是企图转移大众注视现实的目光,和迷恋骸骨的复古分子是同样有害于社会进步的。鲁迅斩钉截铁地昭告青年说:仰慕往古的,回往古去罢!想出世的,快出世罢!想上天的,快上天罢!灵魂要离开肉体的,赶快离开罢!现在的地上,应该是执着现在,执着地上的人们居住的。(《华盖集•杂感》)又说:但为现在抗争,却也正是为现在和来来的战斗的作者,因为失掉了现在,也就没有了未来。(《且介亭杂文•序言》)然而鲁迅并非只执着于现在而忽视将来的,他坚决地相信,未来的中国与世界是必定优胜于现在。虽然他最初仅能从进化论着眼,对于“新的社会的起来”,只是热烈的“希望着”,而“不知道这新的该是什么”,(《_且介亭杂文•答国际文学社问》)但他对于未来并不绝望,他总不断憧憬着那未来的新社会的远景。

因此,他痛恨那“屠杀了现在”也“屠杀将来”的僵尸,以慈母似的心怀高呼“救救孩子”,以导师般的热诚指引和勉励青年。少数青年的堕落与欺骗并没有动摇他对青年一代的热爱与希望。在他自觉地用阶级论代替了他过去的进化论以后,他把自己对于未来光明世界的希望寄托在新兴无产者身上。他所理想的新社会,已经不是抽象的“好的社会”,而是真正能够使人“生存”、使人“温饱”、使人“发展”的无阶级社会了。

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