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朋友说：白旳水，你肯定不是在家里能“宅”住的人，因为你有一颗不安分的“花心”。不幸，被言中了。
有人还说：旅行就是从自己呆腻的地方去从别人呆腻的地方找寻快乐。这句话也只有赞同，比如今天。
路上精灵朋友说，下雨呢，想去骑行。回：雨天骑行，不只是清净的身，还有心，有思绪，支持，不仅如此，还是身体力行者。奈何，她终于未能成行。
历经4个小时颠簸，到达孤山寨。此行有三个项目：孤山寨、十一渡漂流、十渡综合娱乐，因为周末，漂流项目取消，重头戏是孤山寨，按我等老驴子的爱好，挺感激导游的安排：这个段活动时间最长。
孤山寨位于拒马河七渡的地方，下车后极目四顾 ，窃喜：阴翳的植被，潺潺的溪流，如织的游客，加之沉郁了许久想勃发的心情，一下子把纠结了许久的那份东西豁然打开了许多。
旅行团妇孺占了大半 ，够上“行者”级别的屈指可数，独孤行者，更是寥寥孤山导游词，白旳水忝在其中。汗颜，又幸焉。结束上山，子侄辈的咋舌：这家伙，外星人啊！ 孤山寨的山并不太高（感觉海拔没有千米，猜测，不负法律责任。），因三座孤立的山峰而得名。其中大孤山（爷爷）坐守山寨，小孤山（孙子）守于山门，孤山（儿子）守候在山寨尽头而得名。“风于林中动，虫在石间鸣，山出叠翠色，甘泉润琴声。”
上山左手是去往瀑布群的路径，一路上溪流奔腾而下，孩童的欢笑带动成人，肩上扛着水枪水炮，时不时的被淋的满身水，一笑了之。可不，既然到有山有水的地方玩，“湿足湿身”是难免，谁会计较呢？
孤山寨不知开发于何许年间，石阶吊桥，栏杆小景，无一不透出精细和人文关怀，许是京畿圣地吧，环境也比许多景区洁净。
像许多山一样，孤山寨也有许多传说。可惜导游不给力，只能在网上摘录一段：相传很久以前，幽州地区（今北京地区）是一片苦海。太行山绵延千里林木荒疏，山寒水少，天地间常有一股不祥之气。山中有72个恶鬼在这一带骄横跋扈，争地扰民（跟开发商有一拼吧？），弄得天无宁日，民不聊生，百姓们嫉怨愁苦，求告无门（民风淳朴，不晓得上访。）。靠山，土地瘠薄，稼穑难收；靠水，河浅水浊量小鱼稀。有一年久旱不雨草木枯焦，村民愁眉不展难以度日，只好到山中寻采野果野菜以度灾年。一天七渡村一个青年农民在孤山寨的龙头岭发现甘甜清澈的泉水和郁郁葱葱的檀林，他急忙跑回村去叫来众乡亲。附近各村的百姓闻讯前来，大家在这里顿觉心情舒畅。连续多日，每天都有成百上千的民众观看奇景。忽然有一天人们发现：对面山崖上空有一片祥瑞之气，当旭日初临之时，云岚雾霭中
似有观音菩萨显示法像。那观音慈善安详，左手执净瓶，右手拂杨柳枝，朝众人颔首微笑。山民见状喜出望外，立即俯身叩拜，求观章普降甘霖， 护佑众生，降伏恶鬼。原来观音云游四方途中曾将净瓶中圣泉之水在孤山寨内倾洒了一滴，（看来我等草民如有冤情只有将希望寄托于有关部门垂青吧）。于是便有了花香草绿山灵水秀的奇观。解除了这个地区百姓疾苦孤山导游词，使家庭美 满和谐。自此以后，每日进山朝拜之人洛绎不绝，孤山寨济世观音的名声也传播百里之遥。那年农历六月四日观音菩萨在龙头岭上的莲花宝座再显真身，倾洒净瓶甘露，轻拂杨柳枝，顿时驱散妖气，山明水秀。为降伏72个恶鬼，观音赐山前18个村的百姓都姓隗，意在恶鬼身侧加宝刀无数，以示威严震摄。拒马河畔阴云扫尽，风光如画。村民为感激观音菩萨的保佑，以后每年六月十九日（观音成佛日），九月十九日（观音出家日）这时香火极盛，明清时期在观音显现法身的地方曾有一尊观音立身像。从京都到西陵沿途香客往来不断。
汗流浃背爬到一处瀑布，发现没了路径，询问过来者，方知乃泉水尽头，跟大辫子说：行至水尽时，咱俩到目的地了。站在绝顶环顾，湍流下深潭如碧玉，瀑声如鸣琴，远山似水墨，流云如堆絮。伫立潭中，澄澈的不是水，不是梦，是实实在在的清凉，是幽幽远远的宁静，软软的心的“脚”也静了下来。人生就是一场旅行：呱呱坠地的时候，自己哭，因为你不知道前途是怎样，撒手尘寰的时候，别人哭，因为你有责任未了。所以，旅行就像人生，踏踏实实迈好每一步孤山导游词，这是责任，其实还是责任，是承担，为人，为己。
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