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有人说，鲁迅的杂文是二十世纪讽刺的巅峰，而我觉得《故事新编》才最配得上这个称号。而我更在意它的另一重意义：鲁迅对旧社会批判的解构。
《故事新编》是鲁迅先生一本一直被低估的小说，原因是好多人没拿鲁迅当“文学家”看，更多把他作为“革命家”和“思想家”。
但《故事新编》其实是文学水平非常高超的一本小说集。里面那工作能力吊炸天却总感觉迷迷糊糊，努力了半天却得不到应有回报的女娲，卸下英雄和女神外衣后，被困在平凡无趣生活中的后羿和嫦娥等，直到今天我们都能看到现实的影子。
打开凤凰新闻，查看更多高清图片鲁迅先生少时读《山海经》之类，所以笔下有雄奇气，到老来还写《故事新编》，把神话传说重构一遍，里面包含了鲁迅对部分神话人物及道家，儒家，墨家等派的思考。
如果用两个字来总结串联这本小集子八篇小说的最基本的主题，那一定是“荒诞”。序言中鲁迅就反讽地指出他写作这些小说的动机：
“（旧伦理卫道士）可怜的阴险使我感到滑稽，当再写小说时，就无论如何，止不住有一个古衣冠的小丈夫，在女娲的两腿之间出现了。这就是从认真陷入了油滑的开端…我是不薄 ‘庸俗’，也自甘’庸俗’的。”
鲁迅所自嘲的这种“油滑”、这种“庸俗”指的就是把神话传说中蕴含的经典与伟大的成分进行解构、溶化到他所处的现实中与丑恶、黑暗与悲凉、无奈相撞击，在借古讽今中产生一种丑恶的戏剧性，在对民族光辉伟岸神性的消解中产生的黑色幽默式的荒诞——每篇里的戏谑调笑有多么夸张，故事尽头反思追忆就有多悲凉。
《采薇》讲得是伯夷叔齐两兄弟因循古道，结果害了自己性命的故事。外人认为他们拘泥于一些传统的不符合实际的是非观念，过于死板不知变通。最后两人食鹿肉，在众人的不解中自杀，品的还是那份孤独。
《出关》和《铸剑》可以说是姊妹篇，因为铸剑讲得是孔子的思想，知其不可而为之。《出关》讲得是老子的思想，无为而无不为。但是老子和孔子两次对话之后，老子被逼无奈，出关了。
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