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当我们遭遇逆境的时候，首先应该学会依靠自己；在社会生活中，每一个人都是思想上的独立者；我们需要有独立而坚定的个性，只有这种个性习惯才能帮你走好自己的路。
我们生活在芸芸众生之中，当我们遭遇逆境的时候，我们首先应该学会依靠自己。这并不是教你单打独斗，更不是教你万事不求人。而是想告诉你：在这个世界上每个人都在忙自己的事，每个人都有自己的麻烦。别人没理由，更没有义务非要帮你不可。社会不是家庭。社会不是妈妈。社会不是充满爱而是充满竞争的。
当你陷入困境的时候，你只有具备充分的能力，并学会了对自己负责，你才有可能得到更多别人的帮助和关心。也只有到了那个时候，你才能更多地体会到社会上善的一面、美好的一面，而不是仅仅看到它的冷漠和自私。
天助自助者，便是这样一个道理。在社会生活中，每一个人都是思想上的独立者。青年人在学业上更应该有这种独立的习惯。青年人应该有自己的观点，无论何时何地，也无论正在讲说此观点的人是何等有名气，何等有威望，只要是有疑问，就可以提出自己的观点与之讨论。这才会使你不断进步与壮大，从而更快的成长。
在这方面，北京大学的优良传统是值得学习和借鉴的。北京大学一直有个传统，对于学术问题，每个人都可以坚持己见，但也要容许别人坚持己见，而且择善而从的事也不少。教师之间如此，师生之间亦是如此。
胡适与其学生罗家伦、傅斯年就经常切磋。其间罗、傅二人讲了许多否定老师的话，胡适也不以为忤。
有一次胡适讲话，提到某小说，说“可惜向来没有人说过作者是谁”。有一个同学马上站起来说：“不对。有人说在什么丛书里的什么书见过。”胡适很惊讶，亦很高兴，以后上课，逢人便说：“北大真不愧为北大。”
另一位著名的教授俞平伯也是这样一位老师。有次俞平伯讲古诗，讲到蔡邕《饮马长城窟行》，其中有“枯桑知天风，海水知天寒”两句，俞平伯说：“‘知’就是不知的意思。”
某同学站起来质疑：“俞先生，你这样讲有根据吗？”
俞平伯说：“古书这种反训不少。”随手拿起粉笔写出六七种来。
提问的同学说：“对。”然后坐下。
在北大坚持己见的大有人在。某课上，某教师和某学生对一学术问题意见相反，且互不相让，直到学期终了还没有争出结果来。不知是教授有意为难还是选择得意之点，反正考题正好出了这一问题，这位同学自然要按自己观点回答。教授阅卷，自然判其错误，于是被评为不及格。按规定，不及格下学期开学要补考，补考成绩按九折计算，所以补考试卷上照例盖一长条章，上写：“注意，六十七分及格。”补考之时，也许为了表示不让步吧，教授出题，仍是原样。那位同学也照原样答无误。结果教授评分为60，打九折，仍不及格。再补考，双方仍是原题原答案，评分仍是60。但这次算及格了，问为什么，说是规定只说补考打九折，没有说补考的补考还要打九折，所以不打折扣了。
在北大，学生与老师所具有的平等关系，是基于对知识的尊重，对真理的崇尚，对独立人格的锻造。面对知识与真理，无所谓个人的体面和尊严，这也可以说是一种师道。但这并不意味着教不严，相反，正基于此，老师要求学生掌握的不仅仅是知识本身，更要懂得知识的分量，懂得做人的原则，所求的应是真才实学，而不应是其他，或是虚幻的光环之类。
北大并不是浑浑噩噩的一群人。这里面的人不善于“地位”之争，却喜好学术的争论和对真理的追求。学术自由是融进每一个北大学人的生命的。年轻教师可以提出与学术泰斗不同的看法，阐述自己关于学科发展的不同思路。毕业生们也有时不知深浅地向一些知名学者质疑。另一方面，那些老学者也乐意同别人进行学术上的讨论和论战。更不用说一个系内部同事之间的互相批评以至学术上的相互“否定”也很正常。学术上的讨论不讲情面，但绝不包含恶意的指责和攻击。始终保持自我的独立，在这条路上不断前行，寻找自我的发展方向：也许正是因此，北大一直保持着学术繁荣的局面，培养出了数不清的学术界及社会各界的成功人才。
在这些敢于向权威发起挑战的“独”行者们身上，闪烁着智慧的光华，使他们能够保持自我的真风采，在人生的奋斗过程中不失本色，保持真我之品格，独立而又坚定，书写了一篇篇值得后人品味玩读的生活诗章。
北大人给了我们很多启迪。青年人不向这样的人学习，养成良好的成功的习惯，还等什么呢？立即行动起来，认准你的目标，走你自己的路吧！
每一个有梦想，想干出一番事业的人，应敢于向权威挑战，这样才不致隐去自身智慧的光华，才能在学业和事业上有所突破。你首先需要有独立而坚定的个性，只有这种个性习惯才能帮你走好自己的路。
