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“直言”与“雅量”-卷首语

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“直言”与“雅量”,都是做人的美德,但直言容易,雅量颇难。
  
  “直言”的对象要有“雅量”,“直言”才能起作用。否则,老虎屁股摸不得,小猫屁股也摸不得,这“直言”就很难直下去。反过来说,检验一个人有无“雅量”的惟一标准,就是能不能听得进别人的“直言”。
  
  近翻旧书,无意中看到一则史料:茅盾直言,翰笙雅量。读后颇有感慨。1930年初,戏剧家阳翰笙请茅盾为自己的长篇小说《地泉》再版作序。茅盾直言不讳地说:“你的书要我作序,我只有毫不留情地批评它。”阳翰笙笑了笑说:“批评也是好事。”仍然固执地要求茅盾写序。茅盾推辞不掉,就在序中不讲情面地批评说,这部小说从总体上来看,是一部很不成功的,甚至是失败的作品,因为它描写人物运用的是脸谱主义手法,结构故事借助于“方程式”,语言上也是用标语口号的言词来表达感情的。茅盾把文章交给他后,觉得自己的批评如此尖刻,阳翰笙一定不会用。没过多久,再版《地泉》出版了,茅盾打开一看,他那篇批评文章竟然一字不改地印在里面。茅盾捧书良久,不禁叹道:“雅量,真是雅量!”钦佩之情,油然而生。
  
  无独有偶,陈独秀与沈尹默也有一段类似轶串。上世纪30年代,大书法家沈尹默号称书法和诗词“双绝”。在一次朋友聚会时,陈独秀对沈尹默说:“你的诗很好,字则其俗在骨。”听到陈的直言批评,沈虽感难堪,但冷静下来思考,又觉得陈的批评在理在行。于是更加努力研习书法,终成名不虚传的书法大家。
  
  与茅盾、阳翰笙、陈独秀、沈尹默等名家比,今人的“直言”与“雅量”就逊色许多。批评家大都变成了“表扬家”,“直言”、“雅量”如出土文物。偶有直言,或遭迎头痛击,或被诉上法庭。海纳百川,有容乃大。一个时代,真要诞生大师级的人物,除了口要“直言”,心还要有“雅量”。

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