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如今，有人说“这是一个没有大师的时代”；但又是遍地大师，不仅有“围棋大师赛”，“大师工作室”等，音乐大师、文学大师、书法大师也比比皆是，自然还有大名鼎鼎的“王林大师”。然而，“响水不深，深水不响”，也有些真正具有大师水平的人，坚决不以大师自居。
民国时书法大师沈尹默，艺术精湛，炉火纯青，被人誉为“数百年来，书家林立，盖无人出其右者”。他却拒绝书法大师的称呼，当有人叫他“大师”时，他就会连声制止说“叫老师”。《申报》一位记者到沈尹默家采访，一见面就叫“沈大师”。沈尹默答道：“这里没有‘沈大师’，你走错门了。”他解释说：“韩愈《师说》作为人师已难，何能为大师。孔子死后才被尊为先师；王羲之生前也未被称为大师，吾辈岂能妄称‘大师’呢！”记者深为感动，就写了一篇报道《沈尹默拒称“书法大师”》。
国学大师季羡林，学富五车，满腹经纶，却从不接受那些虚名与高帽。他曾一辞“国学大师”之誉说：“环顾左右，朋友中国学基础胜于自己者，大有人在。在这样的情况下，我竟独占‘国学大师’的尊号，岂不折煞老身！”二辞“泰斗”之誉说：“我这样的人，滔滔者天下皆是也，现在却偏偏把我‘打’成泰斗。我这个泰斗又从哪里讲起呢？”三辞“国宝”之誉说：“是不是因为中国只有一个季羡林，所以他就成为‘宝’。但是，中国的赵一钱二孙三李四等，也都只有一个，难道中国能有13亿‘国宝’吗？”
李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，出家后又苦心孤诣，精研佛学。一次，他赴福建灵瑞山讲经，提出三约：一不迎，二不送，三不请斋。看到寺庙贴出标语“欢迎弘一大师讲经”后，要求撤下标语，说：“这里只有弘一法师，没有弘一大师。”
这几位大师拒称大师，一是出于谦虚内敛的美德，不喜招摇，不慕虚荣；二是表明其清醒睿智。他们深知，人外有人，天外有天，学无止境。他们宁肯低估自己，也不愿虚张声势。三是他们深知“人怕出名猪怕壮”的道理，人若是沉溺于虚名，参加各种会议、应酬，空耗有限精力，这是他们最不愿看到的。
与他们相反，也有一些与大师水准相去甚远的人，对大师的高帽垂涎三尺，结果每每沦为笑柄，也玷污了大师的美称。但愿那些自我感觉良好的“赝品大师”，都来听听大师的真知灼见，听出人家叫自己大师的“讽刺意味”，学学沈尹默、季羡林、弘一拒称大师的高风亮节。
