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入伏，炎热。踱入渌江书院，遇见满地浓荫，身与心，便生出了许多清凉。
作者：万利书
书院位置图
这是一棵老樟树投下的浓荫：厚实处挡住烈日，斑驳里透出微风；且无论落于石阶上，还是缀于墙壁上，都赋予书院厚重与沧桑的意味。和“书院”这个词汇一样，这里早已覆上了岁月的苍苔，它静默于渌江西岸，任由人凭吊、怀想，或擦身而过。如今书院已辟成一个公园，此刻，就有人沿曲折蜿蜒的石阶上下来去锻炼身体、在书斋门前的空地上欢呼雀跃打羽毛球，或在院中的日月亭里发呆、在院后山林间的小路上遛狗，使空寂的山坳生出人气。只有眼前这棵千年古樟树默然而立，和开罢了花的杜鹃、长抻了叶的冬青，和其它蓬勃于盛夏的树木山花、野草藤蔓一起，把书院的亭台楼阁掩映出了几许幽深，让我对沉淀其间的历史顿觉肃然。
书院建在醴陵的西山脚下。
从渌江西岸边抬起眼，书院山门古雅简洁，正对一块大石做成的照壁，上书：“求经师更求人师”。拾级而上，见书院占地仅十余亩，内涵却丰硕，建于宋以来历朝历代的亭台楼阁，疏朗有致又彼此呼应，与充盈其间那些名人题写的匾联诗赋一道，透出了历史悠久、文脉深远的气息。来到最高处的五贤堂前朝东一望，眼前的书斋群落古意盎然，远处，隔了宽阔而平静的渌江，就是醴陵城区，高楼林立，车水马龙。此刻天气晴好，可一览几里外的渌江桥。那是一座始建于南宋、至今车来人往的石拱大桥，它横跨湘江的主要支流渌江，历经了二十三次损毁与重建，与同年岁的渌江书院一起，见证着醴陵的浮沉兴衰。
古樟就立在书院门前，它1500多岁了，比书院的历史久远得多。如今，书院的馆舎已成了展馆，莘莘学子是见不着了，但缓缓疾疾的风吹过来，古樟树的叶们便发出或轻柔或脆响的簌簌沙沙声。若有若无中，我仿佛就听见了师生们翻阅书籍、吟诵诗文的声音，听见了岁月深处传来的先贤们的脚步声。
一 “老树千年惟鹤住，深潭百尺有龙蟠。”
五百多年前，王阳明在这棵古樟下，写就了这样的诗句。深潭是百步之外的洗心泉，水虽不大，却从未竭，至今泉流淙淙，悄然汇入渌江。作为“心学”之集大成者，王阳明本就是一只俯仰天地的巨鹤。他的“吾心即宇宙”之说，与一百多年后笛卡尔的“我思故我在”是否异曲同工？留待哲学家们去深究，但其思想传世久远，却是不争。然此诗里的鹤倒非自诩，而是在颂扬那些更早他三百多年的前辈。
那是一个大师辈出的时代。
南宋乾道三年也即1167年，朱熹从福建崇安跋涉月余来到了湖南，只为与张栻一会。张栻是汉代“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的张良之后，又是当朝右相张浚之子，真正的“官二代”，却无意枕着祖先的功劳簿与父辈的财富堆享受荣华富贵，而是精研学问，成为一代大儒。这二人同为理学祖师程颢和程颐的第四代弟子，只因师脉、学养等不同，对学术中理、气、心、性等概念，有了不同的理解与诠释。他们德性相互契合、学问有待商量，早已期待一次深入的交流。
由此，湖湘大地迎来了一场载入中国思想文化史的“朱张会讲”。
这场850年前的盛事，史籍有无数记载，今人有众多解评：说断断续续竟讲了两个多月，从秋天一直讲到冬天；说观众听众无以计数，“一时舆马之众，饮池水立涸”，骑来的马将书院前池的水都一下喝干了；说二人讨论《中庸》时，“三日夜而不能合”，也就是三天三夜没睡觉；说这次会讲对朱熹的思想影响很大，而他的学说也成为后世湖湘学派的核心内容；说岳麓书院从此成为名留青史的文化符号，有人就“以不得卒业于湖湘为恨”。
二十世纪末，有名噪一时的某作家到岳麓书院点评中华文化，结果引来嘘声无数，只因大家认定他远没资格在这里露脸。就在今年初，金发碧眼却专注于中国宋元思想史研究的美国著名教授Hoyt Cleveland Tillman，还到岳麓书院讲课，内容即为朱熹、张轼的思想对当今时代的意义和影响，内容兼及同时代的胡宏、张九成、吕祖谦、陈亮、陆九渊，还有明代的王阳明等……这纵贯数百年、横跨东西方的现象，真真印证了朱熹自己对这次会讲的感慨：“悠然一长啸，妙绝两无伦。”
却少有人知道，这次主场在潭州——也就是现在的长沙——岳麓书院的创举，序幕却是在醴陵西山脚下拉开的。在醴陵，朱张会讲又被称做“西山会讲”。走进渌江书院，来到东侧书斋的空地处，只见草坪上立一雕塑：朱、张二人席于地上，相对而谈，面色真诚而严肃，那场面既无风花雪月，也非剑拔弩张，惟有清气氤氲，鹤影依稀。
朱张西山会讲雕塑
徘徊在古樟树下，我自问自答：如此大事，为何始于当时名不见经传的渌江书院？相信不是偶然：朱张两年前已见过面，且一直有书信往来。最大的可能是：时任办学已二百余载、弟子达数千之众的岳麓书院主教的张栻，专程移步到醴陵，迎接不远千里跨过渌江桥、践约“往从而问焉”的朱熹，彰显大师间的相互敬重。又为何采取开历史先河、为后世效仿不绝的“书院会讲”，而不是以往常见的“私聊”？除都自认为人光明磊落，为学真理在握，无需遮遮掩掩外，更是想通过这种公开的交流论辩，达到宣扬学术、传播思想、引领风尚、教化一方之效果吧——“传道而济斯民”，就是张栻的教育理念。
果然成功了：这场意义非凡、盛况空前的文化盛事，方一开场，就令“肃衣冠而至”的醴陵学子们心智大开，人虽散，曲未终，它对华夏文化在渌江沿岸的根植与传播，起到了引流开源、启蒙教化的重大作用。
二 “西山会讲”尚余音绕梁，醴陵又迎来了文化构建与发展的又一位推波助澜者——吕东莱。
“浙东学派”婺学代表人物吕东莱，对朱熹仰慕已久。据说他听闻有“朱张西山会讲”，便从家乡匆匆上路，可等他赶到醴陵，朱、张已北上岳麓，而两人掀起的学术热潮，则大大冲击了他的学派在此地的影响。失望懊恼之余，吕东莱索性不走了，在醴陵另建东莱书院，摆开讲坛与渌江书院相抗衡。于是，理学与心学——当时中国最高学术思想的对恃，又在这里摆开了道场，再度掀起文化波澜。聪明的醴陵人众不偏不倚，无论渌江书院还是东莱书院，大家都“望风景从，争相亲炙”，让吕东莱难以收手，只好“侨醴三年”。两爿讲台犹如两掌相击，在渌江畔拍出了回荡至今的文明之声。
或许是为了弥补遗憾，抑或是表达敬意，不久后，吕东莱在江西上饶又发起了“鹅湖之会”。这又是一次对中国哲学产生重大影响的会讲，对话双方是朱熹和陆九渊，吕氏意图和合“理学”与“心学”日益激烈的论争。虽然调解收效甚微，但他自己于学术研究却获益丰硕，应验了“赠人玫瑰，手有余香”之理。
朱熹，朱子也，“程朱理学”创立者之一。他与张栻、吕东莱也就是吕祖谦，被后世并称为南宋“东南三贤”。同时代人陈亮说：“东莱吕伯恭(吕祖谦)，新安朱元晦(朱熹)及荆州(张栻)鼎立，为一代学者宗师。”而陆九渊，则是“心学”的开山鼻祖，三百年后，他的学术被路过渌江书院、赋诗古树深潭的王阳明发扬光大，传世至今。
三
醴陵人有福了。
无论专程还是路过、刻意还是偶然，荏苒时光里，这些先后到来的大家，从源头上深刻融入了醴陵的文化发展、精神构建和价值认同。醴陵地处湘东，据说宋以前也属教化未及的蛮荒之地。而自南宋后，醴陵竟一口气兴创了九所颇具规模的书院，即使到了清初，朝廷已有“不许别创书院”的文教控制，醴陵人还是创建和重修了五所书院，可见崇文敬学已蔚然成风。
走进书院改建的展厅，身心皆一片清凉。不惟避开了炎夏酷日，更因院内屋里清气袭人：一个乡办的小小书院，仅清乾隆至咸丰的一百年间，竟然有过五位翰林，也就是皇帝的文化顾问，在此执掌过院印和教鞭！
醴陵人亦惜福。
他们记住了那些为这方土地带来进化的先贤：“朱、张会讲”后不久，人们就在朱熹设坛的地方立起了朱子石像，尔后又建起朱子亭以“祠之”，待三十年后朱熹再次来到渌江书院，陪侍他的两位学生吴猎和黎贵臣，居然都是醴陵人，且后来两人都曾执掌岳麓书院，继承了张栻和朱熹的衣钵，肩起发扬光大湖湘文化的重任。再看镌刻在渌江书院门头的“恩承北阙，道接东莱”的对联，其中的东莱，还有散落于渌江沿岸的“夫子坡”、“东莱桥”等，都是为了吕东莱。而后来在贵州“龙场悟道”的王阳明，他的《过靖兴寺》亦被后学名家书写并镌刻碑上，敬立于古樟前。渌江书院经历了八百多载岁月，也曾有过天灾人祸，有过重修移建，但如今还被敬立于西山脚下，并未出现他所担心的“欲询兴废迹∕荒谒满蒿莱”的景象。
书院后不远处，有一泓山泉，清冽甘甜，附近住家每天络绎不绝，车载人背，用桶用罐用瓶取回家中饮用。这泓泉水的名字不知是何时取下，叫做：“饮水思源”。
四
如今书院门前的这棵老樟树，树干已粗壮到三四个人才能合抱；树皮则粗粝硬铮，爆裂成了无数不规则的竖条，却依然坚硬如铁，紧紧包裹在树干上，张力尽显。树是一年长一道年轮，那么绵绵一千五百多年，它该是有了多少记忆？
它一定记得，曾经有过一个已被人遗忘的称谓：山长。
山长，一山之长。让我顿时联想到以山为家以岭为伍，天当被地当床，渴饮幽泉饥啖野果，俯就萤火读书仰对月光吟诵，可调度树木花草可号令鸟兽蝶虫，远离尘世不在人间，无拘无束自由自在——何等快哉！
山长就是书院第一管理者的称谓。中国的书院萌于汉，成于唐，兴于宋元，曲折于明清，终于民国前夕。它出身民间，是藏书、研习、辩析、授课的场所。汉时有学人自己“筑精舍”，聚生徒，讲私学。这“精舍”就是书院的前身，建于山野，“秋夏读书，冬春射猎。”学生除读书外，还有许多时间与大自然亲近，承接天宝物华——“山长”之谓当是由此而来。后世书院亦多建于疏离闹世之地，除为了清静读书受教悟道外，还有精神自由、思想独立的寓意。纵观千余年，尽管书院的身份在官办民办两边变来变去，甚至有时沦为科举的附庸和党争的工具，但崇尚学术自由与思想解放，一直是其基本特质。史上有识之士在书院针砭时弊，引来当局不满、禁锢甚至绞杀的事例不少，如明末江苏无锡的东林书院，也即名联“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事在心”的诞生地，就因“讲习之余，往往讽议朝政，裁量人物”，被朝廷阉党血洗。但是，因袭其基本特质，为书院培育的历代栋梁之才就更多了，譬如“恩承北阙”之北阙——岳麓书院，近现代就出了一大批经天纬地、傲视天下的人物。
其中就有在渌江书院当了三年山长的左宗棠。
左宗棠，晚清重臣，爱国名将。他青年时就崇尚“经世致用”，认为莘莘学子以文取仕路途曲遥，而死读经史子集也非培育英才的唯一通途。就任山长后，他删削了大而化之的说教闲篇，而另增了舆地、兵法、农经等实用课程，并带领学生走出书斋，登西山，游渌水，瞻仰先贤，依山川地形演练战阵，学用结合。这些经历成了他辉煌生涯的预演，且培养、储备了大量的人才：后来在他的军帐中，许多人都是讲醴陵话的书院弟子，他们深得“心忧天下，敢为人先”的湖湘文化真传，被调教得豪气冲天，胆识过人，成为左氏嫡系，许多人屡建战功，缔造了“无湘不成军”的传说。凭借深厚的学养、独特的人格魅力和后来的显赫功名，左山长成为醴陵人的精神偶像，古朴深厚的渌江学风经他点化，又添了“少酸腐、重实干”勃勃生气，这些作为，无疑是书院文化“元气”的传承。
“求经师更求人师”，我品味着书院山门口、镌刻在岩石上的这句话。
千年古樟树与后人刻立的王阳明诗碑
五
渌江书院所倚靠的醴陵西山，不巍峨，亦不奇险，却并非寻常之地。
老樟树侧，与书院相邻，与宋名臣祠相依，就是王阳明所游的靖兴寺，寺里立了李靖与红拂女的塑像——书院后山一隅，就葬着红拂。红拂为隋朝权臣杨素的侍妓。一天，一布衣青年来见杨素，畅谈天下大势。此人英姿勃勃，见解非凡，令阅人无数的红拂也一见倾心。当晚，她便寻到青年的住所，以身相许，并与之私奔，成就一段千古佳话。这个年轻人，就是后来唐朝的开国元勋李靖。后来红拂随卫国公李靖南征，染上沉疴，病逝于醴陵，埋香西山。红拂虽非本地人，其敢爱敢恨的豪气却融入了醴陵大地。
西山还有座丁度墓，安葬着宋朝的枢密副使，相当于国务院副总理的丁度；西山还有“宋三公祠”——南宋三名臣：皮龙荣、杨大异和吴猎。他们既是理学名家，又是朝廷重臣，更有着不畏权贵，敢于直谏的声名。还有“西山四俊杰”——宁太一、文斐、傅熊湘、陈盛芳。宁太一，同盟会员、民主革命先驱；文斐，留学日本，尽心家乡，著有《醴陵瓷业考》；傅熊湘，湖湘学术巨子、胡适的恩师；陈盛芳，实业家，三次砸锅卖铁组织捐款修建渌江古桥，为此几近破产……
山以人名。醴陵西山不止为渌江书院提供了自然倚靠，更提供了文化倚靠——或许，正是博大厚重的中原文化与“化外之地”的天籁古风相契合，物华天宝与人杰地灵相互催化嬗变，始孕育出了新的文化基因与精神特质。书院更承接造化，不负先驱，成为醴陵的文化支撑和精神脊梁：大师往来，英才时出，特别是风起云涌的二十世纪上半叶，醴陵的天空更是星光熠熠：李立三、左权、程潜、宋时轮等，都出自渌江书院，其弟子还有著名将领杨得志、外交家耿飚。据说那个年代，中国军界的醴陵籍将军有295位——小小一县出了近三百个将军，着实让人震惊！黄埔军校第一期学员，醴陵籍最多，多到校方专门下令：凡醴陵人籍一律不招，致使一代名将陈明仁，不得不改籍为浏阳，才得以入学；二十一年后，其长子又毕业于黄埔十九期。父子黄埔，堪称佳话。
作为云南人，我还记住了陈明仁的两件事：1941年冬，蒋中正先生在昆明西山撞见了正在构筑工事的陈明仁所部，见军容不整，衣着破烂，怒责陈明仁为何将士兵带得像叫化子似的，让盟国人员看见有损军容国体。陈却对蒋校长说：这不能怪我，衣服是你发的，质量太差，只穿一星期就破了。蒋认为他侮辱领袖，要押解到重庆惩办，念及师生之情，让步说：下次再如此，我就要办你。陈明仁却不下台阶，说我犯了哪一条法令，应该办罪的，便请在这一次办，不要等下次了。说着还把领章撕下来往桌前一扔：“我这个中将师长算什么啊？你想怎样便怎样，我不要这个官了！”另一件事是1944年春，他率中国远征军第71军攻打龙陵，歼灭了大部分松山和龙陵的外围之敌，接着又奉命主攻回龙山要塞，歼灭日军18师团和50师团大部，在预定时间内把军旗插上主峰，被盟军誉为威震敌胆的抗日名将。
“中国近代半湖南，湖南近代半醴陵。”——有此一说。
六
徜徉于书院门前、渌江两岸，思绪也如流云一般卷舒：如今醴陵扬名天下的两大特产：烟花与瓷器，也无不浸润着古老文明的光泽。中国的花炮始祖李畋是醴陵人，“白如玉、明如镜、薄如纸、声如磐”的釉下五彩瓷也创自醴陵。如今占全世界十分之一的花炮和瓷器，撑起了醴陵“中国百强县”的地位。厚积薄发，古老的文化种子，就这样在现世结出了硕果。
岁月为我们留下了许多东西，有的已经老去，铭刻下历史；有的依然活着，昭示着未来。老樟树就活着，至今活着。看得见的树高近百尺，那看不见的树根该是扎了多深啊，它深到大地的心里，深到了岁月的深处，所以才逾千年而兀立；它见证了书院的历史、醴陵的岁月，还将见证文明的未来。那枝叶本已繁茂，却至今仍在生长，年年岁岁出新枝，发新芽，继续彰显生命的顽强，并泽被桑梓，荫及后世。
如今樟树是醴陵的市树，无论华丽的大道，还是古旧的老街，整片土地都蓬勃着老樟树的子子孙孙。典籍曰：香樟，常绿大乔木，高可达30米，直径可达3米，树冠广展，枝叶茂密；所产香味可净化空气，驱蚊杀虫；全树可提制樟脑用于强心、抗癌，可提樟油用于农药、香精等制造；樟树木质优异，耐腐抗虫，是制造艺术品和家具的上好材料。据说就因了树干上那些纵向龟裂纹路，像是大有文章，造字者就在“章”字旁加了一个木字做为树名。那么，书院这棵古樟树的年轮里刻下的传世文章，我们该如何去品读呢？
炎夏的浓荫里，我仰起头，见古樟树如巨型华盖，苍翠于天。
20【第18句】：【第7句】：9。改毕于忆春苑。
（原标题：苍翠于天——渌江书院行记）
来源：北京晚报
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领导看得见端茶的，看不见泡茶的，你认为呢
职场也是一个秀场，也需要秀；
职场更是较量场，比持久力和实力，要想出人头地还需做些实事，出政绩；
领导能当领导，自然不傻，那种小聪明是逃不过领导法眼的，努力做事才是正途；
当然把领导服务好，与领导配合密切也是一种能力，能端茶在领导眼前晃，那也是竞争力，清洁阿姨就不能给领导端茶是吧。
什么菜看得见吃不到
看得见吃不到的菜很多，比如莴笋皮，冬瓜皮等等。电视里播放的莱品，手机里存储的美食等等都是只能看，吃不到的菜品。
