表达子女对父母的句子

网络整理 2024-04-30 18:17:08

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【第1句】：体现子女对父母的爱的诗句

1，今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎！——子游

2，出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。

3，爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。

【第4句】：父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。

意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做

5，好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。

6，子路借米敬双亲，

黄香执扇弄凉荫。

古贤爱人不为利，

恐教后人尊老心。

【第2句】：表现父母对子女或子女对父母的诗句

游子吟

----孟郊

慈母手中线，

游子身上衣。

临行密密缝，

意恐迟迟归。

谁言寸草心，

报得三春晖。

“母爱”是人类纯真崇高的感情，是文学创作的永恒性主题。讴歌之惟恐不逮，佳作自然不少。早在《诗经》就有“哀哀父母，生我劬劳。欲报之德，昊天罔极”的诗句，简括而形象地唱出了人子的心声。而唐代诗人孟郊（字东野，751一814，湖州武康人）的《游子吟》，更是一首歌颂伟大母爱之作。它把人类伟大的母爱置于特定的艺术氛围中，加以弘扬和歌颂，使之脍炙人口，连不识字的妇孺都会记诵不差：

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

这是一首乐府诗，诗人捕捉住生活中的“一瞬”，用简括的语言勾勒出慈母为游子缝制衣裳的场景，抒发了游子思乡念亲的至深情感。首联，“游子”，本谓远游的客子。《史记》“游子悲故乡”。也许慈母意想到了游子的奔走之劳，风霜之苦和孤寂之悲，如此，诗一开头，就似笼着一层淡淡的哀愁。另外，就唐诗看，“游子”也可指离乡远游的举子。有唐以来，开科取士，游子不绝于途，辗转流徙，饥寒相侵，倍受艰辛，“古若不置名，道路无欹倾”。诗人以其亲身体验和感受，把游子的悲苦和哀愁加以浓缩和“转嫁”，让人细味和借人传达，如此，曲折地反映了当时知识分子的生活实况，赋予了诗的社会意义，表明了自己对生活的评价。接着，诗人进行了合理的想像，揭示了慈母情爱的含蕴，原来临行缝制的游子衣上，密密匝匝飞走的针线，竟是慈母的丝丝缕缕情思。“游子无寒衣”，“游子暮何之”，也许就是慈母系情的“意恐迟迟归”的内涵。“短章蕴藉”（《白石道人诗说》），是诗意的生发，更是意境的升华。末尾二句，从意义上说，是从“欲报之德，昊天罔极”化出，但较之原诗句，比拟切当，对比强烈，形象更为鲜明；而且“游子不言苦，家书但云安”，要解脱和抛却的是悲苦和哀愁，知难而前，锐意进取，冀报恩于万一，给人以奋发和鼓舞，因此，诗句的思想意义也更深刻和积极。

此外，就诗的艺术性看，有两点值得注意。这既是“雅俗共赏”的一个原因，也可窥见诗人的艺术探索之一斑。

一是浓情淡化，引起广泛的共鸣。共鸣，是文艺作品在读者身上引起的共同激情，和作品主人公一起体验他的痛苦、磨难和愿望等；浓情淡化，是指作者通过对艺术的理解，把浓烈感情融注在作品中而使读者觉着是淡然地传达出来的。这首小诗浓情淡化，引起了广泛的共鸣。诗的审美客体仅是慈母为游子缝制征衣所生发的感情；但它唤起的却是人们对母子至性情爱的体验中的理解、同情而至反思。为什么？我们不能不从诗人对审美意识的理解去探求，慈母为游子缝制衣裳，是最为习见的生活图景，而其中浸透的却是深入骨髓的感情。谁无父母，谁无兄弟？离亲别故在社会现实生活的人际活动中总会发生的，思亲恋故之情又谁能避免？人们读文艺作品，总是有所希冀的，解除痛苦，获得欢娱，哪怕是一瞬间的。一个作品的撞击力在读者身上引起的回应力应该是适度的，比如李白的《静夜思》。作品没有提供特定的背景、环境及其他，但蕴藏的故乡之思的感情是深厚真挚的；“举头望明月，低头思故乡”，淡淡的说出，引起了至今千年的共鸣。《游子吟》使浓烈深厚的感情“轻描淡写”似地传达出来，在读者心理上，引起震动，像山泉沁入心脾，给人以某种满足、慰藉和感奋。总之，这首诗的情思、哀愁、艺术氛围都是淡淡的，然而人们却从中产生共鸣，引起反思和感奋。

二是冲淡的感情得之于平和的语言，这也得益于民歌形式的运用。这首诗是抒情诗，体例为乐府诗，它俚语入诗，明白晓畅，着语不多，纯是白描，洋溢着强烈的生活气息，那真挚深沉的感情就从平淡的语言中得出。从而较为适应广大读者的审美心理，使人们自觉地接受其诗歌的思想，心灵得到了陶冶和净化。

总之，这首抒情小诗歌颂了伟大的母爱，称得起广泛流传千古不朽之作。而恋母、思乡、念国，似在人们情感上一脉相承而呈现阶梯性或说档次，因此这首小诗，在今天更能激起海外同胞思乡念国的情感，产生特殊的反响，那么，它的思想意义和艺术上的探索也就有更值得注意的东西了。

【第3句】：表达对父母爱的句子

童真就像美味糖果的味道，让我恋恋不舍；童趣就像心爱的玩具，让我爱不释手。童真就像我曾经丢失的那支钢笔，虽然已不能再找回来但是每每看书写字的时候，就会想起我的那支钢笔，虽然不是很贵重，但是用熟了，突然间不见了，让人心里很不好受。我快步走过去，几乎是抢过那张卡片，捧在手中。把它送给含辛茹苦的妈妈是再恰当不过了。妈妈，正因为太爱您，所以女儿才一直把您留在心里。尽管也曾经和您怄气耍脾气，但女儿对您的爱却从没削弱过一点一滴。怎能忘，为了满足女儿对知识的渴求，您背着手术后的我往返于学校、家和医院之间；怎能忘，为给女儿驱走冬日的寒冷和夏日的炎热，您陪女儿挑灯夜读至午夜甚至凌晨；怎能忘，为了让女儿感受到“回家的感觉”，在每个放假的日子，您在家门口翘首远望；怎能忘…… 妈妈用点点滴滴的爱汇成了宽广无边的海洋！③自小到大，我所走过的每一条路，都被父母事先用鲜花铺就；跌过的每一座山，荆棘已被他们用疲惫的双手折断；每一次试飞前，父母总是用他们坚硬的翅膀稳稳地翼护着我。没有坎坷，没有艰辛，没有从高处坠落的彻骨剧痛。安逸的生活，平淡无味地滑过了十八个春秋，每每读书，羡慕闰土瓜田捉猹、撒网捕鱼的自由，向往屈子的举世皆浊我独清的皎察，渴望陶公东篱采菊、悠然南山的雅致。④天下的父母啊！请为你的孩子留下一笔真正的财富吧！山珍美味吗？不，那也许会让他饿得头昏脑胀；绫罗绸缎吗？不，那也许会让他变得衣衫褴褛；万贯家私吗？不，那也许会让他穷得一无所有。真正的财富是一种奋发向上的力量，一种 “克敌制胜”的本领，一把能够独立撑开的伞，正如蒲公英的妈妈给予子女的馈赠。③用了三组排比，第一组由三个比喻构成，形象地状写了父母对自己的“包办”式的呵护；第二组排比由四个短句构成，灵动跳跃；第三组的三个分句用了三个典故（闰土、屈子、陶潜）表达了自己的生活理想。三组排比富于变化，加大了容量，增强了语势。例④指出什么才是父母留给子女的最好的财产，三个设问句构成的排比增强了语言的气势，起到震撼人心的作用。

【第4句】：关于对父母表达爰的句子

【别老母】搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯. 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无中华诗词-清-黄景仁向来多少泪，都染手缝衣 “父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》）十月胎恩重，三生报答轻.——《劝孝歌》青天悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母. 劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽.慈母爱子，非为报也.〖汉〗刘安十月胎恩重，三生报答轻.《劝孝歌》一尺三寸婴，十又八载功.《劝孝歌》母称儿干卧，儿屎母湿眠.《劝孝歌》母苦儿未见，儿劳母不安.《劝孝歌》老母一百岁，常念八十儿.《劝孝歌》尊前慈母在，浪子不觉寒.《劝孝歌》万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止.〖唐〗韩愈母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台.《格言集锦》慈母手中线，游子身上衣.临行密密缝，意恐迟迟归.谁言寸草心，报得三春晖.〖唐〗孟郊昔孟母，择邻处.子不学，断机杼.《三字经》母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情.字严世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱.字严成功的时候，谁都是朋友.但只有母亲——她是失败时的伴侣.郑振铎哀哀父母，生我劬劳.《诗经》无父何怙，无母何恃？《诗经》父之美德，儿之遗产.字严父母德高；子女良教.《格言对联》有子且勿喜，无子固勿叹.〖唐〗韩愈人见生男生女好，不知男女催人老.〖唐〗王建天下无不是的父母；世间最难得者兄弟.《格言联璧》为人父母天下至善；为人子女天下大孝.《格言联璧》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我.《诗经》父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也.〖南北朝〗颜之推人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣.〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之.《格言联璧》。