关于耻字的优美句子

网络整理 2024-05-11 21:05:47

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【第1句】：关于耻的名言警句

【第1句】：修辞立其诚。

——《周易•乾•文言》。【第2句】：不精不诚，不能动人。

——《庄子•鱼父》【第3句】：轻诺必寡信。——《老子》【第4句】：民无信不立 ————孔子【第5句】：知耻近乎勇。

——孔子【第6句】：君子忧道不忧贫。 —— 孔丘【第7句】：与朋友交，言而有信。

——《论语•学而》【第8句】：人而无信，不知其可也。 ——《论语•为政》可：可以立身处世。

【第9句】：民无信不立。——《论语•颜渊》【第10句】：言必信，行必果。

——《论语•子路》【第11句】：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语•子罕》【第12句】：岁寒，然后知松柏之后凋也。

——《论语•子罕》【第13句】：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语•卫灵公》【第14句】：不降其志，不辱其身。

——《论语•微子》【第15句】：君子求诸已，小人求诸人〈论语〉【第16句】：见利思义。——《论语•宪问》【第17句】：见得思义。

——《论语•季氏》【第18句】：君子淡以亲，小人甘以绝----〈庄子〉【第19句】：君子之交淡如水，小人交甘若醴。---〈庄子〉【第20句】：君子务知大者远者，小人务知小者近者〈左传〉【第21句】：多行不义必自毙。

——《左传•隐公元年》【第22句】：失信不立。——《左传•襄公二十二年》【第23句】：义以生利，利以丰民。

——《国语•晋语》【第24句】：义，志以天下为芬。——《墨子•经说上》【第25句】：言不信者，行不果 ————墨子【第26句】：贫而无谄，富而无骄。

—— 子贡 27诚者，天之道也；思诚者，人之道也 ————孟子【第28句】：非其有而取之，非义也。——《孟子•尽心上》【第29句】：生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

——《孟子•告子上》【第30句】：君子有终生之忧，无一朝之患也〈孟子〉【第31句】：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子•滕文公下》【第32句】：穷则独善其身，达则兼善天下。

——《孟子•尽心上》【第33句】：先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子•荣辱》强本而节用，则天不能贫。

—— 荀况【第34句】：临难毋苟免。——《礼记•曲礼上》【第35句】：善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

—— 管仲【第36句】：君子祸至不惧，福至不喜——司马迁〈史记〉【第37句】：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》【第38句】：一诺千金。

——司马迁《史记•季布栾布列传》. 【第39句】：不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论•地广》【第40句】：义者，心之养也；利者，体之养也。

——董仲舒《春秋繁露•身之养重于义》【第41句】：宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书•元景安列传》【第42句】：辱，莫大于不知耻。

—— 王通【第43句】：侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非【第44句】：夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

—— 诸葛亮【第45句】：君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远—诸葛亮【第46句】：君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》持节【第47句】：不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

—— 张衡【第48句】：义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露•仁义法》【第49句】：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

---东晋•陶渊明•<五柳先生传> 两心不可以得一人，一心不得百人。——《淮南子•缪称训》【第50句】：疾风知劲草，板荡识诚臣。

——李世民《赐萧瑀》【第51句】：不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵【第52句】：土扶可城墙，积德为厚地。

—— 李白【第53句】：奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易【第53句】：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

—— 李商隐【第54句】：.君子量不极，胸吞百川流---唐•孟郊【第55句】：霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石【第56句】：侈则多欲。

君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光 57天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。

—— 苏轼【第58句】：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》【第59句】：生当作人杰，死亦为鬼雄。

— 李清照【第60句】：时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》【第61句】：名节重泰山，利欲轻鸿毛。

——于谦《无题》【第62句】：粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》【第63句】：千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。

——郑燮（xiè）《题画•竹石》【第64句】：我们一切同志对一切问题，应该是：“知之为知之，不知为不知”，不要“强不知以为知”。——刘少奇【第65句】：入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

—— 周恩来【第66句】：一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若【第67句】：自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。

—— 邹韬奋【第68句】：一个人最怕不老实，青年人最可贵的是老实。——徐特立【第69句】：半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。

诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 —— 徐特立【第70句】：人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。

—— 但丁【第71句】：奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。 —— 罗大经【第72句】：阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。

—— 伊索【第73句】：良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思【第74句】：真诚才是人生最高的美德 ————乔叟【第75句】：实话可能令人伤心，但胜过谎言 ————瓦•阿扎耶夫【第76句】：在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的 ————罗素【第77句】：金钱比起一分纯洁的良心来，有算得了什么。

【第2句】：表达耻辱的语句

我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前——或者我的坟前。

而我将用我的泪水，洗去她一切的污秽和耻辱。丘逢甲《春愁》春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。

四万万人同一哭，去年今日割台湾。黄海舟中日人索句并见日俄战争地图秋瑾万里乘云去复来，只身东海挟春雷。

忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。

拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回哀中国蒋光慈我的悲哀的中国！我的悲哀的中国！你怀拥着无限美丽的天然，你的形象如何浩大而磅礴！你身上排列着许多蜿蜒的江河，你身上耸峙着许多郁秀的山岳。但是现在啊，江河只流着很呜咽的悲音，山岳的。

我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前——或者我的坟前。而我将用我的泪水，洗去她一切的污秽和耻辱。

丘逢甲《春愁》春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四万万人同一哭，去年今日割台湾。

黄海舟中日人索句并见日俄战争地图秋瑾万里乘云去复来，只身东海挟春雷。忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。

浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回哀中国蒋光慈我的悲哀的中国！我的悲哀的中国！你怀拥着无限美丽的天然，你的形象如何浩大而磅礴！你身上排列着许多蜿蜒的江河，你身上耸峙着许多郁秀的山岳。

但是现在啊，江河只流着很呜咽的悲音，山岳的颜色更惨淡而寥落！满国中外邦的旗帜乱飞扬，满国中外人的气焰好猖狂！旅顺大连不是中国人的土地么？可是久已做了外国人的军港；法国花园不是中国人的土地么？可是不准穿中服的人们游逛。哎哟！中国人是奴隶啊！为什么这般地自甘屈服？为什么这般地萎靡颓唐？满国中到处起烽烟，满国中景象好凄惨！恶魔的军阀只是互相攻打啊，可怜小百姓的身家性命不值钱！卑贱的政客只是图谋私利啊，哪管什么葬送了这锦绣的河山？朋友们，提起来我的心头寒， — —我的悲哀的中国啊！你几时才跳出这黑暗之深渊？东望望罢，那里是被压迫的高丽；南望望罢，那里是受欺凌的印度；哎哟！亡国之惨不堪重述啊！我忧中国将沦于万劫而不复。

我愿跑到那昆仑之高巅，做唤醒同胞迷梦之号呼；我愿倾泻那东海之洪波，洗一洗中华民族的懒骨。我啊！我羞长此沉默以终古！易水萧萧啊，壮士吞仇敌；燕山巍巍啊，吓退匈奴夷；回思往古不少轰烈事，中华民族原有反抗力。

却不料而今全国无声息！大家熙熙然甘愿为奴隶！哎哟！我是中国人，我为中国命运放悲歌，我为中华民族三叹息。寒风凛冽啊，吹我衣；黄花低头啊，暗无语；我今枉为一诗人，不能保国当愧死！拜伦曾为希腊羞，我今更为中国泣。

哎哟！我的悲哀的中国啊！我不相信你永沉沦于浩劫，我不相信你无重兴之一日。

【第3句】：关于八荣八耻有关八荣八耻的论文或文章,尽量要语句优美的爱问知识

荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。

不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。

社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。

每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。

它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。 “八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。

社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。

“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。

市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。 “八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。

它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。 “八荣八耻”展现了现代社会的特性。

随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。

在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。

胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。一个时代有一个时代的精神风尚。

“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。。

【第4句】：关于八荣八耻的好词好句

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻——“国家兴亡，谁的责任？每个人一出生，就承担着对自己、对家庭、对社会、对国家的责任。

生命本身，就是责任。责任是大禹治水三过家门而不入，责任是苏武持节牧羊数十载而不变；责任是闻一多拍案而起，迎着枪弹挺身而出，责任是勇者的担当，是志者的抱负。”

（《做人与作文》初中版第3辑“责任”篇）“漂泊在外的人无论走得多远，魂牵梦绕的总是故土的身影，日夜呼唤的总是故土的名字。‘为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……’祖国是身心栖居的家园，是无法割舍的灵魂之根，是我们共同的母亲。

爱她，就奉献自己的灵与肉去捍卫她挺拔的英姿，铸就她的伟业！”（《做人与作文》高中版第4辑“赤子情怀”篇）以服务人民为荣、以背离人民为耻——“服务，是一种博爱的胸怀；服务，是一种美善的品质；服务，更是一种乐于奉献的动人风采。大地无私地为人类滋生丰登的五谷，绝不是毁灭自己，而是使自己的土地更加肥沃；大海忘我地为人类奉献宝藏，绝不是干涸自己，而是使自己的胸怀更加博大；同样，一个乐于奉献、甘于服务社会的人，绝不是失去——而是使自己的人生更美丽，情怀更高尚。”

（《做人与作文》初中版第6辑“服务”篇）“奉献是无私的给予，爱心的光芒，美丽的境界，动人的歌。奉献有形的物质，收获心灵的欢愉；奉献心灵的甘露，获得灵魂的提升。

奉献是一份古老而温馨不变的品质，可以让任何人发出天使一样的光芒，照亮了别人，也照亮了自己。看似举手之劳的提携，却温暖甚至改变了他人的一生。

让我们都献出自己的爱，绿化心的沙漠，把世界变成和谐美好的人间。”（《做人与作文》高中版第6辑“付出奉献”篇）以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻——“一种镜子，让我们看到自己的容貌；一种镜子，让我们看清自己的内心。

自省是自我的一面明镜，能清晰地映射出自身的瑕瑜。留一只眼睛观世界，留一只眼睛看自己。

投影世界，反观自身，拭去心灵的尘埃，展现一个清晰的世界。在认识中成长，在自省中超越。”

（《做人与作文》初中版第5辑“自省”篇）“读书须知出入法，要读活书而不要读死书；读书要用批判的眼光，取其精华，去其糟粕，并从生产劳动也就是实践当中去体会，去获得独到的见地。”（《做人与作文》高中版第6辑“实践创新”篇）以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻——“‘生命不息，奋斗不已’，这不仅仅是一句豪言壮语，它要求我们要讲究方法，切切实实地从小事做起。

我们要记住古人‘一屋不扫，何以扫天下’的教导，踏踏实实地学习，踏踏实实地工作，在奋斗中实现自己的人生价值。畏惧艰苦，碌碌无为是最大的罪过。

不懈奋斗，才是生活给予我们的最高报酬。（《做人与作文》初中版第3辑“勤奋”篇）“现实生活中，人人都有梦想，都渴望成功，都想找到一条成功的捷径。

其实捷径就在你的身边，那就是勤于积累、脚踏实地。修炼成功之金的捷径源于汗水的催生。

脚踏实地、辛苦十年收集了3公斤香蕉叶上的绒毛就已经是在收获‘实实在在的黄金’了。勤奋若此，还有何忧？”（《做人与作文》高中版第1辑“勤奋踏实”篇）以团结互助为荣、以损人利己为耻——“十个孩子在大哥的领导下，彼此分工，相互合作，形成了一个亲密无间的小团体。

虽然没有父母的照顾，但是，在相互的关心和付出中，他们仍能感受到家庭的温暖。团结需要强有力的核心领导，团结更需要集体成员的共同付出。

在‘十五岁少年和他的九弟妹’这个真实的故事中，展现了十个孩子一天的生活，内容虽然平常，但是蕴含的情感真挚动人。”（《做人与作文》初中版第2辑“团结”篇）“手足情深，原本是想互相扶携走过彼此的人生之路，一同抵达成功的彼岸。

然而命运的玩笑却让其中一个做出了单方面的牺牲，成就了另一个的辉煌。面对人生的成功，人们不禁感慨：没有人能独自成功。”

（《做人与作文》高中版第2辑“团结协作”篇）以诚实守信为荣、以见利忘义为耻——“夜色中，一个手持两元钱的少年十万火急地奔跑于旱桥；秋天的一个傍晚，两个少年为了实现曾彼此许下的那个承诺，顶着狂风暴雨来到相约的地点，两个少年热烈地击掌问候；与之对比的是朋友的失约。三件小事，在‘守信’与‘失信’之间游移……”“拥有诚信，我们才能筑起友谊的基座；拥有诚信，我们才能获得宝贵的真知；拥有诚信，我们才能彰显心灵的美丽。”

（《做人与作文》初中版第4辑“诚信”篇）“诚信没有色彩，却可以让人的心情灰暗、苍白，也可以让人的情绪高昂、愉悦；诚信没有体积，却可以让人的心胸狭隘、目光短浅，也可以让人的胸怀宽广、高瞻远瞩。责任没有标价，却可以让人的灵魂贬值，也可以让人的心灵高贵；责任没有重量，却可以让人的生命意义如鸿毛之轻，或如泰山之重。

——这，只在于，你怎样选择！诚信是处世之本，惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚；责任是立身之基，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”（《做人与作文》高中版第1辑“诚信责任”篇）以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻——“一边是庄严的。