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中国4大奇书，古今中外无人能懂，能读懂一本的，不是天才便是鬼才
不管是未来还是现在，书籍都是人类最好的伙伴，是我们的良师益友。黄鲁直曾说，三日不读书，便觉面目可憎，向人亦语言无味。而在中国上下五千年，数不胜数的书中有这样五本奇书，至今无人能读懂，若是读懂一本，那么不是天才便是鬼才了。
第一本就是《鬼谷子》，这本书的名字简直是如雷贯耳，相信很多人都有所耳闻。这本书是后人根据鬼谷子的言论，编撰而成的一本书，鬼谷子是战国时期十分有名的纵横家，精通各类学问，还培养出了很多优秀的徒弟。
历史上对于鬼谷子的记载并不多，不过想来真正的世外高人大概就是这样的，看看孙膑、苏秦、张仪等人，我们就可以知道这位老师有多么优秀了。《鬼谷子》一书凝聚了鬼谷子一生的大智慧，需要反复钻研，才能理解其中奥妙，甚至当你经历了很多事之后，你才会突然悟通其中的意思。
第二本：《尚书》是中国第一奇书，最早名为《书》。“尚”的谐音“上”，同时也意为上古时期。《尚书》就是上古时期的书，是我国上古历史的诸多文献和其他古代真实事件所著作的汇编。这是孔子在自己年迈时，整日专注于整理古代的典籍，把上古时期尧舜到春秋时期的秦穆公这段时期内的各种重要的文献，将它们汇集在一起。
上古时期的历史文献集，《左转》等引《尚书》文字，分别称为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。其中《虞书》主要写虞朝，但是我们都知道虞朝是不存在的，所以可以肯定的是，这个朝代是古人想象出来的。又或者它并不是以国家的形式存在，而是以部落的形式存在着，就这样流传了下来。
第三本：《周易》。周易又称之为易经，此书相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。分别包括和讲述了，主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明。因为此书具有很多的哲理和天地大道，从古至今很少有人能够真的去读懂他，俗语曾说:能懂半部《周易》，便知前后五百年”由此可见此书的重要性，而且《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源。”
第四本：《菜根谭》一书亦是一本语录集，是由明朝的还初道人洪应明所收集编篡的，作为一本论述修养，探讨人生，思索出世入世的语录集，这本书却并不刻板，时人曾评论其言清霏有味，风月无边。对于浮躁的当今社会，在喧嚣之中，读此书，便如同是在心灵中寻得一隅宁静，赏心悦目之余更有醍醐灌顶之言，合卷之时尚得回味无穷。
中国上下五千年，夏朝以前又是什么
夏朝之前应该还存在一个虞朝，只不过目前还需要更多的材料来证明。根据我国的夏商周断代工程结果，确定了夏朝是于公元前2070年建立的，即距今4100年左右。
既然说中华上下五千年，那么夏朝的建立才距今4100年，那么在更早的一千年里究竟发生了什么呢？距今5000年到4000年的历史，文字上没有任何朝代记载，通常被称为史前时代。
距今5000年到4000年的这段时间，在考古学上被称作新石器时代晚期。中华文明主要孕育于黄河中下游和长江下游，在这些地方目前发现的新石器晚期文明有龙山文化、良渚文化。
龙山文化和良渚文化已经属于原始社会中高度发达的文明，出现了宫殿、精美礼器以及贵族墓葬等，标志着它们已经开始由部落林立时代向城邦国家时代过渡。
其中龙山文化在当时广泛分布于山东、河南等黄河中下游地区，龙山文化与夏朝所处年代紧密相承接。在中国古史传说里，唐尧虞舜在夏朝建立之前。汤药虞舜所处的时代，基本就是在龙山文化时期。
以济南为腹地的城子崖类型龙山文化大概就是有虞氏所创立，有虞氏是当时众多部落中较为强大的一支，与虞舜有关。下图为城子崖遗址：
有虞氏强大之后，就开始由部落向强大的城邦国家过渡。距今约4500年，进入有虞氏时代。根据古史传说，虞舜以上世系可考者，颛顼产穷蝉，穷蝉产敬康，敬康产句芒，句芒产蠕牛，蠕牛产瞽叟，瞽叟产重华，重华就是虞舜。
舜耕历山（在济南），受唐尧禅让，入主中原为虞帝。很多人可能会质疑，古史传说虚构成分很大。但在没有文字的时代，这些传说实际上就是人们口耳相传的历史，因此虞朝是很有可能存在的。
古史传说中的很多内容可信度相当高的，这在司马迁的《史记》里一次又一次被证明。以前有人质疑商朝的存在，但是《史记》中记载的商代世系与如今甲骨文中记载的商王世系基本吻合。所以我相信夏朝之前尧舜所处的城邦国家时代的风采，在不久的将来也将会被世人所知晓。
中国上下五千年，打了多少次战役
上下五千年太难确定，我还是推荐参考书籍提供思路吧。
“中国军事史”编写组在1986年提供了我国第一部以年表形式研究战争历史的大型工具书即《中国历代战争年表》。
本年表根据二十四史、春秋左氏传、资治通鉴、续资治通鉴、明通鉴、清史稿等史书为主要依据，还参考了通史断代史和专著等，最终形成了从三皇五帝时代到1911年期间发生的战争列表，其中包括若干种战争类型，但是这些战争无法用国内或者国外来进行分类，其中还包括若干起义之类的，但是民众反抗统治者或者有军事行动未形成交战的并不列在内。
如下面两图，是本书做的统计（但是，书中的内容与作战次数有所差别，在可接受范围之内）
可以看出，从传说的三皇五帝时代到清朝灭亡，一共有3806次战争。其中春秋时代、战国时代、东汉、东晋、两宋、元明清时期都是战争的高发时期。
答题人感觉，从北宋以将，战争次数远远不符合统一王朝的太平盛世感觉，可能有几个问题。一个是中国疆域开阔了，其中的战争都列进来了，一个是记录详细程度高了（特别是跟以前相比），第三就是农民起义伴随封建统治的增强而进一步激化了，第四就是王朝实力增强了，对外征服或者与其他民族的争斗多了些。
此外，战争的统计口径不一样，数目就不一样。比如说清初学者顾祖禹所著《读史方舆纪要》认为单是从黄帝蚩尤之战到明代的土木堡之变和倭寇入侵，就有大小战役6192次。
再就是推荐一下，台湾三军大学也编辑了一套《中国历代战争史》从上古一直到八国联军入侵，涵盖了4600多年的战争详情。
中国上下五千年中，还有哪些未解之谜
世界洋洋几千年，有不少未解之谜让人费解。但同样在中华，历史长河五千年，同样也有不少未解之谜让人寻探谜题的答案。是否您此时也在伏案苦苦思索、或者翻卷考证谜题的真实性......
一、九鼎最后去哪了？相传夏朝初年，大禹将天下划为九州。集全天下青铜，铸九鼎。象征九州。传说大禹还将九州的风土人情铸刻于九鼎之上。谁拥有了九鼎也就代表了谁拥有了合法的国家政权的含义。
《史记·封禅书》：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”
但日子过着过着，九鼎就在历史中神奇的不见了。仅仅留下了几段文字，含糊不清地讲述着九鼎的下落之谜：楚庄王问鼎、秦齐楚争鼎、秦武王举鼎压断腿导致身亡。而此后，秦灭六国后，九鼎的记录就神奇的在古书记载中消失不见了。其威武神秘的身影也无影无踪了。
《史记》说法前后矛盾：在周、秦二“本纪”中说，秦昭襄王五十二年（公元前255年），周赧王死，秦从雒邑掠九鼎入秦。又在《封禅书》中说：“周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。前后矛盾。个人感觉不足为信。
而《汉书》则收录了《史记》的说法外，还附加了一条：说是在周显王四十二年，即公元前327年，九鼎沉没在彭城（今江苏徐州）泗水之下。
随着时间越来越久，九鼎的下落也更难以寻觅。清王先谦先生在《汉书补注·郊祀志》中认为：东周王室末期财政困难、入不敷出。而诸侯国则各各虎视眈眈，想取代周而代之。而象征皇权正统、天命的九鼎，自然也在他们的视线之内。正所谓“不怕贼偷，就怕贼惦记”于其这样，周王室一狠心，一跺脚，内部将九鼎砸毁炼成铜钱，外部则宣称九鼎神秘不见了。更有真实地点做为佐证：一鼎飞入泗水。
也有学者认为，九鼎不是九个鼎，实实在在仅为一个鼎，叫做九州鼎，简称九鼎。
九鼎的传说是否可信？九鼎是否真的存在于世？最后的下落究竟落入谁家？虽然我平时比较能扯，但这个九鼎之谜我确实无法解开谜云！
二、李自成藏宝之谜。明崇祯年间，爆发了大规模的农民起义。其中更有一人，率领起义军甚至攻进了北京，逼得崇祯帝在煤山上吊自尽。虽然李自成在北京呆的时间并不长，但是因本质是农民起义，对军纪并无太严约束。在民间皇室搜刮了无数的金银财宝，于吴三桂率清兵入关后，大败李自成。李自成又在逃窜之际再将大明国库洗劫了一次。有传言：李自成走时，带走了十几艘大船的金银珠宝。又有人说：用船装不对。那是十几里的马队驮着走的。笔者认为这不是重要的。最关键是这些金银珠宝去哪了？
一、李自成派手下大将“一只虎”李过秘密带人将财宝带到张家界天门山一带藏匿。证据就是：李过在天门山出家，取法号“野拂”。而且，考古队在天门山也曾发现大量元明时期的文物。
二、李自成藏宝于湖南莽山。证据就是：湖南莽山附近有一个村落，流传着一句童谣：九驴十八担金银财宝。还在莽山深处发现了一个有大量人工挖掘痕迹，明末清初时期的山洞。
总之，我一点也不隐瞒我对金银财宝的向往之情。我最大的理想就是努力破解李自成财宝之谜。
三、推背图之谜。话说唐太宗李世民在他百年之后，能提前预知大唐命运如何。招当时著名天师级人物：李淳风、袁天罡进宫用易经八卦推演大唐命数。
这两位天师遵旨进宫，但推演过程中，李淳风推演上瘾，就如我们现代说的“HIGH嗨了”，一股脑推算到了2000年后，还想再推。这时，袁天罡轻轻推了一下李淳风的后背，提醒他天机不可泄露太多。这时李淳风这才惊醒，停住推演。故此这本书就叫做《推背图》。 《推背图》诏示了人类历史最终将走向人不分黑白、地不分南北、无城无府、无尔无我、天下一家，万教归一的结果。但是《推背图》内容晦涩难懂。引多少人竟折腰啊！你是否也想要破解一番《推背图》的未来呢？
四、老子骑牛去哪了？中国有一部哲学思想巨著。全篇只有短短5000字。我找不到确切的实据，只能引用有人说据联合国教科文组织统计，世界文化名著总销量除了《圣经》以外就是《道德经》”：另有一个新说法：在西方《道德经》的销量已经超越了《圣经》，跃居所有经典之上，现已荣登世界书籍排行榜榜首之位。
我虽然一直在看道德经。但是我最感兴趣的不是书究竟是否畅销。而是这本书思想的发源地：老子（李耳）他究竟去哪了？司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，
这句“莫知始终”，司马迁您老人家倒是省了好多字。您想没想到我们这些李耳的“死忠粉们”足足找了他老人家几千年。
有人说：老子骑青牛去了印度，并调教出一个高人：释迦牟尼。有人说：老子坐地成仙。成为太上老君。一气化三清。有人说：老子又回老家隐居去了。有人说：当时治安乱，可能老子遇到兵灾和盗贼而遭杀身之祸......
但是老子真正去哪了？谁都不知道，也都想去知道。您能破解这个谜吗？
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你最喜欢的语录是什么
【第1句】：当我对所有的事情都厌倦的时候，我就会想到你，想到你在世界的某个地方生活着，存在着，我就愿意忍受一切。你的存在对我很重要。 ——赛尔乔·莱翁
【第2句】：爱上你的样子，以前的条件便可以在你身上融化成毛茸茸的温暖光泽，你就是我想象中的。一模一样。《你知道我是要离开的》
【第3句】：你看，生活就是挺奇怪，当你不想拥有的时候，他会追着给你，当你渴望的时候，上天总会送给你一个不耐烦的白眼儿，还得说上两句让你堵心的话，我仿佛听见他说“活该，给你的时候你干嘛不要！”—— 庄羽《不是我说你》
【第4句】：一直想做一个善良的人，守着一份愿得一人心，白首不相离的爱情，以岁月做笺，在时光的隧道中播种美好，欣然每一个日出，用心感悟，释然每一个日落，用心聆听，抖落岁月的尘埃，以一颗无尘的心，还原生命的本真，以一颗感恩的心对待生活中的所有。——《善良是心湖绽放柔媚的花朵》
【第5句】：有钱的人给你锦衣玉食，有情调的人给你浪漫一打，有时间的人天天围着你，那些是爱情的一部分，但都不是爱情完整的模样，最令人向往的爱情是浪子为你放弃千帆， 脾气不好的人愿意对你呵护备至，骄傲的人在你面前像个傻傻的孩子， 因为你去尝试不擅长的事情，这才是最傻最令人感动的情谊。—— 曾雅娴
【第6句】：我只是个戏子，在别人的故事里，流着自己的泪。——席慕蓉
【第7句】：不多不多，以后还可以少吃一点。——三毛
【第8句】：哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望。——春上村树
【第9句】：你，一会看我，一会看云；我觉得，你看我时很远，你看云时很近。—顾城
【第10句】：如果你认识从前的我，那么你就会原谅现在的我。——张爱玲
【第12句】：我遇见你，我记得你，这座城市天生就适合恋爱，你天生就适合我的灵魂——杜拉斯
【第11句】：眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情。——泰戈尔
【第12句】：我去旅行，是因为我决定了要去，并不是因为对风景的兴趣。——加西亚·马尔克斯
【第13句】：把人生当作饼干罐就可以了。饼干罐不是装了各种各样的饼干，喜欢的和不喜欢的都在里面吗？如果先一个劲儿地挑你喜欢吃的，那么剩下的就全是不大喜欢的。每次遇到麻烦我就这样想，先把这个应付过去，接下来就好办了。——村上春树
【第14句】：“当你遇到对的那个人，不是强烈的动心，而是长久的安心。”
【第15句】：岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。——木心
中国上下五千年，如果可以穿越，你会穿越哪个朝代？为什么
谢谢！
如果可以穿越的话，去看看我们华夏先祖是如何生活和生产，创造人类社会文明和进步，又是如何经受沉重的赋税，繁重的徭役，饱受战乱带来的种种灾难，那严酷残刑制度下的非人待遇带给民众的心理创伤和民愤民怨，又是怎样呢？还是从夏之前开始吧→→→
ll夏朝之前，社会范围处于父系氏族社会，人们共同劳动，均等分配，虽然生产力低下，但人们都过着平等自由的生活，一派和谐局面。
ll从夏朝开始，社会制度进入奴隶制社会，人与人之间有了等级和贵贱之分，底层贪民只能饱受奴役和无偿使用，奴隶和奴隶主的矛盾慢慢激化，奴隶只能忍耐任其驱使。
ll春秋争霸，战国争雄，更给劳苦大众带来灾患，无一诸侯国维持正义，促进和平，相互间勾结侵略扩张任一诸侯国，遭殃的还是平民百姓。
ll百姓渴望统一，兔扰战乱之灾，可大一统后的秦国，刑法更加残暴，制度更加严酷，焚史书，坑葬儒，国家暴力日益强横，赋税徭役征兵有增无减，阶级矛盾和阶级斗争曰益尖锐，各地起义风起云涌。此后的大多朝代多有承袭旧制，实行国家暴力机制，显示皇权专制权威，控制人们。
ll到了唐朝，唐太宗统治时期，君明臣贤，农民负担较轻，经济得到迅速恢复和发展，社会气象祥和安定，国力增强。至唐玄宗时，社会经济出现了一派欣欣向荣的景象，民富国则强。
ll宋代时期，商业繁荣超过了唐代，市内买卖兴隆，极其繁花。农村的草市和墟市发展也很迅速，有些还发展成新的市镇，商业的发展也给民众带来很大生机，民众生活也一改常日。然而民富了，国却未强。
ll元朝把汉人定为第三等级，蒙古人打汉人，不得还手，打死汉人，无须偿命。明朝宦官当道，特务组织乱施，严密监视和侦察官史百姓，气氛阴森恐怖，人们时时提心吊胆，处处谨慎提防，谁还敢去。清朝后期更是腐朽无能，丧权辱国。→→→
所以，转了一圈之后，纵观上下五千年历史，思来想去，还是唐朝基本可以。
