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咏贫士其三拼音版注音:
róng sǒu lǎo dài suǒ , xīn rán fāng tán qín 。
荣叟老带索,欣然方弹琴。
yuán shēng nà jué lǚ , qīng gē chàng shāng yīn 。
原生纳决履,清歌畅商音。
zhòng huá qù wǒ jiǔ , pín shì shì xiāng xún 。
重华去我久,贫士世相寻。
bì jīn bù yǎn zhǒu , lí gēng cháng fá zhēn 。
弊襟不掩肘,藜羹常乏斟。
qǐ wàng xí qīng qiú , gǒu dé fēi suǒ qīn 。
岂忘袭轻裘,苟得非所钦。
cì yě tú néng biàn , nǎi bù jiàn wú xīn 。
赐也徒能辨,乃不见吾心。
咏贫士其三翻译:
荣曳老年绳作带,依然欢乐把琴弹。
子思脚下鞋开绽,商颂清扬歌唱欢。
虞舜清平离我远,世间贫士常出现。
衣衫破烂不遮体,野菜汤中无米添。
谁不想穿轻暖裘?得非正道我不羡。
子贡徒然善巧辩,无人理解我心愿。
咏贫士其三赏析:
《咏贫士》是组诗,凡七首,各诗相对独立,而又有分有合成一整体。一、二首为七首之纲,第一首写自己高洁孤独,抱穷归隐;第二首叙自己贫困萧索之状和不平怀抱,而以“何以慰我怀,赖古多此贤”启以下五首分咏历代贫士操行妙理,第七首末云“谁云固穷难,邈哉此前修”,呼应二首之末,表达自己远鉴前修,将固穷守节以绍高风的志向。
咏贫士七首这组诗大约作于晋。宋易代之交,是陶渊明晚年的咏怀之作。这些诗歌通过对古代贫士的歌咏,表现了诗人安贫守志、不慕名利的情怀。
《咏贫士》七首在诗史上的意义极可注意,从诗体来看,它合阮籍《咏怀》与左思《咏史》于一体,钟嵘谓陶诗“其源出于应璩,又协左思风力”,合《咏贫士》观之,正可见建安正始之风由晋而宋之传承。再以返观陶潜它作,可见洵如朱熹所云,陶诗之平淡之下实有豪放,“但豪放得不觉来耳。”(《朱子语类》卷一百四十)。因此这一类诗,正是解开陶诗与建安风骨关系的钥匙。
从诗章组织看,组诗虽不起于陶,但如阮籍《咏怀》、左史《咏史》等,均各诗并列,是相近题材之组合。而《咏贫士》七首,有总有分,首尾呼应,脉络贯通,将组诗形式推进到新的高度,启后来杜甫《秋兴八首》等先声。