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最新许昌三国文化征文
读史使人明鉴，也正是历史上这些优秀的文化和崇高的精神不断的影响着我们的思想，我们才更近于完善，我们的社会才会不断进步，开启美好的明天。小编收集了许昌三国文化征文，欢迎阅读。
第一篇：许昌三国文化
《三国演义》讲述了许多英雄人物的故事。但真正值得我们赏识的英雄是谁呢?我想曹操有一句话说得特别好：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”如果照这个标准衡量，《三国演义》真正的英雄只有曹操和刘备。如果你不信，听我慢慢地讲给你听。
关云长，武功绝顶，义气深重，也深有谋略。有温酒斩华雄、过五关斩六将、单刀赴会等辉煌事迹，但他骄傲自满，安于现状，不算英雄。张飞，勇猛无比，但缺少谋略，性情暴躁，贪酒误事，也不算英雄。诸葛亮干过许多惊大动地的大事，舌战群儒、巧借东风、六出祁山、七擒孟获……但如果不是刘备三顾茅庐，他也就是一个有才无处使的种田农民。可见他胸无大志，所以他也不是英雄。司马鲜可谓有勇有谋，诸葛亮六出祁山，未能如愿，就是因为碰上了司马懿。可是他疑神疑鬼，优柔寡断，致使诸葛亮空城计，吓退几十万大军，让后人耻笑。所以也不是英雄。孙权凭借长江天险，盘掂江东，不图进取，谈不上英雄。周公谨年轻有为，赤壁之战大破曹军80万。可他小肚鸡肠，嫉贤妒能，当然算不上英雄。吕布可谓勇冠三军，在战场上一人能抵刘关张三人，但他三易其主，毫无信义，又贪酒好色，只能是一个徒有武功的无义之徒。剩下的赵云、张辽、许褚、马超、黄忠等诸将，均胸无大志，当个将军还可以，离英雄相差很远。
再看曹操和刘备。二人均看到汉朝将要灭亡，诸侯混战，民不聊生。曹操举事是为了统一诸侯，救民于水火;刘备举事是为了匡扶汉室，解黎民于危难。因此他们两个都有远大志向，就是图天下以救苍生。在谋略方面曹操自不必多说，他不但是军事家、政治家，还是有名的诗人。刘备在谋略方面虽略逊曹操一筹，但他用人有方，使天下许多有才之人都投到他旗下。他三顾茅庐，使诸葛亮出山，定三分天下之计。
所以说，真正的英雄，首先要有远大的志向，其次要有智谋，再者就是要会用人。
第二篇：许昌三国文化
“历史使人聪明”。这是历史学家庞朴先生的一句名言。
因为历史是前人成功和失败的记录，由成功而失败，由失败而成功的经验教训的积累。无数英雄呕心沥血演绎了无数可歌可泣的动人故事，形成了厚重的中华民族文化的积淀。这种积淀是无形的，无处不在的，无处不起作用的。它们有关于友情亲情的忠诚，也有关于臣子对国家的孝忠。这些优秀的文化无一不深深的薰陶着中华民族的每一位炎黄子孙。
厚重的优秀的三国民族文化积淀便是这历史长河中灿烂的一幕。它是我们民族的骄傲，更是我们应大力发掘，大力弘扬的民族精神。三国文化重在“信义”二字。诚信、仁义、道义自古至今都是应当作为人生的准则。刘关张兄弟三人也都是凭此信念才结下了“以天下苍生为已任，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的人生信条。
现在已进入21世纪，在知识爆炸、物质文明和精神文明都高度发达的今天，“诚信”二字尤为显得重要。如果你是企业家，你要靠诚信来树立国打造你的品牌，纵横商场。如果你是处交家，你要靠诚信来树立国家形象，驰骋列国。诚信，在人们生活中无时无刻起着重要作用，纵观历史，古人尚能做到，更何况我们呢?
在三国历史文化积淀中也涌出了许多优秀的人物，他们在推动历史进步方面也起了不可磨灭的作用。虽然他们各自也有性格上的弱点。但金无足赤人无完人，我们看待一个人应当像苏轼看庐山一样，从不同角度观察和评价，才能跳出历史看历史。
读史使人明鉴，也正是历史上这些优秀的文化和崇高的精神不断的影响着我们的思想，我们才更近于完善，我们的社会才会不断进步，开启美好的明天。
第三篇：许昌三国文化
他身长九尺，髯长二尺;面如重枣，唇若涂脂，使青龙偃月刀，胯下赤兔马，威风凛凛。说到这儿，大家都应该知道他的大名了吧?没错，这位相貌堂堂的将军便是关羽。
关羽，字云长，河东解良人。他武艺绝伦，虎牢关一役，英勇无比。他的刀，斩杀敌将无数，如同恶魔一般缠绕在魏吴将士的心中。他的英勇早在世人心目中留下了深刻的印象。
古人有云：斩将夺旗乃军之本分。观其一生，战功卓著，完美地诠释了一个优秀的武将要具备的基本条件：胆识过人、智勇双全。明知是鸿门宴，仍单刀赴会，不带一兵一卒，视吴国君臣如无物。用自己的'智勇水淹七军，斩了魏将庞德，擒了于禁，使魏兵闻风丧胆。他更是忠义两全，尽管曹操待他不薄，但他仍挂印封金，千里走单骑，过五关，斩六将，寻找兄长。
如果你认为关羽为将仅止于智勇双全，那你就错了。他没有张飞的蛮壮，没有马超的高傲，没有黄忠的血勇，没有赵云的武力，但他勇武，他忠义，他智慧……他有的更多的是英雄的正气与王者的道义，他更多的是对天下万民的忠义，他更多的是坚定不移的信念……
但是，世间没有常胜的将军，正因为关羽威名远扬，使他骄傲轻敌，误中敌人奸计，大意失荆州，败走麦城，最终落得被杀的下场，洒尽了一行英雄泪。我不得不为他惋惜。
纵观关羽一生，驰骋沙场，杀敌无数，但终因轻敌，壮志未酬身先死。但我仍欣赏他的作风，尊重他。关羽，真正的大丈夫!
三国人杰多如天上之繁星，可是真的能发光久远者不多，关羽则是最为炫丽亮眼的一颗
。
许昌三国文化征文（最新）
三国名将赵子龙赵子龙，三国时代刘备部下大将军。在进取四川之时，奉命攻打桂阳城，守将赵范战败，献城投降，赵范仰慕赵子龙英勇超群，又是同宗，要求结拜为兄弟。结义当日，赵范备酒席庆贺，酒至半醉，忽然一位美如天仙的少妇，为赵子龙斟酒，赵子龙问她是何人?赵范答道：『她是家嫂樊氏，家兄刚去世不久，又没有儿子，常劝她改嫁，但是至今未有合她心意之人。而且声言，必须如将军这般相貌堂堂，名震四海的人，才愿意下嫁。今天适逢将军，真是天缘巧合，若是将军不嫌弃，家嫂愿意终生奉侍将军。
赵子龙听了大声严厉斥责赵范说：“你我既然已经结义为兄弟，你嫂即是我嫂，怎么可以如此乱伦，不仁不义……。”赵范被赵子龙严词义正一番话，说得羞愧无地自容，赵子龙愤愤离席而去，其凛凛正气，备受世人敬佩。
赵子龙助刘备攻取四川，屡建奇功，建立蜀国后，被封为五虎将之一，英名盖世。
后人作诗赞赵云：虽非认义哥哥，也仿着关公秉烛。不学多情叔叔，羞杀他曹植占甄。
三国演义《三国演义》是中国古代四大名著之一，是明朝的大作家罗贯中先生写的。书中描写了：东汉末年，大规模的农民起义彻底地动摇东汉王朝的统治，中国进入一个群雄争霸的时代。书中描绘了一场场惊心动魄的战争，塑造了众多栩栩如生的人物形象：足智多谋的诸葛亮、骁勇善战的关羽、张飞，一身是胆的赵子龙，还有曹操、周瑜、刘备等人。蜀国、东汉、晋国在历经了长期的战争与对峙后，晋国终于在公园252年~公园279年间分别击败了蜀国、魏国、吴国，从此三国鼎立的局面结束了。西晋王朝统一全国。
通过阅读《三国演义》这本书，我能了解三国时代波澜壮阔的'历史，更能体会到生活在和平时代的我们是幸福的。没有战乱，没有纷争，这样的幸福来之不易。现在我要好好学习，学习更多的知识，不辜负爸爸妈妈、老师和祖国的希望。准备着，时刻准备着担负起祖国的重任。
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2024年最新许昌三国文化征文
三国文化像春雨浸润着古魏都的土地，让许昌处处散发着古韵的幽香。小编收集了2024年最新许昌三国文化征文，欢迎阅读。
第一篇：许昌三国文化
一段历史，一种文明，总可以追寻出一些起源，一个发源地。而三国文化中 —— 刘备、曹操、孙权这三位重要的人物里，由于民间诸多朴素、美好的传说，加之罗贯中笔下的演义，刘备已然是最受人们同情，最富传奇色彩的人物。
今天，在这条路上，一座小城中最普通的农田包围的路上，我们一行人正将三国文化踩得更实、更真切。尽管涿州这个地方远离四川，但它却又与“蜀乡”有太大的联系。一提到“蜀”，人们最多是想到 —— 四川、蜀国、刘关张。是的，这里是刘备的家乡，是张飞世居的土地，是关羽遇到两位英才的地方。这里更是他们结义之地，三国文化的发源地。“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功” 的故事想必大家也已经耳熟能详。当年，刘关张结义于涿郡桃园，招募五百乡勇，又妙遇张世平，苏双这样的大商，赠与良马、缤铁、金银，而后投奔刘焉，艰苦创业。凭着“初出便将威力展”的勇气和才智，逐渐兴旺。见徐庶，遇水镜，得诸葛等等，励精图治，成就了一番事业。虽然刘备匡扶汉室的心愿未了遗恨而去;关羽败走麦城;张飞则是伐吴未克身先死，身在阆中，头在云阳。但他们留给后世的，却依然是忠心，勇毅。
就这样思索着，不知不觉间三义宫的形象竟展现在了我的眼前。三位义士的庙宇，显得那样古朴，宁静。可能由于心中的敬畏，这庙宇竟也显得雄壮了一些。不大的.广场上，一尊后人为他们修筑的忠义鼎正对于庙门，只此这些——总之，一片祥和，一片的与世无争。再向鼎前面看去，同样正对庙门的是一条农田间的阡陌，人、田、庙三者和谐在了一起。这一座庙宇也好，宫殿也好，已是这里农人生活的一部分了。不知修建者为何把庙建在这里，或许这与楼桑的华盖有关，或许这是刘关张三人曾走过的地方，如果真是这样，我们便是将他们走过的地方再次依依踏实与重温。脚步中不仅有方位的变化，更有纸片的文化的遗影。这庙宇是这样古朴，就像它正对的农田一样，它也与小城现有的一些文化相符合。它的气息与这里的人们，与这座小城的呼吸融为一体，尽管这里没有三位英雄的遗体，却遗留了他们的英魂。
不论怎样，一向忧国忧民从民间底层走出的汉昭烈帝，见到这一幅景象也该安息了吧!他生前没有完成统一天下的大业，没有让他的子民真正过上没有征战的生活，而现在他的家乡已经和平繁荣，祥和安定，他已应安息了。他同自己的二位兄弟，向着那些正在农田里劳作的农人们，又会想些什么呢?
第二篇：许昌三国文化
作为一个青少年，我们需要有自己的人生观，价值观。特别是作为今天21世纪新一代的青年，我们拥有着更多的历史责任。《三国演义》是一部广为人知的名著，其中有一点是值得我们去关注的，那就是“义”，刘备、关羽、张飞在桃园结拜，拥有的是兄弟情义，他们发誓曰“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力、救困扶危，上效国家，下安黎庶，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死，皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天下共戮!”
是啊!“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”，多么豪壮，于是今人便效仿，的确，其誓言中表达着浓厚的兄弟情义，也委实使刘、关、张成就了一番霸业，可也正因此誓，才是张飞和刘备都死于心中所郁之中呀!此谓，成也在义，败也在义焉!但是，作为我们如今的青年，决不能依然停留在那种“同生共死”的豪迈气概上，即使我们的兄弟不幸先去，我们也不能为遵守诺言而轻视自己的生命。生命是最宝贵的东西。如今的我们应是你走了，我会更好的活，为了我们曾经共同的誓言。我们要的是那种共同向上的誓言，而不是那种使我们走弯路的誓言。试想如果我们都讲义气，那岂不是一个兄弟死了，要用生前许多兄弟来赔命，否则就是违背誓言之罪，那也太荒谬了。
所以，我们是要讲情义，但并不是那种为你上刀山、下火海的情义，也不是与你同生共死的情义，而是那种死守着我们的目标理想前进，永不退缩的情义。
21世纪的青少年应该是讲情义的，是为祖国的富强而一起建设美好未来的情义，为国家独立而卫守边疆的情义，为心中的理想而奋斗不息的情义。
第三篇：许昌三国文化
相信同学们都知道中国四大名著之一的《三国演义》吧，这部书以七分实三分虚的内容结构，以高度的艺术性展现了波澜壮阔的三国历史而蜚声中外。但同学们是否知道，在这部120回的小说中，就有51回的内容与我们许昌有关，有172处涉及许昌。
由此可见，在三国文化中，我们许昌占据着怎样的位置。另外，据中国三国文化研究会公布的有关数据显示，在为数不多的三国历史古迹中，我们许昌占80多处，如此多的历史遗迹是其他任何地方都无法比拟的。
比如大家都知道的位于许昌市区的春秋楼、灞陵桥、曹丞相府等，位于许昌县境内的射鹿台、汉魏古都遗址公园、毓秀台、汉张公(张飞)祠、华佗墓等，位于襄城县境内的曹操练兵台、曹操割发代首处等，位于鄢陵县境内的曹操议事台、曹彰墓等。这些古迹因其分布广，真迹多，保存好，品位高而备受海内外热衷三国文化人士的青睐。
“闻听三国事，每欲到许昌”，这是我国著名的文学家，史学家郭沫若在了解了许昌的三国文化之后作出的感慨。一代伟人毛泽东年轻时经过许昌，特地步行到许昌汉魏故城遗址凭吊怀古，并写下著名的《过魏都》一诗。
现如今，我们漫步在许昌市区的大街小巷，到处都能感受到农厚的三国文化气息。以三国文化为主题的路名，店名，学校名，游园名等随处可见。比如建安大道、华佗路、灞陵路、魏文路、魏武路、毓秀路、议台路、屯田路、春秋广场、魏武游园、运粮游园、三国大酒店、桃园大酒店、铜雀台大酒店、思故台市场、建安中学、灞陵高中、华佗医院等等。
在农村，也有很多乡(镇)名、村名就是三国时期留下来的，比如陈曹乡，望田乡，榆林乡，张潘乡，郭连乡，碾上村，屯里，枪杆刘等。真是繁若晨星，不胜枚举。
三国文化像春雨浸润着古魏都的土地，让许昌处处散发着古韵的幽香。
同学们，你们了解我们身边的这些古文化的渊源吗，你们有兴趣和我一起探寻三国在许昌的踪迹吗?那以后，我就在《……》栏目中和大家一起探讨吧!
2024许昌三国文化征文1200字
三国文化指人们对三国时期的基本情况、历史文化进行研究所得到的知识与经验。下面是小编整理的三国文化征文，希望可以帮助大家!
【三国文化_范文1】
在以前刘禅给我感受是无能甚至是弱智的代名词，但是经过几十年的人生经历和体会，现在我又有了新的感悟，从某种意义上说，现在我觉得刘禅才是三国真正的大赢家。理由如下：
辛弃疾有云：天下英雄谁敌手，曹刘，生子当如孙仲谋!
三国里的曹操，一辈子东征西讨，鞍马劳顿，一直到死的时候还在算计身边的人，真是机关算计!都说巧者多劳，智者多忧，曹操聪明过人，但是曹操一辈子多累呀!
而刘备呢，前半生东奔西走，寄人篱下，投吕布，投曹操，投袁绍，投刘表，惶惶如丧家之犬，急急如落网之鱼。处处谨慎小心，时时提心吊胆，好不容易当了皇帝，还被陆逊一把火烧的无颜见江东父老，最后病死白帝城。一辈子多累呀!
孙权呢，自从父兄手里接管政权以后，就开始忧虑不已，怎样驾驭群臣，怎样对付曹操，殚精竭虑，用尽心思，直到死之前还在为子孙打算，而杀害手下的文臣武将，他一生也是积心处虑，万般算计。一辈子多累呀!
诸葛亮呢，从初出茅庐，到火烧新野，从舌战群儒，到赤壁大战，在到取南郡，江东吊孝眼泪汪汪，再到后期的七擒孟获，六伐岐山，一辈子用尽脑筋，死之前还在算计魏延，还在想着接班人是谁，他脑细胞都快用尽了!一辈子多累呀!
而三国里那些文臣武将呢?文臣出谋划策，用尽脑筋，“莫到文臣无用处，头颅掷处血斑斑”!武将呢，冲锋陷阵，效命疆场，“将军百战死，征战几人回!”，那些将军有几个能得到善终呢?一辈子多累呀!
与之相反的刘禅，虽然被后世垢之为“败家子”，“傀儡”，阿斗也成为懦弱无能的代名词，可是客观上，他的一生过的怎么样呢?
从襁褓的时候，刘备为了收买人心摔孩子，这一摔可能把刘禅的大脑神经摔坏了!刘禅可谓是“富二代”，典型的纨绔子弟!“自古纨绔少伟男”，他从小就在呵护中长大，没有吃过什么苦，也没有遭过什么罪!到了青年时期就开始结接班了，当了天子，也无需操劳，因为有相父诸葛亮事必躬亲，早替他把事情做完了。即使有那么一次魏国五路伐蜀发愁，也让诸葛亮安居平了五路。刘禅贵为天子，富贵以极，而且他是真正的在享受富贵!他过的是无忧无虑，整天养猫逗狗，吃喝玩乐，周围的人溜须拍马，阿谀奉承，心情顺畅，他骄奢淫逸，可谓极尽人生之享受!国家灭亡了，刘禅在魏国还说“此间乐，不思蜀”，最后还被封为“安乐公”。“四十年来家国，三千里地山河，凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝”!父亲给的财富都消费掉了，可他也享受到了!相反诸葛亮为了军费的`五两银子开支，为了打几十军棍去算计，“有那时间喝点酒，唱会儿歌，找几个美女聊会天”多好啊!呵呵。。客观的说诸葛亮活地多累呀!虽然刘禅看起来是没心没肺，但是客观上刘禅过的是逍遥自在。在事实上，刘禅和那些三国里英雄人物比起来不知道过的有多潇洒，活的有多惬意!三国那些英雄人物也是为名利活着，而刘禅却是真正的在享受“名利”!也许有人认为刘禅他很单纯，或者说很愚蠢。可是就是这样的人过的也许才幸福!《圣经》上说，单纯的人有福了!此话真是有理!从某种意义上来说刘禅一辈子过的真是幸福!三国里那些英雄人物基本上劳累一辈子而没有几个善终，他们又有几个真正像刘禅活得潇洒自在，活的快乐?所以，从某种意义上来说，刘禅才是三国的里的最大赢家!
从三国的“大赢家”刘禅身上给我的感受是是什么呢?
人是为什么活着?人活着的意义是什么?人生追求的是什么?
人活着，不是所有人都能做大事业，就像曾国藩对幕僚说的话，“天下有几个人能像我一样建功立业，位极人臣呢?，百姓的追求无非是挣点钱过点儿安稳快乐的生活而已!”其实人活着就是为了有个好心情!亦如有人所说，“关于生活，我相信命运;关于生命，我相信过程。人生，没有终极意义。活着，如果一定说意义，说在有生命的日子里，我觉得最有意义的事就是织梦”!“单从生命形态角度讲，世上最美的字眼儿莫过于“痴”、“癖”、“迷”、“醉”了，那些进入境界的科研者、垂钓者、吸毒者、赌博者、饮酒者、书写者、坐牢者都是幸福的。”刘禅对生命和生活的享乐和享受也达到了‘“痴”、“癖”、“迷”、“醉”!’最后在“此间乐，不思蜀”的心情里走完他快乐的人生!刘禅的命运太好了，他“贵为天子”，刘禅的生活幸福到了极点，“无论是精神享受还是物质享受”。正如毕淑敏所说的：“正因为生命根本没有什么意义，我们才要认真地赋予生命意义。”刘禅的生命也没有意义，但是他赋予了生命意义，!他在过程中的享受幸福!
“天地者万物之逆旅，光阴者，百代之过客，而浮生若梦，为欢几何?”生命短暂，一个人死后又能带走什么?晚年的张学良有感慨赋诗道：“白发催人老，虚名误人深，主恩天高后，世事如浮云!”刘禅一辈子也在“织梦，织他享乐的梦!”“但求好梦留人睡!”刘禅一辈子过的那么快乐，从这一点上说，我认为他是三国里最大的赢家!
【三国文化_范文2】
荀彧，字文若，从小就被人认为有王佐之才，董卓入京后辞官回乡带领族人迁到冀州。荀彧认为袁绍终不能成大事，便去东郡投靠曹操，曹操非常欣赏他，把他比作张良并任他为司马，那年荀彧二十九岁。曹操攻打陶谦时吕布袭取了兖州，荀彧临危不惧单身前往说退豫州刺史郭贡的数万人马，并与程昱保住了三座城池。不久吕布败走，荀彧又劝说曹操迎接汉献帝，因此被升为侍中、尚书令。因为荀彧多次推荐优秀人才给曹操如戏志才、郭嘉等，所以曹操更加敬重荀彧，每有大事都先与他商议。袁绍势力强大，曹操对是否与他开战而犹豫不决，荀彧就用四胜四败之说开导曹操，使他终下决心抗袁。官渡之战时回信坚定了曹操的意志，最后得已击败袁绍统一中原，这都是荀彧的计划。建安十七年董昭等人劝曹操即公位，荀彧私下表示反对，因此遭到曹操的忌恨，并在征讨孙权时带他出征，因为以往曹操出兵荀彧都是留守后方，因此荀彧又愁又怕，终于在寿春病亡，死后被追谥为敬侯，后又被追赠太尉。
【第1句】：挽狂澜于既倒的曹魏谋士—荀彧
曹操的父亲曹嵩，被陶谦部属所杀。曹操为报父仇，两次征讨陶谦。195年，陶谦病死，刘备代为徐州牧。曹操想乘机夺取徐州，再战吕布。荀彧竭力劝阻，让他权衡利弊，不要因小失大，如果此时攻打徐州，吕布一定会乘虚而来夺取兖州。当前最好集中力量对付陈宫和吕布，击败他们，建立一块属于自己的地盘，然后再去经略别处。曹操认为荀彧言之有理，便放弃攻打徐州，而趁麦熟季节，储备了足够的粮食。195年，曹操与吕布两度交锋，曹操以少胜多，大败吕布，迫使他奔投刘备。曹操乘胜追击，攻陷定陶(今属山东)，然后分兵平定诸县。曹操采用了荀彧的策略，基本上平定了兖州，于是朝廷任命他为兖州牧。曹操有了兖州这一巩固的根据地，就为以后战胜对手，进而统一北方奠定了基础。
【第2句】：辅佐曹操二十年的荀彧为何自杀
建安十七年(公元212年)，被曹操誉为有“巍巍之勋”的荀彧离世。关于他的死，袁宏《后汉纪》卷【第30句】：陈寿《三国志》本传称其“以忧薨”，而裴注引《魏氏春秋》则记为“太祖馈彧食，发之乃空器也，于是饮药而卒”，范晔《后汉书·荀彧传》所载与《魏氏春秋》略同。尽管诸史对荀彧之死的记载不一，然而不论是认为他死于“忧”抑彧是认为他死于“药”，均是将荀彧之死看作他反对曹操晋爵魏公、加九锡的必然后果。荀彧自初平二年(公元191年)背弃袁绍而投奔曹操，二十年间为曹操统一天下不遗余力，其兄弟子侄皆仕曹氏，又与曹操结为儿女亲家，可以说是曹操的核心成员，且深知曹操之为人，又何以在曹操即将走上人生顶峰、踌躇满志之时坚决反对，从而自陷于死地呢?
【第3句】：从荀彧之死出发谈性格决定命运
以荀彧的威望，仅仅只是对曹操称魏王稍稍表示了一下不满，谁知竟惹动了统治者的杀机：曹操先是将荀彧置于自己配下，使他处于尴尬地位，又在合适的时机送去一个空盒，示意一场空，荀彧会意，遂服毒自杀——还有一说是忧愤而死，但总之他是被曹操给逼死的。(荀彧虽是重臣，但只是名望上尊崇，手中并无多少实权，所以应该不存在功高震主的原因，被人构陷倒是大有可能，更有一说——荀彧之死主要是在许昌跟袁绍的书信有关...)
纵观整部三国志，曹操最爱干的两件事无非是借刀杀人和排除异己，除掉对自己构成威胁的人：就说荀彧，本质上是一个好人，处事公正，人缘也好，个人的廉洁奉公也是大家公认——但一个老好人顺从了许久却想要抗争一下。
【第4句】：湮没在历史长河之中的伟人：荀彧
近乎完美的荀彧，不仅“瑰姿其表”，是出众的美男子，而且以自己的道德风范和高贵人格感召天下，不贪功不贪财，曾经无数次拒绝曹操亲自向天子提出的封赏，可谓内在美与外在美的统一。荀彧略不出世，而且任人唯贤，知人善任。曹操的人才班子，曹操的“内阁”成员，几乎都是荀彧一手推荐和提拔的。戏志才、荀攸、郭嘉、陈群、赵俨、杜袭、荀悦、辛毗、钟繇、华歆、王朗、杜畿等人，或是独当一面守土一方，或是不离曹操左右，或是成为朝廷重臣，这些人都对荀彧赞赏有加，心悦诚服，他们称呼荀彧为荀令君，既有对荀彧汉朝重臣身份的尊重，也有对荀彧名士风范的认可。这一批人才，扶持曹家延续了两代或三代，随着这批人的逝去，曹家走向了陌路.
【第5句】：荀彧仕途轨迹：动荡漩涡中的良知
建安十七年(212年)十月，董昭等人劝进曹操为国公，事先秘征荀彧看法，荀彧劝道，曹公起兵是为了稳定国家，怀忠贞之诚、守退让之节、君子爱人以德才是，所以不应如此。于是曹操心怀芥蒂，恰巧南征孙权，曹操上表，请荀彧至谯县(今安徽亳县)劳军，并留在军中，以侍中、光禄大夫(掌管顾问应对的官员)持节(使臣必须有符节)，参与相府军事。前军至濡须(今安徽无为县东北)时，荀彧病在寿春(今安徽寿县)，曹操派人送食品，打开包装是空的，寓意是“无食怎能活!”荀彧会意，随后服毒，终年五十岁。这是碍于荀彧德高望重，只好以隐蔽方法谋杀，使其自消自灭，这种独特方式，只有曹操想得出来。荀彧追随曹操，在戎马倥偬中二十二年，曹操征伐在外，军国大事皆由荀彧筹划。
