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【第1句】： 《老残游记》的精彩句段,并针对精彩句段写读后感
不敢忘记
任何人有童年的人。
儿时的梦想，飘逸的帆，摇曳在一个雾气蒙蒙，但没有找到光。
但在这个梦幻般的时间，但我们有满足感。只是，天空，洁白的云朵，我们可以使联想的优雅。但我不知道什么时候，我们发现，生活是不那么高兴，面对满月的天空，没准什么时候急剧变化，因此，我们再也看不到天，但看远处的地平线上，有优势的那一天，我们伴随着一次童年的云飘远。
也许有一天，我们会不会看到地平线。我们所有曾经美丽的，失去了生命，给了我们很大的期望。我们累了，困了，一眼望不到边。我们相信，人生苦海无涯，和所有的好已经破灭。
“一次，而是多次”幻灭“的希望和生活是寂寞的，相信自己的能力，并有雄心勃勃的计划，对自己的工作，但生活的苦还让她不能很依依欢呼，和谁因此，感到沮丧急了，当然会加倍寂寞，这种精神上的孤独的人，一旦他们发现生活很快就会熄灭的灯，和有没有办法“对症下药”，她孤独悲伤，我恐怕没有语言可以形容这样孤独死，也已成为一个沉重的精神负担，我想忘记，谁也不能，不能承受很容易被遗忘，所以我想去看看在浅水湾的心终于违反一再回避。
这是一段从“呼兰河传”，我突然发现，事情困扰我，但总是踩在我的脑海里浮现。儿童，骂出了洋相，殴打，和羞愧，仿佛有什么东西值得炫耀到现在，很想宣泄人，但不是口头胆小的。
的原来的错误，他们已经成为永恒的回忆，将我们的生活画板上方。当有一天，你回头看的绘图板，你会发现，你最强烈的色彩，感受最深刻的记忆，不开心的，但这些让我们伤心的时候。
难忘的一次，小时的童年，这一切的一切，当你觉得你，无论是痛苦或怀旧？但我唯一可以肯定的是，我们将采取的伤心地吸着甜甜的回味不敢忘记过去。这一次，一次空的心，也将填补？
【第2句】： 老残游记中黑妞白妞的优美片段有哪些
白妞，本名王小玉，白妞是她的艺名，河南范县人（一说为山东郓城）人，生活在清同治、光绪年间，是山东曲艺界出类拔萃的人物，梨花大鼓（本名“犁铧大鼓”，今名“山东大鼓”）早期的杰出代表，在临清出名。
被鲁迅先生称为晚清“四大谴责小说”之一的《老残游记》，是刘鹗的代表作。刘鹗，原名梦鹏，又名孟鹏，谱名振远，字云抟、公约，又字铁云，别署洪都百炼生。祖籍江苏丹徒，1857年10月18日生于江苏六合；1909年8月23日去世于新疆迪化（今乌鲁木齐）。刘鹗出身于封建官僚家庭，从小得名师传授学业。他学识博杂，精于考古，并在算学、医道、治河等方面均有出类拔萃的成就，被海内外学者誉为“小说家、诗人、哲学家、音乐家、医生、企业家、数学家、藏书家、古董收藏家、水利专家、慈善家”。
小说以一位走方郎中老残的游历为主线，对社会矛盾开掘很深，尤其是他在书中敢于直斥清官误国，清官害民，指出有时清官的昏庸并不比贪官好多少。这一点对清廷官场的批判是切中时弊、独具只眼的。但其时代的局限性也在所难免，如对资产阶级民主革命和义和团运动采取了否定和攻击的态度，是不足取的。在小说的第二回《历山山下古帝遗踪，明湖湖边美人绝调》中，刘鹗对白妞高超的演唱技艺作了精心刻画。
白妞，本名王小玉，白妞是她的艺名，河南范县人（一说为山东郓城）人，生活在清同治、光绪年间，是山东曲艺界出类拔萃的人物，梨花大鼓（本名“犁铧大鼓”，今名“山东大鼓”）早期的杰出代表，在临清出名。
白妞自幼学艺，“工犁铧大鼓”，16岁便“随其父奏艺于临清书肆”，“楚楚可怜，歌至兴酣，则又神采动人，不少羞涩”（清师史氏著《历下志游》外编卷三），因而闯出了名头。她聪明好学，吸收了地方小曲、戏剧的腔调，创造出一种新调，即梨花大鼓的南口派梨花调。光绪初年，白妞离开临清，和黑妞一起到济南大明湖南岸明湖居说唱梨花大鼓。她大胆吸收皮簧、梆子、昆曲及临清小曲和众多艺人的新腔新调，改编新词，丰富、改造了原来的曲调，使原犁铧大鼓的行腔曲调呈现出了新的韵味；唱起来字字清脆，声声婉转，因而吸引了各阶层的听众，声动齐鲁。梨花大鼓的传统书段《黑驴段》由于白妞的精彩演唱，不仅成为犁铧大鼓的代表作，继而成了梨花大鼓的别名。至今仍有不少济南人都误以为《黑驴段》就是梨花大鼓，梨花大鼓就是《黑驴段》。
刊行于民国五年（1916年）的清末鼓词作家凫道人（贾凫西），在《『日学庵笔记》“红妆柳敬亭”条中写道：“光绪初年，历城有黑妞、白妞姊妹能唱贾凫西鼓词儿。尝奏技于明湖居，倾动一时，有红妆柳敬亭之目。”并加以按云：“白妞又名小玉，《老残游记》摹写其歌时之状态，亦可谓曲尽其妙。然亦只能传其可传者耳。其远韵，弦外有音，虽师旷未必能聆而察之，腐迂未必能写而著之也。”柳敬亭是明末清初极为著名的说书人。王小玉姐妹有“红妆柳敬亭”之誉称，其演唱技艺之精湛自可想见。
至于王小玉姐妹后来的结局，贾凫西在《『日学庵笔记》中，曾引录光绪朝任湖北、江苏巡抚和两江、直隶总督的端方，在题贾凫西所绘《明湖秋泛图》中所说的“黑妞已死白妞嫁，肠断扬州杜牧之”这种结局，也正是旧社会许多走红女艺人所经历的。
【第3句】： 老残游记 精彩片段
王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。
那知她于那极高的地方，尚能回环转折。几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。
恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁干仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇。那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插。
顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。
满园子的人都屏气凝神，不敢少动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出。
这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣。耳朵忙不过来，不晓得听那一声的为是。
正在撩乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂。这时台下叫好之声，轰然雷动。
第九回 一客吟诗负手面壁 三人品茗促膝谈心 话说申子平正在凝思：此女子举止大方，不类乡人，况其父在何处退值？正欲 诸问，只见外面帘子动处，中年汉子已端进一盘饭来。那女子道：“就搁在这西屋 炕桌上罢。”
这西屋靠南窗原是一个砖砌的暖炕，靠窗设了一个长炕几，两头两个 短炕几，当中一个正方炕桌，桌子三面好坐人的。西面墙上是个大圆月洞窗子，正 中镶了一块玻璃，窗前设了一张韦案。
中堂虽未隔断，却是一个大落地罩。那汉子 已将饭食列在炕桌之上，却只是一盘馒头，一壶酒，一罐小米稀饭，倒有四肴小菜 ，无非山蔬野菜之类，并无荤腥。
女子道：“先生请用饭，我少停就来。”说着， 便向东房里去了。
子平本来颇觉饥寒，于是上炕先次了两杯酒，随后吃了几个馒头。虽是蔬菜， 却清香满口，比荤莱更为适用。
吃过馒头，喝了稀饭，那汉子舀了一盆水来，洗过 脸，立起身来，在房内徘徊徘徊，舒展肢体。抬头看见北墙上挂着四幅大屏，草书 写得龙飞凤舞，出色惊人，下面却是双款：上写着“西峰往史正非”，下写着“黄 龙子呈稿”。
草字虽不能全识，也可十得八九。仔细看去，原来是六首七绝诗，非 佛非仙，咀嚼起来，倒也有些意味。
既不是寂灭虚无，又不是铅汞龙虎。看那月洞 窗下，书案上有现成的纸笔，遂把几首诗抄下来，预备带回衙门去，当新闻纸看。
你道是怎样个诗？请看，诗曰： 曾拜瑶池九品莲，希夷授我《指元篇》。 光阴荏苒真容易，回首沧桑五百年。
紫阳属和《翠虚吟》，传响空山霹雳琴。 刹那未除人我相，天花粘满护身云。
情天欲海足风波，渺渺无边是爱河。 引作园中功德水，一齐都种曼陀罗。
石破天惊一鹤飞，黑漫漫夜五更鸡。 自从三宿空桑后，不见人间有是非。
野马尘埃昼夜驰，五虫百卉互相吹。 偷来鹫岭涅盘乐，换取壶公社德机。
菩提叶老《法华》新，南北同传一点灯。 五百天童齐得乳，香花供奉小夫人。
子平将诗抄完，回头看那月洞窗外，月色又清又白，映着那层层叠叠的山，一 步高一步的上去，真是仙境，返非凡俗。此时觉得并无一点倦容，何妨出去上山闲 步一回，岂不更妙。
才要动脚，又想道：“这山不就是我们刚才来的那山吗？这月 不就是刚才踏的那月吗？为何来的时候，便那样的阴森惨淡，令人怵魄动心？此刻 山月依然，何以令人心旷神怡呢？”就想到王右军说的：“情随境迁，感慨系之矣 。”真正不错。
低徊了一刻，也想做两首诗，只听身后边娇滴滴的声音说道：“饭 用过了罢？怠慢得很。”慌忙转过头来，见那女子又换了一件淡绿印花布棉祆，青 布大脚裤子，愈显得眉似春山，眼如秋水；两腮浓厚，如帛裹朱，从白里隐隐透出 红来，不似时下南北的打扮，用那胭脂涂得同猴子屁股一般；口颊之间若带喜笑， 眉眼之际又颇似振矜，真令人又爱又敬。
女子说道：“何不请炕上坐，暖和些。” 于是彼此坐下。
那老苍头进来，问姑娘道：“申老爷行李放在什么地方呢？”姑娘说：“太爷 前日去时，分付就在这里间太爷榻上睡，行李不用解了。跟随的人都吃过饭了吗？ 你叫他们早点歇罢。
驴子喂了没有？”苍头一一答应，说：“都齐备妥协了。”姑 娘又说：“你煮茶来罢。”
苍头连声应是。 子平道：“尘俗身体，断不敢在此地下榻。
来时见前面有个大炕，就同他们一 道睡罢。”女子说：“无庸过谦，此是家父分付的。
不然，我一个山乡女子，也断 不擅自迎客。”子平道：“蒙惠过分，感谢已极。
只是还不曾请教贵姓？尊大人是 做何处的宫，在何处值日？”女子道：“敝姓涂氏。家父在碧霞宫上值，五日一班 。
合计半月在家，半月在宫。” 子平问道：“这屏上诗是何人做的？看来只怕是个仙家罢？”女子道：“是家 父的朋友，常来此地闲谈，就是去年在此地写的。
这个人也是个不衫不履的人，与 家父最为相。
【第4句】： 《老残游记》的片段
王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。
那知她于那极高的地方，尚能回环转折。几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。
恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁干仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇。那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插。
顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。
满园子的人都屏气凝神，不敢少动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出。
这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣。耳朵忙不过来，不晓得听那一声的为是。
正在撩乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂。这时台下叫好之声，轰然雷动。
【第5句】： 老残游记描述老残在阴间的段落
批判晚清社会的腐败，其视角比较独特，着重揭露所谓“清官”之罪恶和所谓“好官”的昏庸，把批判的矛头直指封建政治的统治支柱，可谓切中要害。《老残游记》是刘鹗晚年写的一部小说，作品通过主人公老残行医游历各地的所作所为，反映了作者医国救民的强烈愿望，书中揭露了清末政治的腐败，而揭露“清官”的残害百姓，属中国文学作品的首创。小说的语言追求创新，其中对大明湖风光、黄河冰雪以及对音乐的描绘等艺术成就尤高，读来颇具艺术感染力。这个本子是以《天津日日新闻》本为依据，参校了《绣像小说》的连载体、亚东图书馆本、艺文书房本，文字、标点都作了一番订正。为了方便阅读，加了一些简单的注释。又有《二集》六回，编者根据上海良友图书公司单行本，排作附录，没有加注。胡适先生说：《老残游记》最擅长的是描写的技术，无论写人写景，作者都不肯用套语烂调，总想熔铸新词，作实地的描写。在这一点上，这部书可算是前无古人了。
目录：
自叙
第一回 土不制水历年成患 风能鼓浪到处可危
第二回 历山山下古帝遗踪 明湖湖边美人绝调
第三回 金线东来寻黑虎 布帆西去访苍鹰
第四回 宫保求贤爱才若渴 太尊治盗疾恶如仇
第五回 烈妇有心殉节 乡人无意逢殃
第六回 万家流血顶染猩红 一席谈心辩生狐白
第七回 借箸代筹一县策 纳楹闲访百城书
第八回 桃花山月下遇虎 柏树峪雪中访贤
第九回 一客吟诗负手面壁 三人品若促膝谈心
第十回 骊龙双珠光照琴瑟 犀牛一角声叶箜篌
第十一回 疫鼠传殃成喜马 痢犬流灾化毒龙
第十二回 寒风冻塞黄河水 暖气催成白雪辞
第十三回 娓娓青灯女儿酸语 滔滔黄水观察嘉漠
第十四回 大县若蛙半浮水面 小船如蚁分送馒头
第十五回 烈焰有声惊二翠 严刑无度逼孤孀
第十六回 六千金买得凌迟罪 一封书驱走丧门星
第十七回 铁炮一声公堂解索 瑶琴三叠旅舍衔环
第十八回 白太守谈笑释奇冤 铁先生风霜访大案
第十九回 齐东村重摇铁串铃 济南府巧设金钱套
第二十回 浪子金银伐性斧 道人冰雪返魂香
附录 老残游记二集
自序
第一？？六回
第七？？九回
再版后记
【第6句】： 老残游记中黑妞白妞的优美片段有哪些
白妞，本名王小玉，白妞是她的艺名，河南范县人（一说为山东郓城）人，生活在清同治、光绪年间，是山东曲艺界出类拔萃的人物，梨花大鼓（本名“犁铧大鼓”，今名“山东大鼓”）早期的杰出代表，在临清出名。
被鲁迅先生称为晚清“四大谴责小说”之一的《老残游记》，是刘鹗的代表作。刘鹗，原名梦鹏，又名孟鹏，谱名振远，字云抟、公约，又字铁云，别署洪都百炼生。
祖籍江苏丹徒，1857年10月18日生于江苏六合；1909年8月23日去世于新疆迪化（今乌鲁木齐）。刘鹗出身于封建官僚家庭，从小得名师传授学业。
他学识博杂，精于考古，并在算学、医道、治河等方面均有出类拔萃的成就，被海内外学者誉为“小说家、诗人、哲学家、音乐家、医生、企业家、数学家、藏书家、古董收藏家、水利专家、慈善家”。 小说以一位走方郎中老残的游历为主线，对社会矛盾开掘很深，尤其是他在书中敢于直斥清官误国，清官害民，指出有时清官的昏庸并不比贪官好多少。
这一点对清廷官场的批判是切中时弊、独具只眼的。但其时代的局限性也在所难免，如对资产阶级民主革命和义和团运动采取了否定和攻击的态度，是不足取的。
在小说的第二回《历山山下古帝遗踪，明湖湖边美人绝调》中，刘鹗对白妞高超的演唱技艺作了精心刻画。 白妞，本名王小玉，白妞是她的艺名，河南范县人（一说为山东郓城）人，生活在清同治、光绪年间，是山东曲艺界出类拔萃的人物，梨花大鼓（本名“犁铧大鼓”，今名“山东大鼓”）早期的杰出代表，在临清出名。
白妞自幼学艺，“工犁铧大鼓”，16岁便“随其父奏艺于临清书肆”，“楚楚可怜，歌至兴酣，则又神采动人，不少羞涩”（清师史氏著《历下志游》外编卷三），因而闯出了名头。她聪明好学，吸收了地方小曲、戏剧的腔调，创造出一种新调，即梨花大鼓的南口派梨花调。
光绪初年，白妞离开临清，和黑妞一起到济南大明湖南岸明湖居说唱梨花大鼓。她大胆吸收皮簧、梆子、昆曲及临清小曲和众多艺人的新腔新调，改编新词，丰富、改造了原来的曲调，使原犁铧大鼓的行腔曲调呈现出了新的韵味；唱起来字字清脆，声声婉转，因而吸引了各阶层的听众，声动齐鲁。
梨花大鼓的传统书段《黑驴段》由于白妞的精彩演唱，不仅成为犁铧大鼓的代表作，继而成了梨花大鼓的别名。至今仍有不少济南人都误以为《黑驴段》就是梨花大鼓，梨花大鼓就是《黑驴段》。
刊行于民国五年（1916年）的清末鼓词作家凫道人（贾凫西），在《『日学庵笔记》“红妆柳敬亭”条中写道：“光绪初年，历城有黑妞、白妞姊妹能唱贾凫西鼓词儿。尝奏技于明湖居，倾动一时，有红妆柳敬亭之目。”
并加以按云：“白妞又名小玉，《老残游记》摹写其歌时之状态，亦可谓曲尽其妙。然亦只能传其可传者耳。
其远韵，弦外有音，虽师旷未必能聆而察之，腐迂未必能写而著之也。”柳敬亭是明末清初极为著名的说书人。
王小玉姐妹有“红妆柳敬亭”之誉称，其演唱技艺之精湛自可想见。 至于王小玉姐妹后来的结局，贾凫西在《『日学庵笔记》中，曾引录光绪朝任湖北、江苏巡抚和两江、直隶总督的端方，在题贾凫西所绘《明湖秋泛图》中所说的“黑妞已死白妞嫁，肠断扬州杜牧之”这种结局，也正是旧社会许多走红女艺人所经历的。
