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维特根斯坦名言
【第1句】： 只有在天才不济之处你才看见才能。
【第2句】： 想要思考是一回事，有思考的才能则是另一回事。
【第3句】： 漂亮的东西不会是美丽的。
【第4句】： 数学是各式各样的证明技巧。
【第5句】： 好心对待你不喜欢的人，不仅需要本性善良，而且需要非常机敏。
【第6句】： 任何靠梯子才能达到的东西都不能引起我的'兴趣。
【第7句】： 思维也有一段耕耘的时间和一段用来收获的时间。
【第8句】： 我不让自己受到影响，这就很好!
【第9句】： 当你的智慧超越时光数百年，时光总有一天会超越你的智慧。
【第10句】： 我贴着地面步行，不在云端跳舞。
【第11句】： 否定责任是让人不去承担责任。
【第12句】： 人会把他自身全部的邪恶看作是蒙蔽。
【第13句】： 一个人懂得太多就会发现，要不撒谎很难。
【第14句】： 我的心灵的襞里始终粘贴在一起，为了敞开内心，我每一次都不得不将他们撕开。
【第15句】： 其实，一个男人的梦想几乎是从来不会实现的。(名人名言 mingyan.chazidain.com)
【第16句】： 一个人能够看见他拥有什么，但看不见他是什么。
【第17句】： 要是人们某些时候没有做蠢事，那就不会做成聪明的事情。人类是人类灵魂最好的图画。
【第18句】： 言词即行为。
【第19句】： 只有非常不幸的人才有权利怜悯别人。
【第20句】： 去信仰吧!这没有害处。
维特根斯坦经典名言语录48条
【第1句】：一个人懂得太多就会发现，要不撒谎很难。
【第2句】：我曾说过的这句话或许恰如其分：先前的文化将变成一堆废墟，最后变成一堆灰烬，但精神将在灰烬的上空迂回盘旋。
【第3句】：不要玩弄另一个人内心深处的东西。
【第4句】：天才并不比任何一个诚实的人有更多的光，但他有一个特殊的透镜，可以将光线聚焦至燃点。
【第5句】：如果生活变得难以忍受，我们会想到改变我们的环境。但是，最重要和最有效的改变，即改变我们的态度，我们甚至几乎没有想到过。下决心去采取这样一个步骤，这对我们来说是太难了。
【第6句】：一个人可以不相信自己的感觉，但是不能不相信他自己的信念。
【第7句】：对某人谈他不理解的东西是徒劳的，哪怕你告诉他，他也照样不能够理解。
【第8句】：今天，一个优秀的建筑师和一个蹩脚的建筑师的区别在于，蹩脚的建筑师屈从于每一种诱惑，而优秀的建筑师则予以抵制。
【第9句】：何谓沉默，就是指对眼前的事物或者心中所想闭口不言，把言语滞留在心里而不表达出来。在哪些环境下会保持沉默？
【第10句】：哲学所能做的一切就是破除偶像。
【第11句】：凡能够说的，都能够说清楚；凡不能谈论的，就应该保持沉默。
【第12句】：我呆在一个别人继续向前的地方。
【第13句】：人会把他自身全部的邪恶看作是蒙蔽。
【第14句】：否定责任是让人不去承担责任。
【第15句】：一个人懂得太多就会发现，要不撒谎很难。
【第16句】：我的心灵的襞里始终粘贴在一起，为了敞开内心，我每一次都不得不将他们撕开。
【第17句】：其实，一个男人的梦想几乎是从来不会实现的。
【第18句】：一个人能够看见他拥有什么，但看不见他是什么。
【第19句】：要是人们某些时候没有做蠢事，那就不会做成聪明的事情。
【第20句】：人类是人类灵魂最好的图画。
【第21句】：言词即行为。
【第22句】：只有非常不幸的人才有权利怜悯别人。
【第23句】：去信仰吧！这没有害处。
【第24句】：只有在天才不济之处你才看见才能。
【第25句】：假如你已经拥有了一个人的`爱，那么再大的牺牲都是值得的，但若是想购买它的话，那么任何一点牺牲都是巨大了。
【第26句】：假如艺术的作用是“唤起情感”，也许，领悟艺术的意识是包含在这些情感之中？
【第27句】：任何宗教都不像数学那样，因滥用形而上的表达而负有如此多的罪孽。
【第28句】：世界是事实的总和，而非事物的总和。
【第29句】：生活难以应付这个事实说明，你的生活方式不适合生活的模式，所以你必须改变你的生活方式。一旦你的生活方式适应生活的模式，疑难问题就随之消失。
【第30句】：撒谎对自己有利的时候，为什么要说实话？
【第31句】：一个人与环境格格不入的时候，他的一切理智就失去了应有的正常，显出各种病态。只有让他回归本性，才会有良好的结果，使一切显出正常。
【第32句】：忏悔必须成为你的新生活的一部分。
【第33句】：人类生活的核心是思考。
【第34句】：没有什么事情比公正地对待事实更为困难了。
【第35句】：漂亮的东西不会是美丽的。
【第36句】：不可言说之事，必将无言以对。
【第37句】：什么是哲学？就是给苍蝇指出逃出捕蝇瓶的道路。
【第38句】：每个悲剧的开章都可以写道：“本来什么都不会发生，倘若不是……”
【第39句】：强迫自己按既定的顺序去思维，对我来说是一种折磨。
【第40句】：哲学的对象是对思想的逻辑阐明。哲学不是一种理论而是一种活动。
【第41句】：家长们要求他们的孩子像他们自己那样成长（只不过更好一些）。
【第42句】：思想家与制图员十分相似，制图员的目的在于描绘事物之间的各种相互联系。
【第43句】：事实的逻辑图像是思想。
【第44句】：你必须说出新的东西，但它肯定全是旧的。
【第45句】：其实，一个男人的梦想几乎是从来不会实现的。
【第46句】：我相信，国家内部恶劣的管理培养了家庭内部恶劣的管理。一个老是准备罢工的工人，是不会培养他的孩子去尊重秩序的。
【第47句】：一个命题的含义就是它被证实的方法。
【第48句】：哲学问题可以比作保险柜上的锁，拔某个词或者数字可以打开它，这样，只有当这个词正好对上了时，才会轻而易举地打开它，而且只要是对上了，连小孩子都能打开它。
维特根斯坦的名人名言录阅读欣赏
维特根斯坦的名人名言录
【第1句】： 只有在天才不济之处你才看见才能。
【第2句】： 想要思考是一回事，有思考的才能则是另一回事。
【第3句】： 漂亮的东西不会是美丽的。
【第4句】：数学是各式各样的证明技巧。
【第5句】： 好心对待你不喜欢的人，不仅需要本性善良，而且需要非常机敏。
【第6句】： 任何靠梯子才能达到的东西都不能引起我的兴趣。
【第7句】： 思维也有一段耕耘的`时间和一段用来收获的时间。
【第8句】： 我不让自己受到影响，这就很好!
【第9句】： 当你的智慧超越时光数百年，时光总有一天会超越你的智慧。
【第10句】： 我贴着地面步行，不在云端跳舞。
【第11句】： 否定责任是让人不去承担责任。
【第12句】： 人会把他自身全部的邪恶看作是蒙蔽。
【第13句】： 一个人懂得太多就会发现，要不撒谎很难。
【第14句】： 我的心灵的襞里始终粘贴在一起，为了敞开内心，我每一次都不得不将他们撕开。
【第15句】： 其实，一个男人的梦想几乎是从来不会实现的。
【第16句】： 一个人能够看见他拥有什么，但看不见他是什么。
【第17句】： 要是人们某些时候没有做蠢事，那就不会做成聪明的事情。人类是人类灵魂最好的图画。
【第18句】： 言词即行为。
【第19句】： 只有非常不幸的人才有权利怜悯别人。
【第20句】： 去信仰吧!这没有害处。
维特根斯坦的语言游戏说论文
【摘要】维特根斯坦后期语言哲学的核心为“语言游戏说”，“语言游戏说”成为他前期哲学观和后期哲学思想的分水岭，其影响已超出语言哲学领域，扩展到语言学及其他学科，对这一学科的研究不仅具有较高的学术价值，其现实意义也不可低估。
【关键词】语言游戏说；家族相似性；意义
1语言游戏说
【第1句】：1“语言游戏说”产生的背景
对意义的追问一直是语言学、语言哲学和哲学的核心问题之一。包括维特根斯坦在内的许多学者一直致力于意义问题的探索。受传统意义指称理论的影响，大多数学者认为意义的背后存在着某种本质的东西，认为通过逻辑分析等手段可以把握意义的本质。“语言游戏说”的目的之一就是批判意义指称理论，进而提出新的意义理论。维特根斯坦用“五个苹果”和“建筑师和学徒之间对话”等说明意义指称论的局限性，在此基础上，他引入语言游戏概念以突出这样一个事实：语言在说话者的实际生活中发挥作用。表明只有在具体语境中，语言的意义才得以实现。维特根斯坦的“语言游戏说”否定了传统的意义指称论，代之以新的意义理论---意义即使用。
【第1句】：2“语言游戏说”的内涵
维特根斯坦对语言游戏的解释是：“语言游戏是使用符号的一种方式，是儿童刚开始使用语言的语言形式，研究语言游戏就是研究语言的初始形式或初始语言”在他看来，任何定义都是对被定义者的普遍性和本质性的概括，而语言游戏并不存在这样的本质。因为离开游戏的参与者，单独的词和句子就会失去意义，话语的意义与说出话语时的具体语境密切相关，话语因此是变化的，不存在话语的本质问题，所以，维特根斯坦并没有对“语言游戏”作出传统上的定义和阐述，而是通过实例来描述和显示“语言游戏”，他为我们举出这样的例子：下命令，服从命令---、唱一段歌---、猜谜---、解应用题---。从这些例子中，我们发现游戏并非像传统观点所理解的那样存在“共享”的特征，但他们彼此又确实以各种各样的方式相互关联，形成一个庞大的家族。就像一个家族的成员间存在着各种各样的相似性一样，语言游戏之间也存在着互相重叠交叉的相似性。“语言游戏说”注重语言在日常中的应用，克服了他早期“图像论”的局限性，不仅揭示语言间相似的用法，还表明语言的多样性和差异性。语言游戏的多样性说明“生活形式”的多样性。维特根斯坦认为，通过一种语言游戏，我们就可以知道一种生活形式，由于生活形式是复杂多样的，语言游戏也应该是多种多样的。“生活形式”应包括以下四个方面：一是人类继承下来的共同文化背景；二是作为“自然历史”的一部分；三是人类的共同行为；四是作为习俗或习惯、制度。作为一人们行为的一部分，语言使用与人们的生活形式存在密切联系，语言植根于生活中，若生活方式发生了变化，语言的使用也随之改变。在根本意义上，语言就是生活。作为一种生活方式，“语言游戏说”还具有另外一个特征：遵守规则。游戏规则不是人为的而是自然生成的，并被我们遵守。维特根斯坦把语言比作游戏，游戏都有一定规则，语言游戏也不例外。在遵守规则的过程中有两点值得注意：第一，遵守规则的过程是“盲目的”，这里的“盲目”指无须引导、自然而然的行为。第二，遵守规则是一种习惯，这里的习惯指某种不断重复、有规则的行为。他阐述语言游戏与遵守规则间的关系，是为了说明语言的意义是在规则制约下语词的使用。以往把规则看作语言的句法分析，掌握了句法规则就掌握了语言。但这属于逻辑分析，与语境无关；而语言游戏说遵循的是“语用规则”。只有在特定的语境，语言游戏的参加者才谈得上遵守规则。
2“语言游戏说”对当代语言学发展的影响
“语言游戏说”实现了一种转变，这种转变把语言看作人类的一种活动，语言的实际应用决定语言的意义。对当代语言学产生了巨大的影响，可以说没有“语言游戏说”就没有当代语言学如此蓬勃的发展。它对当代语言学的影响主要体现在以下几个方面：
【第2句】：1对语用学的影响
语用学是语言学的一个重要分支，在20世纪70年代发展成一门独立的学科。在语用学理论方面最有成就的人是奥斯丁。奥斯丁的研究领域是日常语言哲学，他把语言行为分为三类：言内行为，言外行为和言后行为。言内行为就是通常所说的用语言来表达意义。言外行为就是诸如命令、警告等，体现了发话人的发话意图，这与“语言游戏说”中所涉及的下命令、祈祷等相似。而言后行为指话语的'效果，具体来说，如果听话人得到说话人的信息，明白说话人的意图，如说话人让他关门，那么说话人就成功地在现实世界中带来了他所想的变化。他把语言比作游戏是为了强调语言是一种活动，既然是活动，就会涉及多种用途。他在《文化与价值》中曾明确指出“词语就是活动”，语言除了表达思想之外，还可用来做事。用语言做事正是言语行为理论的基础。有了这样的前提，以言语行为理论为核心的语用学才会有如此大的发展潜力。
【第2句】：2对会话分析的影响
会话分析也是20世纪70年代兴起的语言学流派，主要研究交际中最常见的形式，即两个或两个以上的人的对话，话语分析学派的研究者将目光投向话语内部，从说话人的角度研究语言形式变化的意义。话语分析学派主要研究“说话人怎样为听话人创造一段言语，而听话人又是怎样理解它”。认为互动的话语就包含语境，话语本身既传达信息又表明话语所处的背景，语言的感知和理解具有很强的主观性。这些观点维特根斯坦早在几十年前就提过，他曾写道：“正是发说话人本身在语言游戏中起作用”，“任何的解释及它所解释的东西都是悬而未决的，因而不可能对被解释的东西给予任何的支持。解释本身并不能确定意义”。可见，话语分析学派的一些观点也深受维特根斯坦“语言游戏说”的影响，这可以在维特根斯坦的语言观中找到理论依据。除了上述提到的深受“语言游戏说”影响的两个语言学流派之外，还对社会语言学、功能语言学、认知语言学等学派产生一定的影响。
3结语
维特根斯坦的语言游戏思想，不仅在哲学领域导致了从理想语言研究向日常语言研究的转向，而且在语言学领域也促成了一批新兴语言学流派的诞生，如语用学、话语分析、功能语言学，他们受到了后期维特根斯坦语言观的启发，并以此为理论依据，展开各自领域的研究，它们的研究是对“语言游戏说”的发扬光大。
参考文献：
[1]陈嘉映.语言哲学[M].北京:北京大学出版社,2000.
[2]段惠琼.论维特根斯坦“语言游戏论”与语言的多样性[J].作家杂志,2009(14).
