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第一篇: 关于春节的故事
一、古代的贺年卡 现代社会通行的贺年卡在我国古代已经实行。
早在宋代，皇亲贵族士大夫的家族与亲族之间已使用专门拜年的贺年片，
叫做“名刺”或“名贴”。
它是把梅花笺纸裁成约二寸宽、三寸长的卡片，
上面写上自己的姓名、地址。
各家门上粘一红纸袋，称为“门簿”，其上写着主人姓名，
用以接收名刺(名贴)。
拜者投名刺(名贴)于门簿，即表示拜年。
其意义与现代贺年卡一样。
二、贴福字的传说 明太祖朱璋当年用“福”字作暗记准备杀人。
好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家在天明之前在自家门上贴上一“福”字。
马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。
其中有户人家不识字，竟把“福”字贴倒了。
第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，
还有一家把“福”字贴倒了。
皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。
马皇后一看事情不好，
忙对朱元漳说：
“那家人知道您今日来访，
故意把福字贴倒了这不是‘福到’的意思吗?”皇帝一听有道理
便下令放人一场大祸终于消除了。
从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，
二为纪念马皇后。
三、春节接财神的传说 民间传说正月初五是财神的生日，
过了年初一就要接财神。
在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，
为财神贺辰。
关于财神，
民间有诸多传说：
宋朝蔡京富有，
民间传说他是富神降生他恰生于正月出五
所以民间把他当作财神来祭把。
后祭京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，
变给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。
玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。
除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。
四、熬年守岁 太古时期，有一种凶猛的怪兽，
散居在深山密林中人们管它们叫“年”。
它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，
一天换一种口味从磕头虫一直吃到大活人
让人谈“年”色变。
后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，
它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜
而且出没的时间都是在天黑以后等到鸡鸣破晓
它们便返回山林中去了。
算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，
称作“年关”
并且想出了一整套过年关的办法：
每到这一天晚上
每家每户都提前做好晚饭熄火净灶再把鸡圈牛栏全部拴牢
把宅院的前后门都封住躲在屋里吃“年夜饭”
由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味所以置办得很丰盛
除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外
还须在吃饭前先供祭祖先祈求祖先的神灵保佑
平安地度过这一夜吃过晚饭后谁都不敢睡觉
挤坐在一起闲聊壮胆。
就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。
五、腊月三十除夕 相传中国古时候有一种叫“年”的怪兽，
长的青面獠牙、尖角利爪凶恶无比。
年长年深居山中，每到除夕才下山吞食牲畜伤害人命。
因此，每到除夕这天，家家户户人们都离家躲避年兽的伤害，
把这个称为“过年”。
某年除夕，人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人。
人们有的封窗锁门，有的收拾行装，到处一片匆忙恐慌景象，
没有人关心这乞讨的老人只有村东头一位老妇包了饺子请老人吃
劝他快上山躲避年兽。
为了报答老妇的好心，老人告诉她年最怕红色、火光和炸响，
要她穿红衣在门上张贴红纸、点上红烛在院内燃烧竹子发出炸响。
半夜时分，年兽闯进村。
发现村中灯火通明，它的双眼被刺眼的红色得睁不开，
又听到有人家传来响亮的爆竹声于是浑身战栗的逃走了。
从此人们知道了赶走年的方法，每年除夕家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。
初一一大早，还要走亲串友道喜问好，恭贺对方渡过了年兽的肆虐。
后来这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。
六、桃符的传说 宋代王安石在《元日》这首诗中写道：
“千门万户日，
总把新桃换旧符。”
形容初日的光亮。
诗中的“桃”和“符”是互文，意即总把新桃符换下旧桃符-除旧布新。
关于桃符有个美丽的传说。
很久以前，东海度朔山风景秀丽，山上有一片桃林，
其中有一株桃树巨大无比枝繁叶茂曲蟠三千里
结的桃子又大又甜人吃了这树上的桃子能变成神仙。
一个漆黑的夜晚，有青面獠牙、红发绿眼的鬼怪想偷吃仙桃。
桃林主人神荼、郁垒二兄弟用桃枝打败鬼怪，
并用草绳捆着喂了看山的老虎。
从此，两兄弟的大名令鬼怪为之惧怕，他们死后变为专门惩治恶鬼的神仙。
后世人们用一寸宽、七八寸长的桃木板画上神荼、郁垒两神仙像挂在自家门两侧，
以驱鬼祛邪这种桃木板被称作“桃符”。
随着时代的变化，桃符本身也在变化，以后人们又将两个神仙的名字写在桃符上，
代替画像再后来又发展到“题桃符”即将字数相等、结构对称、意思相应的短诗题写在桃符上，
这就是春联的前身。
七、万年创建历法说 相传，在古时候，
有个名叫万年的青年
看到当时节令很乱就有了想把节令定准的打算。
但是苦于找不到计算时间的方法，一天，
他上山砍柴累了
坐在树阴下休息树影的移动启发了他
他设计了一个测日影计天时的晷仪
测定一天的时间后来
山崖上的滴泉启发了他的灵感
他又动手做了一个五层漏壶来计算时间。
天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，
天时的长短就重复一遍。
当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。
万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，
对祖乙讲清了日月运行的道理。
祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。
于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，
筑起日晷台和漏壶亭。
并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，
创建历法为天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。
当他登上日月坛时，
看见天坛边的石壁上刻着一首诗：
日出日落三百六，
周而复始从头来。
草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。
知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。
万年指着天象，
对祖乙说：
“现在正是十二个月满，
旧岁已完新春复始祈请国君定个节吧”。
祖乙说：
“春为岁首，就叫春节吧”。
据说这就是春节的来历。
冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，
精心推算
制定出了准确的太阳历当他把太阳历呈奉给继任的国君时
已是满面银须。
国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，
封万年为日月寿星。
以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。
八、贴春联和门神 在中国古代神话中，
相传有一个鬼域的世界
当中有座山山上有一棵覆盖三千里的大桃树
树梢上有一只金鸡。
每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。
鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，
名叫神荼、郁垒。
如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，
用芒苇做的绳子把它捆起来送去喂虎。
因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。
于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，
以避邪防害。
后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，
认为这样做同样可以镇邪去恶。
这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，
一则不失桃木镇邪的意义
二则表达自己美好心愿三则装饰门户
以求美观。
又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，
用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。
据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。
在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，
相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。
他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，
人们所仰慕的捉鬼天师钟馗即是此种奇形怪相。
所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，
手里拿着各种传统的武器随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。
由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，
所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，
人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。
相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，
彻夜不得安宁。
于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，
第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。
其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，
这一习俗开始在民间广为流传。
九、争花治天下 在陕西关中一带民间，
流传着有关春节的传说故事。
传说，玉皇大帝为了治理人间，就派天宫的弥勒佛下凡。
这事被如来佛知道了，心想，我算佛主哩，
为啥不让我去呢?于是
就找玉皇大帝论理玉帝听了
无言可对
只好说：
“商量商量再说吧。”
借商量的空子，玉帝便想了个解围的方儿。
他请来弥勒佛和如来佛，将两盆花放在二佛面前，
说：
“这两盆花你二位各务一盆谁的花先开
谁就下凡去管理人间。”
如来佛心眼多，点子稠，知道玉帝一定偏向弥勒佛，
因为他猜到玉帝怕出口之言难收才以务花为借口来行此事。
面前这两盆花，恐怕玉帝已暗地作了安排，
于是也想出个小计来。
他借弥勒佛合目谢恩的机会，悄悄地把两盆花换了个位置。
第二天，如来佛的花就开了，因此弥勒佛只管了一天人间，
这天就是正月初一。
传说弥勒佛心善，这天他让人们吃好穿好睡好，
因而正月初一人们就欢欢喜喜兴高彩烈的过了一天。
后来，人们为了纪念弥勒佛，就把这初春之时，
二佛交接的时刻称做“春节”。
有人说，因为当初如来佛因偷换花盆留下了瞎瞎现象，
直到现在人间还有小偷小摸的事哩。
十、弥勒佛管人间 过春节，俗称过年，
是人们重视的民间传统节日。
人们过春节贴对联，横联往往写着“行夏之时”四个字。
中国的农历，是从夏朝开始的，所以又叫夏历。
传说，夏王治世，风调雨顺，国泰民安，
人们丰衣足食
安居乐业日子过得可好哩!可是后来
不知过了多少年
也不知到了哪个朝代世上乱起来了。
天有时候旱，有时候涝，有时刮大风，有时下大雨。
人有的穷了，有的富了，有的成了财主，
有的成了奴隶。
那时期，村里有户财主，家里雇着几个觅汉(即长工)。
一天，吃过晚饭，人们祭灶神。
小觅汉见了，
便悄悄地跪在灶王爷跟前祷告说：
“灶王灶王显显灵，
天阴了不要晴黑了不要明;大小给个病可别要了命。”
不想，这话刚好叫财主听到了。
等小觅汉走后，
财主也跪在灶王跟前祷告说：
“灶王灶王显显灵，
天阴了就暗黑了就明;要病叫他闲时病忙时不误做营生。”
当时，灶王爷正在打瞌睡。
没有听清楚;迷迷糊糊记得“阴、晴、雨、风、病、痛”几个字，
便牢牢记在心上。
说话间，一年过去了，腊月二十三的晚上，
各路神仙都要上天
朝见玉皇大帝灶王爷当然也去了。
他比谁去得都早，因为他心里一直惦记着财主和小觅汉祷告的事。
见过玉帝，
二话没说便奏道：
“玉帝陛下，
小神有一事申奏眼下人间阴阳错乱风雨成灾
人们无法生存应该赶快派一位大神前去治理” 玉帝听了
不禁大吃一惊：
“此话当真?”“当真。”
“不假?”“不假。”
于是，
玉皇大帝连忙降下一道御旨：
要派一位大神当职，
去管理民间的衣食住行。
御旨一下，各位神仙都你看看我，我看看你，
谁也不肯接旨。
这时候。
忽听南天门外，
一声吆喝：
“诸神退后，
这差事我干啦!”抬头看时只见是一位光头顶
胖乎乎腆着个大肚子眯缝着一双眼
笑哈哈的尊神--弥勒佛。
这弥勒佛心胸宽，度量大，整天在南天门外观赏风景，
也觉得无聊正想给人们办点好事便自动担当了这一重任。
却说这弥勒佛来到人间，第一件事就是让人们过一个痛快年，
吃好的穿好的不干活。
于是，人们便遵照他的意愿，逢集上会办年货，
实打实地忙开了。
弥勒佛还具体规定：
二十四，扫房子;二十五，
磨豆腐;二十六蒸馒头;二十七买东西;二十八
把猪杀;二十九打黄酒;三十吃扁食同时
要把各路神仙都请到香箔纸锞准备齐全。
到了初一，也就是新年的头一天，家家都要起五更，
放鞭炮穿戴整齐相互祝贺尽情吃喝玩乐。
同时，还要走亲访友，上坟祭祖 这样一来，
人间真的太平无事了。
玉皇大帝拨开云头，俯视人间，一片欢乐景象，
心里自然高兴。
这样又过了几天，到了初五，天刚蒙蒙亮，
忽然传来一阵吵吵声。
原来是姜太公的老婆(人们称她为脏神，专管茅房，
粪土)正在跟大肚子弥勒佛吵架呢。
原来，大年三十，人们请神时，把脏神给忘了。
她气不过，便找弥勒佛闹事。
弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。
这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。
眼看事情要闹大了，
弥勒佛才开口说：
“这样吧!今天是初五，
让人们再为你放几个炮包一次饺子破费一次吧!”——这就是“破五”的来历。
不想，这几声炮传到天宫，玉皇大帝正在那里下棋，
听到炮响以为人间又出了什么事。
便派财神到人间察看。
财神是天上主管金银财宝的神。
他来到人间一看，到处都是香箔纸锞，高兴得就忘了回去了。
玉皇大帝又派仓官下凡、仓官是专管仓库的神。
他看到家家户户堆满了馒头供香，也不愿回天了。
玉帝又派了几位神仙下凡，仍然没有回音。
说着时间已经过去半个月了，玉皇大帝的棋也下完了。
他忽然想起派下去的几位神仙都没有回来，
便亲自到人间察看。
当他看到人们穿得新崭崭的;吃着大米白面加肉菜，
啥活也不干心里十分生气
便召来弥勒佛喝道：
“我叫你掌管民间诸事
谁叫你尽让人们吃好的穿好的
不于活?”弥勒佛笑嘻嘻地说：
“陛下息怒
你要我管人们的吃穿住行可并没有叫我让人们干活呀!”一句话
说得玉帝闭口无言。
玉帝一想，也对，既然已经这么办了，那一年也只能有此一次，
开春以后就要下地干活。
所以，从那以后便留下了旧例，一年有一次春节。
打那以后，弥勒佛再不能回南天门了。
直到今天，在一些寺院里，还留着他的塑像。
人们说，这事不能全怪弥勒佛，他毕竟是想给人们办好事。
所以，人们照常为他上香。
第二篇: 关于春节的故事
关于春节的民间故事易茗名师导学 / 单元自测 阅读长廊 / 相约读书林 要问中国最隆重的节日是什么， 那非 春节莫属了。 春节是中国传统佳节，家家 户户团团圆圆，普天百姓举杯高歌，热闹 非凡！春节是一个普天同庆的大好日子，人 人欢呼雀跃，在这个快乐的日子里，为大 家带来一些关于春节的民间故事，一起来 了解吧！扫尘“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏 春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫 尘的风俗。按民间的说法，因“尘”与“陈”谐 音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意 是要把一切穷运、 晦气统统扫出门。 这一 习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧 迎新的祈求。每逢春节来临， 家家户户都要打扫环 境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六 闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。 到 处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新 春的欢乐气氛。春节守岁“一夜连双岁， 五更分二天”， 除夕之 夜，全家团聚，吃过年夜饭，围炉闲聊，辞旧 迎新，这是我国普遍存在的除夕守岁的习 俗。据史料记载， 这种习俗最早见于南北 朝。“是夜，禁中爆竹山呼，声闻于外，士庶 之家，围炉团坐，达旦不寐。”以后逐渐盛 行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁” 诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风。” 古时，守岁也叫“照虚耗”，人们点起蜡 烛或油灯通宵守夜，象征着把一切邪瘟病 疫照跑驱走， 期待着新的一年吉祥如意， 这种风俗被人们流传至今。直到今天， 我国人民还习惯在除夕之 夜守岁，屋外时鸣鞭炮，人们在室内围炉团 坐或者看电视，笑语连连。贴年画的故事春节挂贴年画在城乡都很普遍， 浓墨 重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢 乐的喜庆气氛。 年画是我国的一种古老的 民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰， 寄托着他们对未来的希望。 年画也和春联 一样，起源于“门神”。随着木板印刷术的兴起，年画的内容 已不仅限于门神之类的单调的主题， 变得 丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄 寿三星图》《天官赐福》《五谷丰登》《六畜兴 旺》《迎春接福》等经典的彩色年画，以满足 人们喜庆祈年的美好愿望。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画，描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新 娘的有趣场面。 民国初年， 上海郑曼陀将 月历和年画二者结合起来， 成为年画的一 种新形式。 这种合二为一的年画后来发展 成挂历，至今风靡全国。放鞭炮《荆楚岁时记》载：“正月一日，鸡鸣而 起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。” 这段记载说明爆竹在古代是一 种驱瘟逐邪的音响工具，这 就使得燃放爆竹的习俗从 一开始就带有一定的迷信 色彩。 其实，这完全是由古 人的误解所致。 据 《神异 经》记载 ，古时候， 人们 途 经 深 山 露 宿，晚上要点篝火，一为煮名师导学 / 单元自测阅读长廊 / 相约读书林要问中国最隆重的节日是什么， 那非春节莫属了。 春节是中国传统佳节，家家户户团团圆圆，普天百姓举杯高歌，热闹非凡！春节是一个普天同庆的大好日子，人人欢呼雀跃，在这个快乐的日子里，为大家带来一些关于春节的民间故事，一起来了解吧！“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法，因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、 晦气统统扫出门。 这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临， 家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。 到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。“一夜连双岁， 五更分二天”， 除夕之夜，全家团聚，吃过年夜饭，围炉闲聊，辞旧迎新，这是我国普遍存在的除夕守岁的习俗。据史料记载， 这种习俗最早见于南北朝。“是夜，禁中爆竹山呼，声闻于外，士庶之家，围炉团坐，达旦不寐。”以后逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风。”古时，守岁也叫“照虚耗”，人们点起蜡烛或油灯通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走， 期待着新的一年吉祥如意，这种风俗被人们流传至今。直到今天， 我国人民还习惯在除夕之夜守岁，屋外时鸣鞭炮，人们在室内围炉团坐或者看电视，笑语连连。春节挂贴年画在城乡都很普遍， 浓墨重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。 年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。 年画也和春联一样，起源于“门神”。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类的单调的主题， 变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》《天官赐福》《五谷丰登》《六畜兴旺》《迎春接福》等经典的彩色年画，以满足人们喜庆祈年的美好愿望。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。 民国初年， 上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来， 成为年画的一种新形式。 这种合二为一的年画后来发展成挂历，至今风靡全国。《荆楚岁时记》载：“正月一日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。”这段记载说明爆竹在古代是一种驱瘟逐邪的音响工具，这就使得燃放爆竹的习俗从一开始就带有一定的迷信色彩。 其实，这完全是由古人的误解所致。 据 《神异经》记载 ，古时候，人们 途 经 深 山 露宿，晚上要点篝火，一为煮食取暖， 二为防止野兽侵袭。 然而山中有 一种动物既不怕人又不怕火，经常趁人不 备偷食东西。人们为了对付这种动物，就想出在火 中燃爆竹，用竹子的爆裂声使其远遁的办 法。 这里所说的动物，名叫“山臊”。 古人说 其可令人寒热， 是使人得寒热病的鬼魅， 吓跑山臊即驱逐瘟邪，才可得吉利平安。 到了唐初，瘟疫四起，有个叫李田的人 把硝石装在竹筒里，点燃后使其发出更大 的声响和更浓烈的烟雾，结果驱散了山岚 瘴气，制止了疫病流行，这便是装硝爆竹 的最早雏形。 以后火药出现，人们将硝石、 硫黄和木炭等填充在竹筒内燃烧，产生了 “爆仗”。 到了宋代， 民间开始普遍用纸筒 和麻茎裹火药编成串做成 “编炮”（即鞭 炮）。压岁钱这里有一个流传很广的故事。 传说古 时候有一种身黑手白的小妖，名字叫“祟”， 每年的年三十夜里出来害人，它用手在熟 睡的孩子头上摸三下， 孩子吓得哭起来， 然后就发烧、讲呓语而从此得病，几天后 热退病去，但聪明机灵的孩子却变成了痴 呆疯癫的傻子。 人们怕祟来害孩子，就点 亮灯火团坐不睡，称为“守祟”。在嘉兴府有一户姓管的人家， 夫妻俩 老年得子，视为掌上明珠。 到了年三十夜 晚，他们怕祟来害孩子，就逼着孩子玩。 孩 子用红纸包了八枚铜钱，拆开包上，包上 又拆开，一直玩到睡下，包着的八枚铜钱 就放到枕头边。 夫妻俩不敢合眼， 挨着孩 子长夜守祟。 半夜里，一阵风吹开了房门， 吹灭了灯火，黑矮的小人用它的白手摸孩 子的头时， 孩子的枕边进裂出一道亮光， 祟急忙缩回手尖叫着逃跑了。 管氏夫妇把 用红纸包八枚铜钱吓退祟的事告诉了大 家。大家也都学着在年夜饭后用红纸包上 八枚铜钱交给孩子放在枕边，果然以后祟就再也不敢来害小孩子了。原来，这八枚铜钱是由八仙变的，在暗 中帮助孩子把祟吓退，因而，人们把这钱叫 “压祟钱”，又因“祟”与“岁”谐音，随着岁月 的流逝而被称为“压岁钱”了。年的故事春节的来历有一种传说， 中国古时候 有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异 常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上 岸，吞食牲畜、伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们 扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。 有一年除夕， 从村外来了个乞讨的老人。 乡亲们正处于匆忙恐慌的状态，只有村东 头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快 上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆 若让我在家待一夜， 我一定把 ‘年’ 兽撵 走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而 不语。半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里 气氛与往年不同：村东头老婆婆家的门上 贴了大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一 抖，怪叫了一声。 将近门口时，院内突然传 来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再 不敢往前凑了。 原来，“年”最怕红色、火光 和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位 身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失 色，狼狈逃窜了。 第二天是正月初一，避难 回来的人们见村里安然无恙， 十分惊奇。 这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述 说了乞讨老人的许诺。 这件事很快在周围 村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的 办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆 竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早， 人们还要走亲串友道喜问好。 这风俗越传 越广，成了中国民间最隆重的传统节日。 （选自中国历史故事网，本刊有删改）食取暖， 二为防止野兽侵袭。 然而山中有一种动物既不怕人又不怕火，经常趁人不备偷食东西。人们为了对付这种动物，就想出在火中燃爆竹，用竹子的爆裂声使其远遁的办法。 这里所说的动物，名叫“山臊”。 古人说其可令人寒热， 是使人得寒热病的鬼魅，吓跑山臊即驱逐瘟邪，才可得吉利平安。到了唐初，瘟疫四起，有个叫李田的人把硝石装在竹筒里，点燃后使其发出更大的声响和更浓烈的烟雾，结果驱散了山岚瘴气，制止了疫病流行，这便是装硝爆竹的最早雏形。 以后火药出现，人们将硝石、硫黄和木炭等填充在竹筒内燃烧，产生了“爆仗”。 到了宋代， 民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成 “编炮”（即鞭炮）。这里有一个流传很广的故事。 传说古时候有一种身黑手白的小妖，名字叫“祟”，每年的年三十夜里出来害人，它用手在熟睡的孩子头上摸三下， 孩子吓得哭起来，然后就发烧、讲呓语而从此得病，几天后热退病去，但聪明机灵的孩子却变成了痴呆疯癫的傻子。 人们怕祟来害孩子，就点亮灯火团坐不睡，称为“守祟”。在嘉兴府有一户姓管的人家， 夫妻俩老年得子，视为掌上明珠。 到了年三十夜晚，他们怕祟来害孩子，就逼着孩子玩。 孩子用红纸包了八枚铜钱，拆开包上，包上又拆开，一直玩到睡下，包着的八枚铜钱就放到枕头边。 夫妻俩不敢合眼， 挨着孩子长夜守祟。 半夜里，一阵风吹开了房门，吹灭了灯火，黑矮的小人用它的白手摸孩子的头时， 孩子的枕边进裂出一道亮光，祟急忙缩回手尖叫着逃跑了。 管氏夫妇把用红纸包八枚铜钱吓退祟的事告诉了大家。大家也都学着在年夜饭后用红纸包上八枚铜钱交给孩子放在枕边，果然以后祟原来，这八枚铜钱是由八仙变的，在暗中帮助孩子把祟吓退，因而，人们把这钱叫“压祟钱”，又因“祟”与“岁”谐音，随着岁月的流逝而被称为“压岁钱”了。春节的来历有一种传说， 中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜、伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕， 从村外来了个乞讨的老人。乡亲们正处于匆忙恐慌的状态，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家待一夜， 我一定把 ‘年’ 兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家的门上贴了大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。 将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。 原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃窜了。 第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙， 十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。 这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，人们还要走亲串友道喜问好。 这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。
第三篇: 关于春节的故事
一、古代的贺年卡
现代社会通行的贺年卡在我国古代已经实行。早在宋代，皇亲贵族士大夫的家族与亲族之间已使用专门拜年的贺年片，叫做"名刺或"名贴。它是把梅花笺纸裁成约二寸宽、三寸长的卡片，上面写上自己的姓名、地址。各家门上粘一红纸袋，称为"门簿，其上写着主人姓名，用以接收名刺(名贴)。拜者投名刺(名贴)于门簿，即表示拜年。其意义与现代贺年卡一样。
二、贴福字的传说
明太祖朱璋当年用"福字作暗记准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家在天明之前在自家门上贴上一"福字。马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了"福字。其中有户人家不识字，竟把"福字贴倒了。
第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了"福字，还有一家把"福字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说:"那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是"福到"的意思吗?皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。
三、春节接财神的传说
民间传说正月初五是财神的生日，过了年初一，就要接财神。在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。关于财神，民间有诸多传说:
宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月出五，所以民间把他当作财神来祭把。后祭京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，变给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。
除了赵玄坛被尊为"正财神外，民间还有"偏财神五显财神、"文财神财帛星君和"武财神关圣帝君的说法。
四、熬年守岁
太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫"年。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈"年色变。后来，人们慢慢掌握了"年的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。
算准了"年肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作"年关，并且想出了一整套过年关的办法:每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃"年夜饭，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。
五、腊月三十除夕
相传中国古时候有一种叫"年的怪兽，长的青面獠牙、尖角利爪，凶恶无比。年长年深居山中，每到除夕才下山吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，家家户户人们都离家躲避年兽的伤害，把这个称为"过年。
某年除夕，人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人。人们有的封窗锁门，有的收拾行装，到处一片匆忙恐慌景象，没有人关心这乞讨的老人，只有村东头一位老妇包了饺子请老人吃，劝他快上山躲避年兽。为了报答老妇的好心，老人告诉她年最怕红色、火光和炸响，要她穿红衣，在门上张贴红纸、点上红烛，在院内燃烧竹子发出炸响。
半夜时分，年兽闯进村。发现村中灯火通明，它的双眼被刺眼的红色得睁不开，又听到有人家传来响亮的爆竹声，于是浑身战栗的逃走了。从此人们知道了赶走年的方法，每年除夕家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好，恭贺对方渡过了年兽的肆虐。后来这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。
六、桃符的传说
宋代王安石在《元日》这首诗中写道:"千门万户日，总把新桃换旧符。形容初日的光亮。诗中的"桃和"符是互文，意即总把新桃符换下旧桃符-除旧布新。关于桃符有个美丽的传说。很久以前，东海度朔山风景秀丽，山上有一片桃林，其中有一株桃树巨大无比，枝繁叶茂，曲蟠三千里，结的桃子又大又甜，人吃了这树上的桃子能变成神仙。
一个漆黑的夜晚，有青面獠牙、红发绿眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁垒二兄弟用桃枝打败鬼怪，并用草绳捆着喂了看山的老虎。从此，两兄弟的大名令鬼怪为之惧怕，他们死后变为专门惩治恶鬼的神仙。后世人们用一寸宽、七八寸长的桃木板画上神荼、郁垒两神仙像挂在自家门两侧，以驱鬼祛邪，这种桃木板被称作"桃符。
随着时代的变化，桃符本身也在变化，以后人们又将两个神仙的名字写在桃符上，代替画像，再后来，又发展到"题桃符，即将字数相等、结构对称、意思相应的短诗题写在桃符上，这就是春联的前身。
七、万年创建历法说
相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。
当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗:日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说:"现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧。祖乙说:"春为岁首，就叫春节吧。据说这就是春节的来历。
冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为"万年历，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。
八、贴春联和门神
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做"桃符。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。
由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。
九、争花治天下
在陕西关中一带民间，流传着有关春节的传说故事。传说，玉皇大帝为了治理人间，就派天宫的弥勒佛下凡。这事被如来佛知道了，心想，我算佛主哩，为啥不让我去呢?于是，就找玉皇大帝论理，玉帝听了，无言可对，只好说:"商量商量再说吧。借商量的空子，玉帝便想了个解围的方儿。
他请来弥勒佛和如来佛，将两盆花放在二佛面前，说:"这两盆花你二位各务一盆，谁的花先开，谁就下凡去管理人间。如来佛心眼多，点子稠，知道玉帝一定偏向弥勒佛，因为他猜到玉帝怕出口之言难收，才以务花为借口来行此事。面前这两盆花，恐怕玉帝已暗地作了安排，于是也想出个小计来。他借弥勒佛合目谢恩的机会，悄悄地把两盆花换了个位置。第二天，如来佛的花就开了，因此弥勒佛只管了一天人间，这天就是正月初一。传说弥勒佛心善，这天他让人们吃好穿好睡好，因而正月初一人们就欢欢喜喜，兴高彩烈的过了一天。
后来，人们为了纪念弥勒佛，就把这初春之时，二佛交接的时刻称做"春节。有人说，因为当初如来佛因偷换花盆留下了瞎瞎现象，直到现在，人间还有小偷小摸的事哩。
十、弥勒佛管人间
过春节，俗称过年，是人们重视的民间传统节日。人们过春节贴对联，横联往往写着"行夏之时四个字。中国的农历，是从夏朝开始的，所以又叫夏历。
传说，夏王治世，风调雨顺，国泰民安，人们丰衣足食，安居乐业，日子过得可好哩!可是后来，不知过了多少年，也不知到了哪个朝代，世上乱起来了。天有时候旱，有时候涝，有时刮大风，有时下大雨。人有的穷了，有的富了，有的成了财主，有的成了奴隶。
那时期，村里有户财主，家里雇着几个觅汉(即长工)。一天，吃过晚饭，人们祭灶神。小觅汉见了，便悄悄地跪在灶王爷跟前祷告说:"灶王灶王显显灵，天阴了不要晴，黑了不要明;大小给个病，可别要了命。不想，这话刚好叫财主听到了。等小觅汉走后，财主也跪在灶王跟前祷告说:"灶王灶王显显灵，天阴了就暗，黑了就明;要病叫他闲时病，忙时不误做营生。
当时，灶王爷正在打瞌睡。没有听清楚;迷迷糊糊记得"阴、晴、雨、风、病、痛......几个字，便牢牢记在心上。
说话间，一年过去了，腊月二十三的晚上，各路神仙都要上天，朝见玉皇大帝，灶王爷当然也去了。他比谁去得都早，因为他心里一直惦记着财主和小觅汉祷告的事。见过玉帝，二话没说便奏道:"玉帝陛下，小神有一事申奏，眼下人间阴阳错乱，风雨成灾，人们无法生存，应该赶快派一位大神前去治理......
玉帝听了，不禁大吃一惊:"此话当真?"当真。"不假?"不假。于是，玉皇大帝连忙降下一道御旨:要派一位大神当职，去管理民间的衣食住行。御旨一下，各位神仙都你看看我，我看看你，谁也不肯接旨。
这时候。忽听南天门外，一声吆喝:"诸神退后，这差事我干啦!抬头看时，只见是一位光头顶，胖乎乎，腆着个大肚子，眯缝着一双眼，笑哈哈的尊神--弥勒佛。这弥勒佛心胸宽，度量大，整天在南天门外观赏风景，也觉得无聊，正想给人们办点好事，便自动担当了这一重任。
却说这弥勒佛来到人间，第一件事就是让人们过一个痛快年，吃好的，穿好的，不干活。于是，人们便遵照他的意愿，逢集上会办年货，实打实地忙开了。弥勒佛还具体规定:二十四，扫房子;二十五，磨豆腐;二十六，蒸馒头;二十七，买东西;二十八，把猪杀;二十九，打黄酒;三十，吃扁食......同时，要把各路神仙都请到，香箔纸锞，准备齐全。到了初一，也就是新年的头一天，家家都要起五更，放鞭炮，穿戴整齐，相互祝贺，尽情吃喝玩乐。同时，还要走亲访友，上坟祭祖......
这样一来，人间真的太平无事了。玉皇大帝拨开云头，俯视人间，一片欢乐景象，心里自然高兴。这样又过了几天，到了初五，天刚蒙蒙亮，忽然传来一阵吵吵声。原来是姜太公的老婆(人们称她为脏神，专管茅房，粪土)，正在跟大肚子弥勒佛吵架呢。
原来，大年三十，人们请神时，把脏神给忘了。她气不过，便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说:"这样吧!今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧!--这就是"破五的来历。
不想，这几声炮传到天宫，玉皇大帝正在那里下棋，听到炮响，以为人间又出了什么事。便派财神到人间察看。财神是天上主管金银财宝的神。他来到人间一看，到处都是香箔纸锞，高兴得就忘了回去了。玉皇大帝又派仓官下凡、仓官是专管仓库的神。他看到家家户户堆满了馒头供香，也不愿回天了。玉帝又派了几位神仙下凡，仍然没有回音。
说着时间已经过去半个月了，玉皇大帝的棋也下完了。他忽然想起派下去的几位神仙都没有回来，便亲自到人间察看。当他看到人们穿得新崭崭的;吃着大米白面加肉菜，啥活也不干，心里十分生气，便召来弥勒佛喝道:"我叫你掌管民间诸事，谁叫你尽让人们吃好的，穿好的，不于活?弥勒佛笑嘻嘻地说:"陛下息怒，你要我管人们的吃穿住行，可并没有叫我让人们干活呀!一句话，说得玉帝闭口无言。玉帝一想，也对，既然已经这么办了，那一年也只能有此一次，开春以后就要下地干活。所以，从那以后便留下了旧例，一年有一次春节。
打那以后，弥勒佛再不能回南天门了。直到今天，在一些寺院里，还留着他的塑像。人们说，这事不能全怪弥勒佛，他毕竟是想给人们办好事。所以，人们照常为他上香。
