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对牛弹琴的故事，我们竟然也成了故事中的主人公！
佛宝居
老宋讲故事 第596集
尊敬的诸位师父、师兄、大德居士，大家下午好！轻轻地我来了，犹如春风拂面，也希望老宋的故事能像春风一样，给大家带来温暖和谐的感受。
今天的故事特别有趣，源自于半个多月前的一次因果查询。当时查的比较多，记录在案之后，老宋就忘了。昨天还是前天，这位居士要求化解。管理员将之前的查询记录发给老宋，不看还不觉得，一看就把老宋给笑弯了腰，太有意思了。
这种查询简直是巧合中的巧合，奇迹中的奇迹，让人难信。尽管让人难信，我们依然要尊重事实真相，将故事分享给大家。因为太有特色了，太具代表性了，好久没有遇到过类似的，所以老宋趁这个下午和大家简单聊聊。
聊故事之前，首先要在故事当中给大家做个忏悔，同时做个更正。以前在故事当中说到，“至心称念南无阿弥陀佛，灭四十亿劫生死重罪”。实际上原话是“至心称念南无阿弥陀佛，灭八十亿劫生死重罪，”所以老宋少说了四十亿劫，所以要在此做个更正。
虽然我们每个人念诵佛号，都无法做到至心称念。也就是说我们现在人的根器，谁也达不到至心称念，不然的话你哪有什么冤亲债主干扰你呀？一句阿弥陀佛，冤亲债主也原谅了，也得度了。大家想想学佛多年，障碍多多，生活改变不大，心态改变不大，性格改变不大。并不是我们的佛号不好，一句阿弥陀佛具足一切功德，别看简单，大道至简。
做不到灭八十亿劫生死重罪，原因就是我们贪嗔痴慢疑等种种障碍，导致达不到至心称念。其中信，是最大的障碍。净土宗是难信之法，不用说不学佛的不信，即使学佛的也很难相信。即使经常修净土的，说白了也是半信半疑。只能说比普通人要强一点，你占的比例大一点，仅此而已。
信为道源功德母，长养一切诸善根。信，就是与这个能量场的频率趋向于一致，同频共振。比如说我们净土中，念诵阿弥陀佛，你最起码要相应西方极乐世界，相应阿弥陀佛，相应阿弥陀佛四十八大愿。你要信有那么个世界，要信有那么尊佛，这是外在。
同时你也要相信自己和阿弥陀佛是同一法身，十方三世一切佛共同一法身。三世就包含未来世，每一个人在未来都会成佛。为什么都能成佛，因为我们本来是佛，只因为我们烦恼执着而不能证得，仅此而已。能不能证，就看你能不能真信，能不能真行。真信、真行得真利益。
今天上午有位同修，他看到了一个感悟文。当然不是我们佛宝居同修写的，是另外一位师兄，他梦里边得观世音菩萨点化，让诵“南无阿弥陀佛”。我们佛宝居每天共修念的是“阿弥陀佛”，他想问哪个好？老宋想说的是哪个都好，六字洪名，四字洪名都行，这是一个外相。虽然都行，但有一前提叫至心称念。至心称念，你念南无阿弥陀佛也好，念阿弥陀佛也好，都是灭八十亿劫生死重罪。
为什么说都好呢？观世音菩萨如是说。你想想观世音菩萨托梦，告诉他念南无阿弥陀佛，我们在天眼见证的时候，观世音菩萨告知我们念阿弥陀佛，菩萨有分别吗？没有，菩萨没有在一字一句文字概念上去深抠。也就是说这个不是重点，重点在至心称念。
遇事一定要抓主要矛盾，找重点，分主次，这样进步才能神速。找一个最利于自己的法门，一鼓作气，不贪多，只求精，坚持到底。然后到达那个法门的顶端，回过头来，再去“法门无量誓愿学”，那样就不夹杂了。我们现在学得太多，就容易夹杂。任何法门听因果故事都不夹杂，都不算夹杂。万法皆空，因果不空，因果是一切的基础、根本。
你着急的往楼上爬，着急盖上层建筑，基础没打好根，你会发现建筑是会塌的。有好多同修学了几十年佛，说起来头头是道，甚至可以讲经论经。但是他对因果的理解非常的浅，往往是栽在因果这个所谓简单的方面。停留在善有善报，恶有恶报这个口头禅上，这叫驻足不前。
简单聊到这里，继续我们的故事。是这样一位同修，每次发过来的照片都是文质彬彬，记得还戴着一副眼镜，非常的虔诚。在查询过程当中，我们发现了四位灵性在干扰他，影响健康，障碍婚姻。
我们还想问一下其深层次的因果，菩萨说不可告知，总之是报仇而来。是哪些灵性呢？首先出场的是一头牛，牛已成精，简称牛精，还有一把琴。一头牛、一把琴，大家想想有个成语。是不是都猜到了？让我们一起说：对牛弹琴。那另外两个灵性到底是什么呢？也是令人发笑的，是一个“对”字，一个“弹”字，最起码它在示现的时候是以这种形状出现的。我们没有去找它的真身，能将问题解决就行啦。
难道上天在和我们开此玩笑？怎么是对牛弹琴？而且还是一个“对”字一头牛，一个“弹”字一把琴，与这句成语完全吻合。菩萨没有展示因果，那究竟是个什么样的因果呢？没有展示我们不好说，只能猜测一下。难道是前生愚弄别人，笑话别人？
我们大胆假设一个场景，是不是这位同修前生是位才子，他的朋友可能相对愚钝。那么他的高谈阔论，朋友自然无法理解。也许这位才子就用牛、琴，做了那么一个场景，真的在那个地方对牛来弹琴。这只是猜想啊！因果不容我们猜想，这是讲故事，丰富一下故事内容而已。如果以后机缘成熟了，能够探查其中的因果了，老宋会将其补充出来，所以可能有后续的见证。
同时对牛弹琴这个事，我们可以不带任何感情色彩去看待。比如说老师教学生，学生在课堂上不好好听，在那里玩耍。那么这个玩耍的学生是智商低吗？智商并不低，只是他不听而已。把他比作牛不是因为他愚钝，而是因为他顽皮，我们在此地不加任何感情色彩。那么他们在不在一个频率上？那就不在一个频率上。他讲的故事或者讲的课，这个学生就没听。
推而广之，我们诸佛菩萨的能量加持有没有分别？没有！平等的关怀和爱着我们每一个人,但是是不是每一个人，都能感受到佛菩萨的关怀和爱呢？不是！是菩萨不慈悲吗？怎么说呢？因为他们时刻在关怀和爱中。原因是我们自己，因为我们的烦恼、执着、贪心、疑心等种种的不善，导致了我们身体的能量光是暗的。
“人以群分、物以类聚”，鲜花感召蜜蜂，臭味感召苍蝇。我们的能量光和佛菩萨的能量光不是一个层次的，就不是一个频率的，你自然无法感受的到。我们可以把自己比作是一台电视，佛菩萨的能量就可以比作信号塔或者卫星信号。
卫星信号时刻都在我们身边，比如说中央一台比作菩萨的频道，你天天看的是其它国外的某些不良电台。你动个手按个键，就能接通中央电视台，可是你就不去按。按到中央一频道，电视马上打开，证明信号在。你不去开，证明你不和他接通。
那么我们在这个成语当中，就扮演了牛的角色，当然不含任何感情色彩。不是我们智商不高，不是我们情商不够，而是不够智慧。菩萨的教化对于我们凡夫来说，那就是对牛弹琴。听故事的同修，或者学佛修道的同修你进步了，当你去度其他的家人、朋友的时候，你才会发现是多么的难。不理解的人家不骂你，当面没顶你两句，已经算人家有涵养。有时候你给人家讲的是对的，但人家却想吐你两口。为啥呀？不在一个频率。
想想自己的学佛修道过程，我们将心比心就能明白这部分众生，我们在此地可以理解为对牛弹琴。明白了怎么办？就要学会潜移默化，做好榜样的力量，以身作则。只有你越来越好了，他们才愿意去做你做的事，说你所说的话，念你所念的经。如果我们的榜样没做好，嘴上说一套，行为上一套，别人就不信，就不愿追随你，说话就越来越没有底气。
说一千道一万，无非至心称念，用真诚心，不夹杂去念佛、念法、念僧。将频率与正能量、与善的能量、与圣人、贤人、佛菩萨的能量接通，同频共振，那么也就不会存在对牛弹琴的事情了。“
“对牛弹琴”四个字也是给我们提个醒，我们都勇于承担如来家业，勇于去帮助我们身边的家人和朋友。同时也给予我们启示，教化不仅仅是以身作则，还有一个语言上的问题，就是要大众化，通俗话，时代化。
核心不能变，比如说戒律，它是不能变的，所以你说话上要更容易、更方便的让对方理解。如果我们动不动就用一些专业俗语，专业名词去教化。不学佛的听不懂，学佛的听起来也是一头雾水，这种教化就难了。
我们无法将其一下子拔到很高，但是我们可以降低一点点频率，更通俗的、更简单的让对方接受。不要一步到位，这就是一种方便。但切记，方便不是随便，要把握一个度的问题。如何把握度，就需要智慧，智慧从哪来？从戒中而来，戒律从定中而来，从经教中来。
好了，现在是北京时间17点11分，老宋的故事就简单与大家分享到这里。祝诸位都能感化、劝化身边的朋友，也祝诸位弘法顺利，法缘殊胜，南无阿弥陀佛！
同时也愿此功德回向给诸佛菩萨、龙天护法、回向给那些支持佛宝居，转发小故事，并能精进共修的诸位同修，家庭和睦，生活幸福，回向给所有和佛宝居有缘的同修，常行善事，长修正法，精进念佛，早日出六道，早日断轮回，南无阿弥陀佛！
宋幸福天天为大家送幸福！
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