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爱与欲望是相伴而生的。欲望的血脉里，奔涌着动物性，也流淌着人性。欲望本身，并无卑鄙和高尚之分。美好的欲望，只是表现在分寸上的一种得体和合适。
剥离了欲望的爱，首先是剥离了爱的动物性，其次是剥离了爱的人性。爱的动物性是爱的原本属性，而爱的人性，升华了这种动物性，彰显着人类自身爱的华美和尊贵。
要说明的一点是，爱的动物性，不是兽性。兽性是对这种属性的玷污和颠覆。当然了，在欲望上只表现为兽性的人，是不配说爱的。
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欲望是帮助爱燃烧的。
一根火柴燃烧不出爱的绝美光焰来。余烬荡然无存的爱，爱的动静不会大。九死一生的爱，不是死得彻底，就是燃烧得充分。爱完了，也就燃烧完了。
爱有多壮观，余烬就会有多绵延。那是一寸一寸的灵魂在燃烧。爱融在灵魂里，灵魂死在灰烬里，灰烬飞在尘世里。漫天蝶舞，不是爱在消散，而是爱在狂欢。
没有被欲望燃烧过的爱，温吞，内敛，不过是一场喜欢。当然了，也不是所有的喜欢都会变成爱，就像有一种抵达，叫永难抵达。
3
欲望的沧海里，渡尽劫波。
多少爱死在这沧海里。不是浪太大，不是舟太小，而是心先倾斜了，舟才沉覆了。最后，把恨记在浪大上，把怨撒在舟小上。回首处，风也不是，雨也不是。然后，春也萧瑟，秋也萧瑟。
欲望的对称性，体现在渴求的对称上，以及获得的对称上。最好的对称，其实就是彼此都主动，然后，在感应上心有灵犀，在爱的神秘和激情上和谐呼应。
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如果爱简单到只有爱，没有欲望，那是圣人。不，也要把人字去掉，是圣。
圣没有七情六欲，于是就只剩下了简单。而人不一样，人的完美和幸福，需要通过七情六欲的满足来实现。
爱的丰富与细腻，有时候，是欲望的迷离展开，层层叠叠，是蝶恋花，是雨霖铃，是声声慢。最后，是念奴娇！
有的爱很纯净，看起来，里边没有任何欲望的参与。实际上，欲望也在其中，只不过，欲望化成了爱的双方对彼此的尊重和仰望。
然后，才清澈见底，才风烟俱静。
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真正让爱贬值的，是世俗层面的欲望。
譬如，俘虏于金钱，献媚于权力。爱陷于金钱和权力，不用别人说不清，自己就说不清了。任何心底里，有形无形的，似有若无的，以换取和占有为目的的爱，从本质上讲，都是将爱卖身于欲望。
是的，不管你愿不愿意承认。当欲望先于爱出现，当欲望大过了爱，这样的爱太过物质，太过世俗，太过虚华。最终，不靠谱，不安全，甚至还会不干净。
最显著的特征是，这样的爱，只要有身体和色相投入其中就够了，可以没有灵魂的参与。
当然了，没有灵魂参与的爱，始于色相，也终于色相。
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所谓一见钟情，最初都是奔着容貌去的。这就是欲望先导的结果。
也就是说，欲望首先是被美吸引的。如果接着走下去，就是对所爱之人的得到与拥有。这是换一种方式去占有这种美。
爱到两情相悦，任何欲望的产生，都是水到渠成，都不是邪恶的。
但生活的法则是，吸引你，诱惑你，但并不是样样都满足你。一桌子盛宴，不可能每一样都吃到嘴里。生活以此彰显爱的冷与热，亲切与陌生，一目了然与扑朔迷离。
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贪婪，永远是人生的死敌。
在爱的欲望尺度上，过分贪婪，就会表现为纵情和滥情。纵是没有边际，滥是没有选择。这样的人，久在风花雪月，为欲望而周旋，假得很真，虚得很实，终成情场高手。
狡猾的猎手，伪装得总是完美。他们很会逢场作戏，不恼，不怒，不恨，不怨，不嗔，不怪，文质彬彬，雅意充盈，可以好到没有一丝缺憾，可以把爱经营到没有一点瑕疵。
假装很丰盛地爱上你，然后，很甜蜜地占有你，最后，很无情地抛弃你。一转身，消失掉。
只剩下，一地千秋雪，一窗月下霜，一段了无痕。
