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【第1句】： 培根随笔,优美句子20则
培根随笔》 有的知识只要浅尝即可。
有的知识只要粗知即可，只有少数专门知识需要深入钻研、仔细揣摩。所以，有的书只读其中的一部分即可，有的书知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读、细读、反复地读。
○读史使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩，凡有所学，皆成性格。 ○读书能给人乐趣、文雅和能力。
人们独居或隐退的时候，最能体会到读书的乐趣；谈话的时候，最能表现出读书的文雅；判断和处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的能力。 弗兰西期·培根（1561—1626）英国著名唯物主义哲学家和科学家。
由他提出“知识就是力量”。培 根 论求知 求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。
当你处世行 事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。
有实际经验的人虽能 够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。 求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的 书呆子。
求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草， 求知学习好比修剪移栽。
实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。 狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。
知识本身并没有告 诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺。
不经实验就不能学到。 不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。
求知的目的不是为了吹嘘炫耀， 而应该是为了寻找真理，启迪智慧。 有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。
只有少数专门知识需要深入钻研，仔细 揣摩。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好 书，则要精读，细读，反复地读。
有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。
否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！ 读书使人的头脑充实，讨论使人明辩是非，作笔记则能使知识精确。 因此，如果一个人还原做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。
如果一个人只愿孤 独探索，他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很 狡黠，才能掩饰他的无知。
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修 养，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。
不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷， 可以通过运动为改善一样。例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消 化，骑术使人反应敏捷，等等。
同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为 数学稍不仔细就去出错。缺乏分析判断力的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问 最讲究繁琐辩证。
不善于推理的人，可以研习法律学，如此等等。这种种头脑上的缺 陷，可可以通过求知来疗治。
论爱情 舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧 的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。
它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象 那位复仇的女神。 你可以看到，一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人 类记忆中的），没有一个是因爱情而发狂的人。
因为伟大的事业抑制了这种软弱的感 情。只有罗马的安东尼和克劳底亚是例外。
前者本性就好色荒淫，然而后者却是严肃 多谋的人。这说明爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵-- --假如守御不严的话。
埃辟克拉斯间说过一句笨话：“人生不过是一座大戏台。”似乎本应努力追求高 尚事业的人类，却只应象玩偶般地逢场作戏。
虽然爱情的奴隶并不同于那班只顾吃喝 的禽兽，但毕竟也只是眼目色相的奴隶，而上帝赐人以眼睛本来是有更高尚的用途的。 过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。
例如，只有在爱情中，才总是需要 那种浮夸谄媚的词令。而在其它场合，同样的辞令只能招人耻笑。
古人有一句名言： “最大的奉承，人总是留给自己的。”----只有对情人的奉承要算例外。
因为甚至最 骄傲的人，也甘愿在情人面前自轻自贱。所以古人说得好：“就是神在爱情中也难保 持聪明。”
情人的这种弱点不仅在外人眼中是明显的，就是在被追求者的眼中也会很 明显----除非她（他）也在追求他（她）。所以，爱情的代价就是如此，不能得到回 爱，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永真的定律。
由此可见，人们应当十分警惕这种感情。因为它不但会使人丧失其他，而且可以 使人丧失自己本身。
至于其他方面的损失，古诗人早就告诉我们，那追求海伦的人， 是放弃了财富和智慧的。 当人心最软弱的时候，爱情最容易入侵，那就是当人春风得意、忘乎所以和处境 窘困孤独凄零的时候，虽然后者未必能得到爱情。
人在这样的时候，最急于跳入爱情 的火焰中。由此可见，“爱情”实在是“愚蠢”的儿子。
但有一些人，即使心中有了 爱，仍能约束它，使它不妨碍重大的事业。因为爱情一旦干扰情绪，就会阻碍人坚定 地奔向既定的。
【第2句】： 培根随笔50句优美句子、2篇600字读后感
我认为 挑挑《培根随笔》的佳段 读书足以怡情，足以博彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则非好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。 相关介绍： 弗兰西斯 ·培根（1561~1626），英国文艺复兴时期最重要的散作家、哲学家。他不但在文学、哲学上多有建树，在自然科学领域里，也取得了重大成就。培根是一位经历了诸多磨难的贵族子弟，复杂多变的生活经历丰富了他的阅历，随之而来的，使他的思想成熟，言论深邃，富含哲理。 《新工具》是培根的主要哲学著作之一，首次发表于1620年。培根本计划写一部大书，名为《伟大的复兴》，分为六个部分，《新工具》是其中的第二部，但未能完成。 从 《培根随笔集》的 “论真理”、“论死亡”、“论人的天性”等篇章中，可以看到一个热爱哲学的培根。从“论高官”、“论王权”、“论野心”等篇章中，可以看到一个热衷于政治，深谙官场运作的培根。从“论爱情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中，可以看到一个富有生活情趣的培根。从“论逆境”、“论幸运”、“论残疾”等篇章中，可以看到一个自强不息的培根。从“论作伪与掩饰”、“论言谈”等篇章中，可以看到一个工于心计、老于世故的培根。 读书的名言 【第1句】：读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。 【第2句】：读书使人成为完善的人。---培根（英国） 【第3句】：书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。---培根（英国） 【第4句】：有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。---培根（英国） 【第5句】：人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。---培根（英国） 【第6句】：书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。---培根（英国） 【第7句】：在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。---培根（英国） 培根 Bacon, John (17【第40句】：【第11句】：24，英格兰 伦敦∼17【第99句】：【第8句】：4，伦敦) 英国新古典派雕刻家，曾使某些雕刻技巧臻於完善。1754年在伦敦兰贝斯（Lambeth）一家瓷器厂当徒工，学徒期间曾改进人造石雕像的方法，后又使这一工艺达到完善地步。1763年左右开始尝试用大理石雕刻，并改进了照模型雕刻大理石的方法，为此发明了一种比较完善的仪器，这种仪器比较精确，能准确衡量各个方向的尺寸，装在小罗盘内，既可用於模型，又可用於大理石。1769年荣获皇家美术院为雕刻颁发的第一枚金质奖章，获奖作品是描绘埃涅阿斯（Aeneas）逃出特洛伊城的浅浮雕。1770年展出战神雕像，荣获美术协会的金质奖章，并当选为皇家美术学院的非正式院士。西敏寺中的一些纪念碑也是他的优秀作品。 《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经
【第3句】： 培根随笔 精彩语句、
【第1句】： 知识就是力量。
【第2句】： 历史使人贤明，诗歌使人高雅，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。 【第3句】： 为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。
【第4句】： 人是一切的中心，世界的轴。 【第5句】： 有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。
如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。 【第6句】： 同情是一切道德中最高的美德。
【第7句】： 一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。 【第8句】： 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。
【第9句】： 当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。 【第10句】： 内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。
真正的聪明睿智却是言辞简短的。 【第11句】： 如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。
【第12句】： 我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴、骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪、轻浮与油滑。 【第13句】： 对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。
【第14句】： 顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，后一种是较为伟大的德性。 【第15句】： 无德之人常嫉妒他人之有德。
【第16句】： 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。
【第17句】： 你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。 【第18句】： 我认为善的定义就是有利于人类。
【第19句】： 明智者创造的机会比他发现的要多。 【第20句】： 由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
【第21句】： 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 【第22句】： 严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。
【第23句】： 狡猾是一种阴险邪恶的聪明。 【第24句】： 在我们生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。
【第25句】： 虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。 【第26句】： 最快乐的事莫过于无拘无束。
【第27句】： 研究真理、认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。 【第28句】： 形体之美要胜于颜色之美，而优雅的行为之美又胜于形体之美。
【第29句】： 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。 【第30句】： 美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
【第31句】： 美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。 【第32句】： 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
【第33句】： 节俭是美德，惟需与宽厚结合。 【第34句】： 金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
【第35句】： 对小钱不要过分去计较。金钱是生着羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时必须将它放出去，才能带更多回来。
【第36句】： 金钱是好的仆人，却是不好的主人。 【第37句】： 好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
【第38句】： 如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。 【第39句】： 幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
【第40句】： 谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼？ 【第41句】： 金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。 【第42句】： 金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。
【第43句】： 人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。 【第44句】： 要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感、轻蔑和嫉妒。
【第45句】： 重复言说多半是一种时间上的损失。 【第46句】： 一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
【第47句】： 誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。 【第48句】： 青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。
【第49句】： 炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。 除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。
【第4句】： 培根随笔经典语句
欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。
若真修道人，不见世间过。
智者知幻即离，愚者以幻为真。
世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。
不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。酒色赌博致祸悔，安不将息病时悔。官行贿赂致罪悔，富不勤俭贫时悔。不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。动不三思临头悔，盲目草率错时悔。
成熟是……
一种亮而不刺眼的光辉
一种圆润而不腻耳的音响
一种不需要对别人察言观色的从容
一种终于停止向周围申诉和求告的大气
一种不理会哄闹的微笑
一种洗刷了偏激的淡漠
一种无须声张的厚实
一种并不陡峭的高度
未去过者最不相信的，是过来人说的话。
其实，生命的欠缺，是因为我们一直向别人要自己才能给的东西。
礼貌就是注意别人公开的东西。
生活中一半的麻烦是由于你说“YES”说的太快以及说“NO”说的太慢。
生活并不在于你拿到了多少好牌，而在于你必须打出手中所有的牌。
当你觉得保守一个秘密比传播一个秘密更有价值时，你就成熟了。
一个人生活中的阴影多半是他本人挡住了太阳光所形成的。
-一个人为了达到目标愿意去死，那么他不是个成熟的人， 一个成熟的人应该能为了达到目标而卑贱地活着.
【第5句】： 培根随笔50句优美句子、2篇600字不同读后感
挑挑《培根随笔》的佳段 读书足以怡情，足以博彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则非好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。 相关介绍： 弗兰西斯 ·培根（1561~1626），英国文艺复兴时期最重要的散作家、哲学家。他不但在文学、哲学上多有建树，在自然科学领域里，也取得了重大成就。培根是一位经历了诸多磨难的贵族子弟，复杂多变的生活经历丰富了他的阅历，随之而来的，使他的思想成熟，言论深邃，富含哲理。 《新工具》是培根的主要哲学著作之一，首次发表于1620年。培根本计划写一部大书，名为《伟大的复兴》，分为六个部分，《新工具》是其中的第二部，但未能完成。 从 《培根随笔集》的 “论真理”、“论死亡”、“论人的天性”等篇章中，可以看到一个热爱哲学的培根。从“论高官”、“论王权”、“论野心”等篇章中，可以看到一个热衷于政治，深谙官场运作的培根。从“论爱情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中，可以看到一个富有生活情趣的培根。从“论逆境”、“论幸运”、“论残疾”等篇章中，可以看到一个自强不息的培根。从“论作伪与掩饰”、“论言谈”等篇章中，可以看到一个工于心计、老于世故的培根。 读书的名言 【第1句】：读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。 【第2句】：读书使人成为完善的人。---培根（英国） 【第3句】：书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。---培根（英国） 【第4句】：有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。---培根（英国） 【第5句】：人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。---培根（英国） 【第6句】：书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。---培根（英国） 【第7句】：在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。---培根（英国） 培根 Bacon, John (17【第40句】：【第11句】：24，英格兰 伦敦∼17【第99句】：【第8句】：4，伦敦) 英国新古典派雕刻家，曾使某些雕刻技巧臻於完善。1754年在伦敦兰贝斯（Lambeth）一家瓷器厂当徒工，学徒期间曾改进人造石雕像的方法，后又使这一工艺达到完善地步。1763年左右开始尝试用大理石雕刻，并改进了照模型雕刻大理石的方法，为此发明了一种比较完善的仪器，这种仪器比较精确，能准确衡量各个方向的尺寸，装在小罗盘内，既可用於模型，又可用於大理石。1769年荣获皇家美术院为雕刻颁发的第一枚金质奖章，获奖作品是描绘埃涅阿斯（Aeneas）逃出特洛伊城的浅浮雕。1770年展出战神雕像，荣获美术协会的金质奖章，并当选为皇家美术学院的非正式院士。西敏寺中的一些纪念碑也是他的优秀作品。 《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经
【第6句】： 《培根随笔》中的10句格言警句
读书使人成为完善的人.---培根（英国） 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代.---培根（英国） 有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼.---培根（英国） 人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新.---培根（英国） 书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之.---培根（英国） 在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈.---培根（英国） 人生如同道路.最近的捷径通常是最坏的路 你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导.否则这种积郁使人致病.俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己”，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病.朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的.友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将；被分掉一半忧愁.秘以友谊对于人世间生，真像炼金术所要找的那种“点金石”.它能使黄金加倍，又能使黑铁成金.在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机.。
【第7句】： 急
培根随笔》为英国著名政治家、思想家、和哲学家的弗兰西斯·培根所著.《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善思想家》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔. 在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩. 在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽.”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的. 在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外. 这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害.当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人.可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱. 在数十篇随笔中，给我印象深刻的，是《论美》篇.这是一篇关于“美”之作，语言简洁，内涵土独特，充满哲理性.“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的人生观问题.世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美.美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉.文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美.”形体是一个人的整体形象，体形.颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的.而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高.。
