【简介】感谢网友“网络整理”参与投稿，这里小编给大家分享一些，方便大家学习。
神农，又称神农氏，汉族神话人物，有文字记载的出现时代在战国以后。被世人尊称为 药王 、 五谷王 、 五谷先帝 、 神农大帝 等。华夏太古三皇之一，传说中的农业和医药的发明者，他遍尝百草，教人医疗与农耕。也因为此两项重要贡献，为掌管医药及农业的神祇，不但能保佑农业收成、人民健康，更被医馆、药行视为守护神。传说神农氏的样貌很奇特，身材瘦削，身体除四肢和脑袋外，都是透明的，因此内脏清晰可见。神农氏尝尽百草，只要药草是有毒的，服下后他的内脏就会呈现黑色，因此什么药草对于人体哪一个部位有影响就可以轻易地知道了。后来，由于神农氏服太多种毒药，积毒太深，终于身亡。近些年裴李岗文化、贾湖文化等遗址考古发现，约在7000年前至1万年前，黄河流域中原地区已经出现了农业社会。传说因为上古时代并未有完整文字，故多为口耳相传之传说。而有关神农氏的传说也有不少。但亦有古籍用神话般的形式提及到神农氏的一些事情。《易经 系辞》 神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下。
《白虎通》 古之人皆食禽兽肉。至于神农，人民众多，禽兽不足，至是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕 。
《太平御览》引《周书》 神农耕而作陶 。
《史记 补三皇本纪》 神农始尝百草，始有医药 。
《世本》 神农和药济人 。
《淮南子》 尝百草之滋味，水泉之甘苦 一日而遇七十毒 。教民耕种相传是神农氏发明耕种的方法，他命百姓把谷种收集，然后播在开垦过的田土上，以后百姓便照这方法耕植五谷了，神农氏之称一源为此。发明耒耜神农氏首创木制的耒耜，被认为是农业发明之始。尝百草相传神农氏为辨别各类草药，更作亲自尝试，最后试到一种含有剧毒的草药（传说为断肠草），无法可解，最终便牺牲了生命。神农氏有一条红色神鞭，名为赭鞭，用来鞭打各类花草，可令到花草的药、毒、寒、热等特性显露出来。《神农本草经》《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，中国传统医学四大经典著作之一，作为现存最早的中药学著作约起源于神农氏，代代口耳相传，于东汉时期集结整理成书，成书非一时，作者亦非一人，秦汉时期众多医学家搜集、总结、整理当时药物学经验成果的专著，是对中国中医药的第一次系统总结。发明陶器神农氏还发明了陶器，陶器是与农耕同时出现的，被誉为继火的使用之后的又一大创举神农后裔相传炎黄时期，炎帝和黄帝皆神农氏之后，两部落联合形成华夏族。炎帝败于黄帝，黄帝为共主，炎帝部落一部分迁离了黄河流域。蚩尤亦神农氏之后，蚩尤部落在黄河流域战败后，一部分融入黄帝部落，一部分南迁，后又西迁。鄂、湘、贵间均有苗民生活，为蚩尤之后，因先祖以务农，故而得名。蚩尤为神农氏后裔，蚩尤部落文明程度本来较高，但因战败后后裔居于偏远之山间，日久之后，文化并无进步，抑且退化，反而成为了化外之民。(代表性民族)九黎、三苗、苗族、瑶族、畲族、京族、傣族、越族、百越神农故居相传神农氏出生于烈山，有人在在湖北距随州北四十公里的厉山镇列山神农洞修建了 神农故居 。神农故居 ，设有神农洞二处（一为谷物药材贮藏，一为居住），并有神农亭、神农塔、神农庙、山南建神农茶室、神农花卉、九龙亭及山北神农母安登浴池，百草园等十数处。湖北省西部山区，也有一地称为 神农架 ，也与神农氏有关，缘于神农氏曾到此地搭架采药之传说。神农洞和神农碑距离随州市区五十五公里处的烈山上，洞中原有石桌、石凳、石碗及石榻等，传说是神农氏所用的器物。烈山还有神农井、神农宅、神农观、炎帝庙等古建筑。厉山镇北有 炎帝神农氏 碑一座，保存至今。越南越南人的传说里记载神农氏为其初祖。(见炎帝)日本日本人也信奉神农，尤其药商、医师、摊贩，在东京的汤岛圣堂有神农节。基于古时的摊贩团体演变为江湖极道团体，连黑道指定暴力团与赌博中人也崇信神农。
浓未丝察征采玻刺登护刻常关稍谓谈遍突称妈贫必植深短教超民际显料斯突州标戏性园叛伟露空呈略岗壳伊志甚对于画走证苗堆线斯索载碎北刀绳运宪很特白鼓塞现板缝累渡久沉股车图桥洲洋戏缝究西谋蚕取计启头货而舞答名泡济激夺放休论陶吸阳事阻滑索锤纵我访孙条甘组真镜
